Курсовая работа - Семейное право России в XVIII веке

Подождите немного. Документ загружается.

В 1721 году Петр I издал указ о заведении метрических книг во всех

церквах. По указу епархиальные архиереи обязаны были присылать в Синод

ежегодно ведомости о числе родившихся, умерших и бракосочетавшихся в

епархии.

II. Правовое регулирование семейных отношений

2.1 Взаимоотношения супругов в браке

Таинство венчания знаменовало собой создание освященного

церковью пожизненного семейного союза. В духе христианского учения

действовали важные принципы супружества: единая фамилия, общее

местожительство, социальный статус. На этих трех постулатах должна была

существовать семья.

В 1714 году было введено новое правило, согласно которому

наследница недвижимого имения могла вступить в свои права только тогда,

когда ее настоящий или будущий муж возьмет ее родовую фамилию — в

противном случае оно переходило в собственность государства Указ

просуществовал только семнадцать лет, но он никак не менял принцип

супружества. Два других принципа супружества подверглись

значительным изменениям и даже искажениям, далеко уходящим от

христианского постулата. Супруги должны были жить вместе — неважно, у

мужа или жены. Среди зависимого населения местожительство супругов

определялось по принадлежности крепостного своему владельцу. Совместное

проживание было распространено и на солдатских жен, которые, живя у

помещиков, могли их покинуть и отправиться жить по месту службы мужа.

Супруги продолжали жить вместе и тогда, когда мужа ссылали за

преступление. Одним из первых исключений из этого правила было то, что в

случае ссылки жены муж не должен был следовать за нею в место

отбывания наказания. Государственная власть нарушила принцип единого

проживания супругов, руководствуясь, по-видимому, теми соображениями, что

роль мужчины в феодальном обществе была неизмеримо выше роли

женщины. Это было первое исключение. За ним последовали новые, резко

изменившие принцип совместного проживания супругов.

Не соблюдая принцип совместного проживания, законодатель считал,

что супруги по-прежнему находятся в браке. Создавалась двойственная

ситуация, при которой муж и жена так долго жили врозь, что начинали

ощущать себя свободными от брачных обязательств. Такое положение

приводило к заключению бигамических браков (двоебрачию). Несмотря на то,

что церковь признавала их недействительными и наказывала виновных,

пресечь это явление было трудно, так как церковь, должна была вести борьбу

с государственными указами. Во всех остальных случаях принцип

совместного проживания супругов действовал и лишь контроль за его

соблюдением возлагался на Синод. Нововведения светского

законодательства, однако, приводили к тому, что подданные попросту

игнорировали постановления Синода о необходимости соблюдать единое

местожительство для супругов. Последний, не обладая реальной властью, не

мог остановить этот процесс.

Претерпел искажения и третий принцип супружества — единый

социальный статус супругов.

В 1724 году в Инструкции магистратам вдовам посадских было

запрещено выходить замуж за человека иного сословия: брак мог состояться

только в том случае, если вдова продаст принадлежащие ей дворы и завод в

посад, заплатив все недоимки. Единый социальный статус супругов,

определяемый по мужу, действовал и для дворян. В 1722 году в Табели о

рангах было записано: «Все замужния жены поступают в рангах, по чинам

мужей их, и когда, они тому противно поступят, то имеют штраф заплатить

такой же, как бы должен платить муж ея был за свое преступление». Так что

жена – не дворянка, выйдя замуж за дворянина, становилась дворянкой. Из

этого логично следовало, что дворянка, выйдя замуж за не дворянина,

теряла свой социальный статус. Екатерина II отменила настоящее правило,

и дворянка в каждом случае сохраняла за собой дворянское происхождение,

правда, не передавая его ни мужу, ни. детям, которые не могли быть

наследниками в ее недвижимых имениях. Это нововведение изменило

принцип единого социального статуса супругов.

Таким образом, за исключением некоторых отступлений, супруги

носили единую фамилию, жили вместе и имели единый социальный статус.

До начала XVIII столетия супруга была лишена самостоятельных прав и

находилась в прямой материальной зависимости от мужа. В XVIII в. имел

место новый этап в имущественных отношениях супругов — жена приобрела

полные права на приданое. Нововведение сопровождалось изданием указа

1715 года, разрешившего писать купчие и закладные на недвижимое имение

лицам женского пола.

Провозглашаемое указом разрешение болезненно воспринималось

заинтересованной или обиженной стороной, т. е. мужьями, которых лишили

их привилегии. Так, в 1738 году Сенат по поручению императрицы Анны

Иоанновны разбирал дело о продаже мужем недвижимого имения жены без

ее ведома и разрешения. По ходу следствия было установлено нарушение

закона со стороны Вотчинной коллегии. Потребовалось вмешательство

Сената, чтобы владелице вернули ее собственность.

