хотя и гораздо более примитивный. Он сравнительно быстро впи
тал в себя все жизнеспособное, что осталось от античного общест
ва. Этому немало способствовало христианство, ставшее своего
рода передатчиком научного, культурного, этического генотипа от
цивилизации к цивилизации. Немалую роль сыграл и ислам, воз
никший и стремительно распространившийся в VII столетии.
Более равномерно, с меньшими колебаниями формирование
современного человека происходило на Востоке — в Византии,
Индии, Китае, Персии, Средней Азии. Крушение наступило позд
нее, когда эти страны попали в зависимость от агрессивного капи
тализма западноевропейской цивилизации. Она покорила культу
ры, некогда находившиеся в авангарде мирового прогресса, на сто
летия затормозила их развитие. Смертельной для древних циви
лизаций оказалась колонизация Америки.
Расширение рамок личной свободы и господство рыночных от
ношений во многом разрушили прежние духовные ценности,
прежде всего семейные отношения. Семья теряла прежнее эконо
мическое значение, особенно в среде пролетариата и интеллиген
ции, возросла активность и независимость женщин. Более силь
ными были семейные узлы в сельских регионах и странах Востока,
где их поддерживали традиции ислама.
Динамика потребностей человека давала толчок прогрессив
ным сдвигам в развитии общества и испытывала на себе их вли
яние. Волнообразно менялось соотношение биологических и со
циальных потребностей. Так, во время перехода от античности
к средневековью произошел сдвиг в пользу биологических,
а также материальных потребностей. Гибель тысяч людей, разру
шение материальных и культурных ценностей, падение произво
дительности труда — все это оказалось причиной опрощения по
требностей. Главной задачей стало прежде всего элементарное
выживание человека, семьи, сельской общины, города. Натурали
зация хозяйства сократила число экономических потребностей; на
первый план вышли интересы, связанные с реализацией земель
ной собственности и присвоением феодальной ренты. Социально
политические потребности ограничивались границами общины,
цеха, вассальной иерархии. Духовные потребности под воздейст
вием христианского и мусульманского аскетизма и догматизма
также сузились и упростились.
В период расцвета средневековой цивилизации формирование
и развитие локальных, национальных и континентальных рынков,
прогресс ремесленной, мануфактурной, а с конца XVIII века и ма
Глава 6.
Цивилизации второго исторического суперцикла
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 251
Civ-06.qxd 19.04.2008 20:25 Page 251