Лапина С.В. (ред.) Культурология

Подождите немного. Документ загружается.

говорю сейчас не как британец, европеец или предста-

витель западной демократии, но как человеческое су-

щество, представитель рода человеческого, дальнейшее

существование которого поставлено под сомнение. Мир полон кон-

фликтов: конфликты между евреями и арабами, индийцами и паки-

станцами, белыми и неграми в Африке; наконец, затмевающая все

другое титаническая битва между коммунизмом и антикоммуниз-

мом.

Почти каждый политически сознательный человек испытывает

сильные чувства в отношении по крайней мере одного из этих во-

просов; но я хотел бы, чтобы вы, если возможно, на время отвлек-

лись от таких чувств и помыслили себя только в качестве представи-

телей имеющего замечательную историю биологического вида, ис-

чезновения коего не пожелал бы, наверное, никто из нас. Я попыта-

юсь не сказать ни одного слова, которое бы отдавало предпочтение

какой-то одной из сторон. Все в равной степени находятся в опасно-

сти, и, если эту опасность осознать, появится надежда, что совмест-

ными усилиями мы ее избежим. Мы должны научиться мыслить по-

новому и спрашивать себя не о том, какие шаги можно предпринять

для обеспечения военной победы - ибо таких шагов более не суще-

ствует,- но: какие шаги можно предпринять, чтобы предотвратить

военный спор с катастрофическими для всех результатами?

Широкая общественность и даже многие люди у власти не по-

нимают, что это такое - война с использованием водородных бомб, и

все еще мыслят в терминах бомбардировок городов. Признается, что

новые бомбы мощнее старых, и если одна атомная бомба разрушила

Хиросиму, то одна водородная бомба может разрушить более круп-

ные города - Лондон, Нью-Йорк или Москву. Нет никакого сомне-

ния, что в такой войне большие города будут уничтожены. Но это

лишь малая доля всех ее последствий. Если бы даже в Лондоне,

Нью-Йорке и Москве было все уничтожено, мир все же смог бы че-

рез несколько столетий оправиться от удара. Но сегодня мы знаем,

особенно после испытаний на Бикини, что вследствие взрыва водо-

родной бомбы разрушения постепенно распространяются на гораздо

более обширные территории, чем ранее предполагалось. По автори-

тетным оценкам, сегодня можно создать бомбу, которая будет в

25000 раз мощнее той, что была сброшена на Хиросиму. Взрыв такой

бомбы на земле или под водой вызовет поток радиоактивных частиц,

420

которые достигнут верхних слоев атмосферы. Эти частицы посте-

пенно осядут в виде пыли или дождя. Именно такая пыль отравила

японских рыбаков вместе с их уловом, хотя они и находились за гра-

ницами опасной зоны, определенной американскими экспертами.

Никто не знает, насколько широко могут распространиться смерто-

носные радиоактивные частицы, но самые авторитетные лица едино-

душны во мнении, что война с использованием водородных бомб, по

всей вероятности, обречет человечество на гибель. Если в ход будет

пущено много водородных бомб, погибнут все: счастливое мень-

шинство - сразу же, а для большинства смерть окажется медленной

пыткой...

Предостережения высказывались многими видными учеными и

специалистами по военно-стратегическим вопросам. Никто из них не

утверждает, что результатом будет самое скверное; они говорят, что

такой результат возможен и нет уверенности, что катастрофа не про-

изойдет. Причем мнения экспертов не зависят здесь от политики или

предрассудков. Они зависят, по моим наблюдениям, только от зна-

ний. Я обнаружил, что самые знающие люди - одновременно и наи-

более мрачно настроены. Итак, перед нами страшная и неизбежная

проблема: погибнет человеческий род - или же человечество отка-

жется от войны? Сама альтернатива трудна для восприятия. Искоре-

нение войны - нелегкое дело, ведь это будет означать неприятные

ограничения национального суверенитета. Но более всего, пожалуй,

мешает пониманию ситуации расплывчатость и абстрактность слова

"человечество". Люди никак не могут понять, что опасность грозит

им самим, их детям и внукам, а не какому-то туманному "человече-

ству". И они надеются, что, если запретить современное оружие,

война, возможно, и позволительна. Боюсь, что такая надежда есть

иллюзия. Какие бы соглашения о неприменении водородной бомбы

ни заключались в мирное время, с ними перестанут

считаться,

как

только начнутся военные действия: обе стороны непременно начнут

производство водородных бомб, ибо если одна сторона будет произ-

водить бомбы, а другая нет, то первой наверняка будет обеспечена

победа...

