3
КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «РИМСКОЕ ЧАСТНОЕ ПРАВО», РАЗРАБОТАННЫЙ
КОЛЛЕКТИВОМ КАФЕДРЫ ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА ЮРИДИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА
БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА
цивильного права сложилась новая система права – преторское право (jus praetorium).
Таким образом, рядом с цивильными исками существовали преторские иски и интердикты
(запрещения); наряду с цивильным правом собственности была признана собственность
бонитарная или преторская; рядом с цивильным владением утвердилось преторское
владение и т.д.
В республиканском Риме происходили глубокие изменения в экономике,
социальном устройстве, в культуре. Рим вел оживленную торговлю с другими странами.
Указанные и другие существенные процессы привели к тому, что древнее цивильное
право ввиду своего консерватизма перестало справляться с функцией регулятора
соответствующих общественных отношений. Нужна была правовая система, которая
распространяла бы своё действие не только на римских граждан, но на всех участников
частно-правовых отношений. Такой системой стало право народов (jus gentium).
Право народов – это правовая система, которая наделила необходимой
правоспособностью всех свободных людей, а не только римских граждан, квиритов. Уже в
первой половине I в. до н.э. право народов (jus gentium) применялось как к римским
гражданам, так и к перегринам. Предоставление основных частных прав, необходимых
для торгового оборота, неримлянам достигалось главным образом путем выработки
претором для взаимоотношений римлян и перегринов и перегринов между собой особой
системы частного права - права народов (Jus gentium). Jus gentium являлось
неоднородным по своему составу: оно включало в себя как нормы, взятые из исконного
римского права, так и нормы, заимствованные из права других народов (в частности – из
греческого права).
С течением времени jus civile и jus gentium стали сближаться. Имело место
взаимное влияние одной системы на другую. Более значительным было влияние Jus
gentium на jus civile, так как право народов ввиду отсутствия формализма, присущего
цивильному праву, больше отвечало потребностям хозяйственной жизни страны. В
классический период римского права различие jus civile и jus gentium продолжало
сохраняться, хотя и утратило остроту в связи с изданием эдикта Каракаллы (212 г.н.э.), по
которому провинциалы получили права римского гражданства. При Юстиниане jus civile
и jus gentium составили единую систему права, в которой преобладало jus gentium как
право более развитое.
В конце республики в Риме возникает представление о естественном праве (jus
naturale). Цицерон говорил, что оно покоится на неизменном нравственном сознании и
законе, который природа вложила в сердца всем людям. Римские юристы обратили
внимание на некоторую общность правил у различных народов, в связи с чем они
полагали, что причиной такой общности является сама природа человека, а иногда сама
природа всех животных. Право, созданное самой природой, они называли естественным
правом.