конца 1933 года республикой управляла коалиция левых и умеренных
республиканцев, возглавляемых Мануэлем Асаньей
4
.
Экономический подъем и начало индустриализации страны,
последовавшие за диктатурой Примо де Риверы, подготовили почву для
мощного профсоюзного движения, подтолкнувшего Министерство труда во
главе с Франсиско Ларго Кабальеро (позже его прозвали «испанским
Лениным») к решительным реформам: было установлено право на отпуск,
определены минимальная зарплата и продолжительность рабочего дня,
появилось медицинское страхование, смешанные комиссии по
урегулированию конфликтов.
Однако радикалам этого уже казалось мало: влиятельные анархисты
повели атаку на правительство, требуя полной эмансипации трудящихся.
Зазвучали и «роковые слова»: ликвидация всей частной собственности.
Антиклерикальные законы, принятые правительством, относящимся к
церкви как к оплоту реакции, стали причиной серьезного недовольства,
заставившего его умеренных сторонников из числа католиков перейти в ряды
умеренной оппозиции. Почему это произошло?
Испания страна с очень давней католической традицией. Церковь и по
сей день, имеет громадный неформальный вес в обществе (особенно в сфере
образования!), что говорить о тридцатых годах? Принимая антиклерикальные
законы, правительство собиралось «всего лишь» вырвать из рук «папских
ставленников» влияние и фактическую власть. Конечно, нападки на косных
клерикалов, «исконных противников всякой интеллектуальной свободы», со
стороны республиканцев, были небезосновательными, но, действуя
напролом, правительство лишь вызвало общенациональный ужас. Спустя
месяц после эйфории, 14 апреля, Мадрид проснулся в дыму: горело сразу
несколько монастырей. Государственные деятели нового режима отозвались
запальчивыми заявлениями: «Все монастыри Мадрида не стоят жизни одного
республиканца!», «Испания перестала быть христианской страной!»
4
Гренвилл, Дж. История XX в. Люди. События. Факты. / Дж. Гренвилл. – М.: «Аквариум», 1999. - С 231.