Подобное сопротивление закону вызывало ответную реакцию

государственной власти, которая прямым вмешательством в деятельность

различных коллегий проводила в жизнь свои указы. С целью укрепить

правовую обеспеченность жены издается указ «О недействительности

купчих, от жен мужьями данных». Сам указ возник по конкретному делу, в

ходе расследования которого Сенат пришел к заключению, что между

супругами, не должны заключаться сделки купли-продажи.

Итак, в XVIII в. прослеживается яркая тенденция защитить

имущественные интересы жены изданием ряда указов, специально

ограничивающих сделки, всех видов между супругами. Новые указы, к

сожалению, не способствовали мирному решению семейных конфликтов, а

напротив, вызывали озлобление мужей и желание любым способом обойти

закон.

Что касается долговых обязательств, то супруги всегда несли

индивидуальную ответственность за них. Здесь законодатель никогда не

обязывал супругов отвечать вместе, кроме случаев, когда они оба участвовали

в преступлении, за которое предполагалась имущественная ответственность,

либо вместе делали долги. Об этом было записано в Соборном Уложении.

В Уставе Благочиния, принятом в 1782 году, провозглашались

некоторые принципы взаимоотношений супругов: «Муж да прилепится к

своей жене в согласии и любви, уважая, защищая и извиняя ея недостатки,

облегчая ей немощи, доставляет ей пропитание и содержание по состоянию

и возможности хозяина, жена да пребывает в любви, почтении и послушании

к своему мужу...».

Трудно с точностью восстановить нравственно-бытовую жизнь того

времени. Но декларировалась власть мужа, он мог наказать жену, она следовала

за ним повсюду. В целом правовое положение жены определялось положением

(статусом, чином, званием) мужа. Надо отметить, что с XVIII века жена

получила право требовать судебного разлучения в случае жестокого с ней

обращения.

2.2. Отношения между родителями и детьми

Нравственно-религиозная ориентация семьи была направлена на

авторитет ее главы, почтение к старшим, уважение мнении родителей. Данная

позиция, во многом оправданная, приводила к зависимости детей от родителей

в силу не материальных соображений, а воспитания, насаждавшего идею

покорности. В этом вопросе большая роль отводилась церкви.

Высокий авторитет родителей был подтвержден и Соборным

Уложением.

Более того, Соборное Уложение предусматривало за убийство детьми

родителей смертную казнь, а в противоположном случае только тюремное

заключение сроком на один год. Дети, в свою очередь, не только не могли

получить поддержку из-за незаслуженных обид — им строго запрещалось

вообще жаловаться на родителей.

В XVIII столетии произошли изменения в общественной жизни и семья

уже не могла находиться в прежнем замкнутом состоянии. Однако

политика государства была неизменна в защите исключительно родителей

в ущерб интересам детей.

Родители по-прежнему могли использовать и публично-правовые меры

против непокорных детей. Уложение о наказаниях (ст.1593) разрешало по

требованию родителей заключать детей в тюрьму на срок от трех до четырех

месяцев за неповиновение родителям или развратную жизнь. В 1767 году по

указанию Екатерины II Сенат рассмотрел челобитную князя Мещерского, в

коей он просил отобрать у сына купленное отцом недвижимое имение в

Костромском уезде по причине «невоздержаннаго» его житья. В указе Сената

нет следов расследования с целью установления, в чем выразилось

«невоздержанное житье», что не помешало Сенату безоговорочно встать на

сторону Мещерского-старшего.

Очередной мерой, подтверждавшей родительский произвол, было

введенное в 1775 году право родителей помещать детей в смирительные дома

(здесь не идет речь о больных психическими заболеваниями).

Другой важной проблемой было регулирование имущественных

отношений между родителями и детьми. Сохранилось немного источников, по

которым можно восстановить содержание имущественных прав детей.

Ясно, что родители пользовались и распоряжались имуществом без

участия своих несовершеннолетних детей.

Родители не только имели право, но и обязаны были воспитывать своих

детей. Воспитание состояло в приготовлении детей к полезной деятельности:

определению сыновей на службу, а дочерей замуж. Родители должны были

также предоставлять содержание несовершеннолетним детям в соответствии со

своими возможностями.

В Своде Законов (ст.T161 Законов гражданских) было записано, что

«власть родителей простирается на детей обоего пола и всякого возраста с

различием в пределах, законом для сего поставляемых». Родительская власть

несколько ограничивалась с поступлением сыновей на службу и выходом

дочерей замуж, поскольку дочь не могла одновременно находиться под

неограниченной властью мужа и родителей. А также прекращалась при

достижении последними совершеннолетия, в случаях осуждения родителей за

уголовное преступление и при принятии монашества.

В XVIII в. положение дочери резко меняется к лучшему — она

приобретает полные права на полученное приданое, к которому муж ее не

имел никакого отношения. Сын же, лишившись приданого жены, не

получал взамен гарантированного законом награждения от родителей. При

жизни отца и матери сын, независимо от того, был ли он совершеннолетним,

имел ли жену или нет, не располагал своей собственностью, полученной от

родителей, коей он распоряжался бы самостоятельно.