По часам геологического времени Человек существует самое

большое

ООО ООО лет. Достигнутое им, особенно за последние 6000

лет, является чем-то совершенно новым в истории

космоса,

во вся-

ком случае, насколько мы знаем эту историю. В течение бесчислен-

ных веков солнце вставало и заходило, луна прибывала и

убывала,

звезды светили в ночи, но только с появлением человека эти веши

были познаны. В великом мире астрономии и в малом мире атома

человек раскрыл тайны, которые можно было бы счесть непознавае-

мыми. В искусстве, литературе и религии некоторые люди достигли

421

подлинной утонченности чувств, и из-за одного этого стоило бы со-

хранить род людской. Неужели все должно закончиться тривиаль-

ным ужасом, потому что лишь немногие способны думать о челове-

ке, а не о той или иной группе людей? Неужели человечество на-

столько лишено мудрости, неспособно к беспристрастной любви,

столь слепо даже в отношении простейших требований самосохра-

нения, что последним доказательством его глупости должно стать

уничтожение всей жизни на планете?..

Я обращаюсь к вам как человеческое существо к другим чело-

веческим существам: помните, что вы люди, и забудьте обо всем ос-

тальном. Если вы сможете это сделать, перед нами будет открыт

путь в новый рай; если нет, то ждать нечего, кроме всеобщей смерти.

(•••)

Рассел Б. Человечество в опас-

ности//

Вопросы философии.

1988. № 5. С. 131-133.

еловечество стоит перед альтернативой, никогда ранее

не возникавшей в истории: или от войны следует отка-

заться, или мы должны ожидать уничтожения человече-

ского рода. Об этой опасности говорили многие выдающиеся ученые

и военные авторитеты. Никто из них не стал бы утверждать, что

худшее случится наверняка. Точно известно, однако, что теперь уже

невозможно победить ни одной из сторон - победить в том смысле,

как это до сих пор понималось; и если битва между учеными не бу-

дет остановлена, то после следующей войны, скорее всего, никого не

останется в живых. Следовательно, единственные возможности че-

ловечества - это либо мир, достигнутый с помощью соглашений,

либо царство смерти.

Ряд шагов, которые я предлагаю, поможет нам, я думаю, дос-

тигнуть более счастливого исхода. Имеются, несомненно, другие

пути к достижению этой цели, но важно - чтобы апатия отчаяния нас

не парализовала - помнить по крайней мере об одном вполне опре-

деленном методе обеспечения надежного мира.

Прежде чем рассмотреть такие шаги, мне хотелось бы прокоммен-

тировать одно мнение, которое выражают подлинные друзья мира: они

говорят, что нам нужно соглашение между великими державами о пол-

422

ном неприменении ядерного оружия. Не думаю, чтобы такое соглаше-

ние что-то дало. Во-первых, ядерное оружие сегодня можно произвести

настолько секретно, что это создаст непреодолимые трудности для ин-

спектирования. Следовательно, даже если соглашение о запрещении

бомб будет достигнуто, каждая из сторон будет думать, что другая сто-

рона тайно их производит, и взаимные подозрения сделают отношения

еще более напряженными.

Второй аргумент: даже если каждая из сторон воздержится от

производства такого оружия, пока длится номинальный мир, ни одна

не будет чувствовать себя связанной соглашением, когда разразится

война, и сможет начать производство водородных бомб сразу после

того, как начнутся военные действия.

