Иране или в Египте ввести в армию христианских священников только потому,
что среди военнослужащих есть христиане. Иудеев в Русской Армии быть вообще
не должно по их определению, как врагов Православной христианской Веры и
Ислама. Как, впрочем, их не должно быть вообще ни в какой из ветвей
государственной власти — ни в законодательной, ни в исполнительной, ни в
судебной. Создание и выращивание русской национальной культурной элиты —
важнейшая задача работы нации на предстоящие десятилетия. Поэтому
деиудеизация Вооружённых Сил России должна стать частью национальной
задачи по деиудеизации жизни
105
государства и общества. Таким образом, только восстановив в армии
традиционный русский дух и нравственность, мы сможем рассчитывать на
сознательное, а если потребуется — и жертвенное исполнение воинского долга.
О так называемой «дедовщине». Неправильное и неточное распознавание и
определение противника неизбежно ведёт к его неправильной оценке, к выбору
неверных или мало эффективных форм и способов борьбы с ним. Наш враг в
казарме не сама солдатская иерархия в виде пресловутой «дедовщины», а
аморальность солдатских отношений. Мораль в армии появится лишь тогда, когда
она появится в обществе. Народ и армия едины не только в высоком, но и в
низком, что в армии проявляется лишь в более резком, обнажённом виде.
Иерархия всегда была, есть и будет в человеческом обществе, не только в
отношениях между социальными классами или слоями, но и внутри самих
общественных, профессиональных, образовательных и других социальных групп,
которые внешне кажутся однородными. Явления иерархии есть уже в детском
саду, в школе, профтехучилище, в рабочем, крестьянском коллективе и среди всех
других групп людей, имеющих официально, казалось бы, равные права и
обязанности.
Когда родители моих солдат спрашивали, есть ли у нас в бригаде спецназа
«дедовщина», обычно отвечал так: «Давайте вспомним первые строки
замечательного стихотворения «Бородино», написанного боевым офицером
106
М.Ю. Лермонтовым, хорошо знавшим быт и жизнь солдат. «Скажи-ка, дядя, ведь
недаром Москва, спалённая пожаром...». Кто такой «дядя»? Бывалый
старослужащий воин, к которому с уважением и почтением обращается молодой
солдат. Такое деление на молодых и старослужащих абсолютно неизбежно, оно
есть и в нашей бригаде, и бороться с возникновением неуставных иерархических
отношений совершенно бессмысленно. Мы боремся с оскорблением и унижением
человеческого достоинства, с использованием неофициальной солдатской
иерархии в лично-корыстных или иных неблаговидных целях. Да, ваш сын в
течение первого полугодия, скорее всего, будет выполнять наиболее грязную
(физически) и другую подсобную солдатскую работу Но мы, командиры, будем
делать всё, чтобы это были отношения старшего брата к младшему». Конечно,
получалось далеко не всё. Ключевым в воспитательной работе в этом
направлении является создание здорового солдатского коллектива с суровой, но
справедливой нравственной атмосферой.
Думаю, уникальный опыт создания таких отношений имел место в 1986-1989
гг. в бригаде спецназа Группы Советских войск в Германии, которой командовал
полковник Владимир Андреевич Манченко, а я был начальником штаба. Бригада
именовалась - «3-я отдельная гвардейская Варшавско-Берлинская