Лишения родительских прав российское законодательство того времени

не знало, за исключением одного случая: православные родители могли быть

лишены родительских прав, если они воспитывали своих детей в иной вере.

В XVIIITв. незаконнорожденные дети следовали состоянию матери, но

дети дворянок не получали дворянства, хотя нередко оно им жаловалось

императорским указом. Отец обязан был только содержать

незаконнорожденного ребенка и его мать, но это содержание рассматривалось

не как алименты, а в качестве возмещения вреда. Однако незаконнорожденные

дети не имели имущественных прав т.е. не могли претендовать на участие в

наследовании по закону и на имущество отца при его жизни. Воинский артикул

1716 года обязывал холостого человека, чья незамужняя любовница родила

ребенка, доставлять ей и ребенку средства к существованию. Одновременно

предусматривалось и уголовное наказание за этот проступок. Требование о

содержании рассматривалось не гражданским судом, а уголовным, как

гражданский иск в уголовном процессе.

Законнорожденные дети могли находиться в положении отделенных и

неотделенных. Отделенные дети становились самостоятельными субъектами

имущественных прав, неотделенные не имели таких прав и вступали в

обязательства только с согласия родителей. При живых родителях

неотделенные дети могли свободно распоряжаться своим имуществом. Однако

это положение противоречило другому, согласно которому дети не могли

вступать в обязательства без согласия родителей.

Узаконение детей в XVIII Tв. осуществлялось только по высочайшему

повелению, каждый раз в индивидуальном порядке. При Александре I стало

разрешаться узаконивание детей, рожденных до брака, в случае вступления их

родителей в брак между собой. Это правило не распространялось на детей,

рожденных от прелюбодеяния.

По Указу 1714 г. опекунство над малолетними членами семьи возлагалось

на наследника недвижимого имущества. Опека устанавливалась над

несовершеннолетними детьми и продолжалась до их совершеннолетия. Для

наследников недвижимости совершеннолетие наступало в 20 лет, для

наследников движимого имущества – в 18 (для девушек – 17). Опекун

распоряжался всем имуществом опекаемых.

Для недорослей в возрасте от 17 до 21 года могло устанавливаться

попечительство. Попечительство распространялось только на распоряжение

недвижимым имуществом, всем остальным мог распоряжаться сам

подопечный.

Усыновление в России разрешалось всем сословиям, кроме дворян,

которые могли усыновлять лишь при отсутствии нисходящих и боковых

родственников той же фамилии. Крестьяне могли усыновлять путем приписки

ребенка к своему семейству, но право на надел он получал, только если

усыновление было разрешено общиной.

III. Прекращение брака

Брак представлял собой освященный союз мужчины и женщины,

который должен был длиться всю жизнь супругов. Какие-либо попытки

расторгнуть узы брака рассматривались священнослужителями как

посягательство на христианскую идею о единстве семьи, почему и не

находили сочувствия у церкви и государства.

Брак прекращался в связи со смертью или гибелью одного из супругов,

разводом по основаниям, предусмотренным законом и признанием брака

недействительным.

3.1. Прекращение брака в связи со смертью одного из супругов

Смерть одного из супругов прекращала брачный союз. Оставшийся в

живых супруг приобретал статус вдовства, признававшийся только за

законными супругами.

В XVIII в. существовал способ обеспечения вдов, у которых не было

средств к существованию. Вдовы обращались в Синод за разрешением

постричь их в монастыри без вкладов. Рассматривая прошения такого рода,

Синод практически всегда давал разрешение на помещение вдов в

монастыри. В 1761 году Екатерина II повелела учредить дом, в котором

предполагалось содержать заслуженных людей жен во вдовстве,

покровительства и пропитания не имеющих.

Существовал еще один вид прекращения брака смертью: не физической,

а мирской. Уход в монастырь был своеобразным способом ликвидации брака,

имевшим принципиальные отличия от прекращения брака смертью; уход в

монашество должен был быть добровольным поступком одного из супругов,

оставшийся в миру супруг обязан был дать свое согласие и отказаться от

повторного брака; разрешение на уход в монастырь давали высшие

церковные власти.

Следовательно, уход в монастырь был осмысленным поступком,

разрывающим супружество, но не обязательным для верующих.

В 1726 году Синод разбирал дело о пострижении Агафьи Висленевой.

Муж, прожив с ней двадцать семь лет, пригласил монаха и заставил

жену постричься, предварительно вынудив ее написать документ о том, что

она отдает ему свое приданое имение. Агафья пожаловалась на мужа в

Синод, и постриг был аннулирован. В 1731 году Синод разбирал жалобу

жены курского помещика Марфы Клементьевой, насильно постриженной в

монахини. Муж явно хотел жениться на другой, поэтому сначала угрожал

ее убить, а потом насильно постриг и выгнал из дома: пострижение было

незаконным и монастырь ей определен не был.