Многие люди тешат себя надеждой, что водородные бомбы не бу-

дут применены, указывая на тот факт, что отравляющие газы не исполь-

зовались во второй мировой войне. Боюсь, что это полнейшее заблуж-

дение. Газы не использовались, потому что не имели решающего значе-

ния; кроме того, противогазы обеспечивали защиту. Водородная

бомба,

напротив, является оружием решающего значения, против которого до

сих пор не обнаружено никакой защиты. Если одна сторона применит

это оружие, а другая нет, то первая, вероятно, приведет другую в со-

стояние полного бессилия с помощью очень небольшого числа бомб,

которые при счастливом стечении обстоятельств не нанесут слишком

большого вреда той стороне, которая их применила; ибо случится го-

раздо более страшное зло, если будет взорвано большое количество

бомб. Думаю поэтому, что война, в которой водородные бомбы приме-

нит только одна сторона, еще может закончиться чем-то, что может

быть названо победой для этой стороны. Но не думаю - и в этом я со-

гласен с военными авторитетами, - будто имеется хоть малейший шанс,

что в мировой войне водородные бомбы вообще не будут использова-

ны. Следовательно, мы должны или предотвратить такие широкомас-

штабные войны, или же погибнуть. Заставить правительства мира при-

знать это -необходимый шаг на пути к миру. Короче говоря, уничтоже-

ние водородной бомбы, чего все мы должны желать, сможет оказаться

действенным шагом лишь после того, как обе стороны искренне попы-

таются положить конец враждебным отношениям между блоками. Как

этого

достичь?

Прежде чем станут возможными какие-либо соглашения и ме-

ры, следует обеспечить две вещи: во-первых, великие государства

должны осознать, что их цели, какими бы они ни были, не достижи-

мы посредством войны; во-вторых - как следствие универсальности

такого осознания - подозрения каждой из сторон, что другая готовит

войну, должны утихнуть. На ваше рассмотрение представляются не-

которые соображения о шагах, которые можно сделать в направле-

нии этих двух целей.

423

Первым шагом должно быть заявление, сделанное небольшим

числом выдающихся ученых, в котором были бы указаны ожидае-

мые последствия ядерной войны.

В этом документе не должно быть выражено ни малейшего

предпочтения какой-либо из сторон. Важно, чтобы научные автори-

теты рассказали, пользуясь простым языком, что следует ожидать от

войны, чтобы они дали по возможности точную информацию, а в тех

случаях, когда достоверные сведения отсутствуют,- выдвинули наи-

более вероятные гипотезы. Многие факты уже известны: они уста-

новлены людьми, которые идут на большие неприятности, собирая

такую информацию. Необходимо, чтобы это знание было сформули-

ровано как можно проще, оно должно быть доступным для понима-

ния и широко известным. Итак, должен существовать авторитетный

документ, к которому можно было бы апеллировать.

В этом заявлении должно быть сказано, что ядерная война не

принесет победу ни одной из сторон и не создаст ни мира, желатель-

ного для коммунистов, ни мира, желательного для их противников,

ни мира, желательного для неприсоединившихся наций.

Ученым всего мира будет предложено подписать техническую

часть

документа,

и я надеюсь, что затем он станет основой для дей-

ствий одного или нескольких неприсоединившихся правительств,

которые могли бы выступить с этим заявлением или же прибегнуть к

помощи собственных научных специалистов. Заявление обращалось

бы ко всем правительствам мира с предложением высказать свои

мнения. Документ должен иметь такой научный вес, чтобы его вы-

воды не могли быть оспорены. Правительства по обе стороны желез-

ного занавеса могли бы, не теряя лица, признать, что война более не

может являться продолжением политики. Среди нейтральных стран

наиболее благоприятна позиция Индии, поскольку она находится в

дружеских отношениях с обеими группами и имеет опыт успешного

посредничества в Корее и Индокитае. Я хотел бы, чтобы заявление

ученых было представлено всем великим державам. Надеюсь, все

признали бы, что ничего не выиграют от ядерной войны.

В то же время необходимы определенные поправки к идеям,

ярыми сторонниками которых были до сих пор как коммунисты, так

и антикоммунисты. Следует осознать, что резкая критика оппонента

не служит никакой полезной цели, нет пользы также настаивать на

его прошлых грехах или относиться с подозрением к его мотивам. Не

надо будет отказываться от мнений насчет того, какая система луч-

ше, или отказываться от партийной политики внутри наших стран.

Но все должны признать, что пропаганду своей точки зрения следует

вести с помощью убеждения, а не силы.

Допустим, что великие державы оказались вынужденными при-

знать, что ни одна из них не может достичь своих целей с помощью

424

войны. Это самый трудный шаг. Рассмотрим, какие еще шаги

воз-

можны в дальнейшем.

Первое, что следует сделать сразу же,- это обеспечить времен-

ное прекращение конфликта, будь он "горячий" или

"холодный",

пока не будут приняты более долговременные меры. А до тех пор

перемирие должно основываться на status quo, поскольку другие ос-

нования подразумевали бы трудные переговоры. В свое время такие

переговоры последуют: чтобы принести успех, они не должны вес-

тись в той атмосфере враждебности и подозрительности, которая

существует сегодня. В течение этого периода журналистскую брань

необходимо прекратить, следует воздержаться даже от умеренной

критики. Необходимо приветствовать взаимную торговлю и визиты

делегаций, особенно по вопросам культуры и образования. Все это

подготовит почву для всемирной конференции, которая ни в коем

случае не должна стать ареной жестокой борьбы за власть.

