Одной из крупнейших политических фигур ханства был наместник в
Андижанском вилайете Алымбек-датха. Он собирался объединить всех
кыргызов и создать тяньшаньское ханство кыргызов. Вскоре он стал первым
визирем хана. В череде дворцовых переворотов Алымбека предательски
убивают во дворце хана. Однако власть на Алае не выпала из рук кыргызов. И
титул датхи и право управления алайскими кыргызами перешли к мудрой жене
Алымбека - Курманджан. В 1875 году восстание кыргызов против кокандского
господства стало всеобщим народным движением. В 1876 году вся территория
Кокандского ханства за исключением Алая была под контролем русских войск.
Ханство было ликвидировано. Но ему на смену шел новый - колониальный гнет
царизма.
30. Культура кыргызского народа в XVI - первой половине XIX вв. Эпос
«Манас» и его историческое значение.
Культура кыргызского народа в XVI - XIX вв. продолжала развиваться и
совершенствоваться на основе традиций, сложившихся в древнее и
средневековое время. Принятие мусульманства укрепляло положение
кыргызских феодалов среди среднеазиатских правителей, позволяло им
вступить с последними в равноправные дипломатические отношения, обучать
своих детей грамоте в мечетях и медресе, заключать выгодные браки и т.п. С
раннего средневековья и до начала XX в. кыргызы пользовались письмом;
сначала руническим на согдийско-арамейской основе (VII - X вв.), затем -
арабским, фарси и чагатайским. Эпос «Манас» - вершина устного народного
творчества, энциклопедия жизни кыргызов. Первые письменные записи
вариантов эпоса «Манас» начались в 1856 году Чоканом Валихановым. Эпос
«Манас» - подлинно эпическое произведение, где в широком плане отображены
не только история, но и все стороны жизни кыргызского народа: его этнический
состав, хозяйство, быт, обычаи, нравы, эстетические вкусы, этические нормы,
суждения о человеческих достоинствах и пороках, представления об
окружающей природе, религиозные понятия, медицинское, географическое и
др. знания.