Когда с помощью этих методов будет создана сравнительно

дружеская атмосфера, следует созвать всемирную конференцию, ко-

торая обсудит невоенные способы разрешения споров между госу-

дарствами. Это гигантская по своей важности

задача,

не только по

масштабам и сложности, но также из-за очень реальных конфликтов

между интересами. Конференция будет успешной при должной под-

готовке общественного мнения. Делегаты конференции, каждый из

них, придут на нее с двумя твердыми убеждениями: во-первых, в

том, что война означает полную катастрофу; и, во-вторых,- что раз-

решение спора путем соглашений выгоднее спорящим сторонам, чем

его продолжение, даже если соглашения не вполне удовлетворяют

какую-либо из сторон. Если на конференции будет господствовать

этот дух, есть надежда на успех в обсуждении важнейших проблем,

которые будут на ней поставлены.

Во-вторых, следует обсудить вопрос о сокращении националь-

ных вооружений. Пока они остаются на теперешнем уровне, отказ от

войны не будет искренним.

Должны быть восстановлены свободы, которые существовали до

1914 г., особенно свобода путешествий, свобода распространения книг

и газет, и уничтожены препятствия для свободного обмена идеями. Это

необходимо для того, чтобы человечество поняло, что является одной

семьей, а правительственные разногласия, когда они становятся непри-

миримыми, возводят серьезные преграды на пути мира.

Если эти цели будут достигнуты, конференция могла бы про-

двинуться в вопросе о мировом правительстве, попытки создания

которого были уже дважды предприняты, сначала с помощью Лиги

Наций, а затем ООН. Я не намерен входить сейчас в детали этого,

скажу лишь, что если его не создать, все другие меры не будут иметь

долговременного значения.

425

Начиная с 1914 г. мир испытывает чувство постоянно нарас-

тающего ужаса. Огромное число мужчин, женщин и детей погибло, а

из выживших очень многие испытали страх неминуемой смерти. Ко-

гда люди на Западе думают о русских и китайцах или когда русские

и китайцы думают о людях на Западе, они видят в них главным обра-

зом источник разрушения и несчастья, а не обычных человеческих

существ, которым свойственно радоваться н горевать. Все чаще при-

ходит на ум, что легкомыслие - единственное спасение от отчаяния.

Здравость и конструктивность в управлении государствами стали

казаться недостижимыми. Но апатия и безнадежность не единствен-

ное умонастроение в том мире, где мы себя находим. Почти каждый

человек в мире станет более счастливым и преуспевающим, если

Восток и Запад прекратят свои ссоры. Никому не нужно будет ни от

чего отказываться, если это не мечты о мировой империи, которые

сегодня нисколько не реальнее самых диких оптимистических уто-

пий. Человечество может достигнуть, как никогда раньше, изобилия

необходимых вещей и удобств. Россия и Китай, в случае если мир

будет обеспечен, могли бы посвятить производству товаров широко-

го потребления все силы, которые сегодня уходят на перевооруже-

ние. Огромный научный потенциал, затрачиваемый на производство

ядерного оружия, заставит пустыни цвести и прольет дождь над Са-

харой и Гоби. С избавлением от страха воспрянут новые силы, чело-

веческий дух воспарит и вновь станет творческим, а ужасы, таящие-

ся с древнейших времен в глубинах сознания, постепенно исчезнут.

войне с использованием водородной бомбы не может быть

победителя. Мы можем жить вместе - или погибнуть вместе. Я твер-

до убежден, что если сознающие это люди посвятят себя разъясне-

нию создавшейся ситуации, то и весь мир это поймет. Коммунисты и

антикоммунисты одинаково предпочтут смерти жизнь и изберут пу-

ти, которые необходимы для ее сохранения. Эта надежда потребует

большого напряжения сил, ибо отнимет у тех из нас, кто видит во-

прос во всех его ломаных очертаниях, затраты огромной энергии на

убеждение; при этом следует понимать, что времени осталось мало,

и всячески бороться с искушением истерии, возникающей от близо-

сти к пропасти. Но эту надежду необходимо хранить. Не надо терять

ее ни при каких обстоятельствах. Она должна вдохновлять жизнь,

пусть сначала жизнь сравнительно немногих, но затем все большего

числа людей, пока с громким криком радости люди не соединятся и

не отпразднуют конец организованного убийства и наступление са-

мой счастливой эры, которая когда-либо приходилась на долю чело-

века.

Рассел Б. Шаги к миру.

//Вопросы

философии. 1988. №5. С.

133-136.

426

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ

ЗАНЯТИЙ

Раздел I

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ

ОСНОВЫ КУЛЬТУ-

РОЛОГИИ

Тема 1

Культурология в системе социально-

гуманитарного знания

Вопросы для обсуждения

1. Предмет и задачи культурологии.

2. Место культурологии в системе гуманитарных наук.

3. Многогранность понятия "культура", ее основные функции.

4. Развитие взглядов на культуру в европейском гуманитарном знании.

Основные понятия темы: человек, деятельность, природа,

культура,

цивилизация, функции культурологии, социология куль-

туры, семиотика культуры, культурная антропология, функции куль-

туры (социализаторская, информационная, коммуникативная, цен-

ностно-нормативная), преемственность, наследование.

Темы докладов и рефератов

Строение и функции культурологического знания.

2. Связь культурологии с другими гуманитарными дисциплинами

(философией, социологией, семиотикой, антропологией).

3. Развитие взглядов на культуру в античном мире.

4. Понимание культуры в европейском Средневековье.

5. Мыслители эпохи Возрождения и Нового времени о культуре.

6. Линейно-эволюционистские концепции развития культуры

(Э.Тайлор, Дж.Фрэзер).

7. Циклические концепции развития культуры (Н.Данилевский,

О.Шпенглер, П.Сорокин, А.Тойнби).

8. Культура информационного общества.

9. Проблема сохранения этно-национальных культур в XX в.

10. Место культуры Беларуси в европейском социокультурном про-

странстве.

428

Литература

1. Актуальные проблемы культуры XX века.

М.,1993.

2. Андреев А. Н. Культурология: Личность и культура: Учеб. Посо-

бие.

М.,

1998.

3. Библер В.Г. От наукоучения к логике культуры.

М.,1991.

Велик

А.А. Культурология: Антропологические теории культур:

Учеб. пособие.

М,

1998.

5. Боголюбова Е. В. Культура и общество.

М.,1978.

Говард

М.

Сучасная культурная

антрапалопя.

Мн.,1995.

7. Гуревич П. С. Культурология: Учеб. пособие.

М.,1996.

8. Гуревич П. С. Философия культуры.

М.,1995.

9. Данилевский Н. Россия и Европа.

М.,1991.

Ю.Ерасов

Б. С. Социальная культурология.

М.,1994.

П.Ильенков

Э. В. Философия и культура.

М.,1991.

12. Коган

Л. Н. Социология культуры. Екатеринбург,

1991 .

13. Коган

Л. Н. Теория культуры. Екатеринбург, 1993.

14.Коул

М.,

Скрибнер С. Культура и мышление.

М.,1973.

15. Культурология: Учеб. пособие. Ростов на Дону, 1995.

16.Культурология:

Учеб. пособие. М.,1991.

17.Культурология

XX век. Антология. М.,1995.

18. Культурология / Под ред. Марковой.

М.,

1996.

19.Лотман Ю. М. Культура и взрыв.

М.,1992.

20. Лурье С. В. Историческая этнология: Учеб. пособие.

-М.,

1997.

21.Маркарян

Э. С. Теория культуры и современность.

М.,1983.

22. Материальная культура.

М.,1989.

23.Межуев

В. М. Культура и история.

М.,1977.

24.Поликарпов В. С. Лекции по культурологии.

М.,

1997.

25.Сорокин

П. Человек, цивилизация, общество. М.

,1992.

26. Тайлор Э. Первобытная культура.

М.,

1989.

27.Тойнби

А. Постижение истории.

М.,1991.

28. Флоренский П. А. Культ, религия,

культура/Богословские

труды.

М.,

1977.

29.Фрэзер

Дж. Золотая ветвь.

М.,1980.

ЗО.Шпенглер О. Закат Европы. М.,1993.

31.Соколов

Э. В. Культурология.

М.,

1994.

Примечание: Указанная литература может

быть

использована по

всем последующим темам.

429