Кубрякова Е.С. Глоссарий к краткому словарю когнитивных терминов
Подождите немного. Документ загружается.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Глоссарий
(по: Краткий словарь когнитивных терминов. Сост. Е.С.
Кубрякова, В.З. Демьянков, Ю.Г. Панкрац, Л.Г. Лузина. М., 1997)
,
Концепции, возникшие в рамках одной науки, невозможно
автоматически «пересадить» в другие. У каждой научной школы своя логика
развития, свои нюансы терминологии и, в конце концов, свои исходные
аксиомы, которые могут не являться аксиомами для других наук. Но, тем не
менее, кажется очевидным, что все описанные выше исследовательские
направления используют весьма близкие понятия и концепты. Перечислим
основные из них: знание, информация, когнитивная деятельность, когниция,
категоризация, концепт, ментальная репрезентация, фрейм, когнитивная
метафора.
ЗНАНИЕ (knowledge; Wissen; connaisance) исследуется в
когнитивной науке по самым разным направлениям и в разных аспектах его
существования и функционирования. Среди наиболее важных вопросов можно
выделить следующие:
– что рождает тот или иной тип знания: объективно
существующие в мире закономерности или же субъективное виденье мира
человеком;
– как происходит рост знания и его прогресс;
– какие типы знания могут быть выделены и противопоставлены
друг другу (эмпирическое и рациональное знание; процедурное и
декларативное; языковое (вербальное) и неязыковое, экстралингвистическое,
невербальное; и т.д.);
– какие механизмы и/или процедуры характеризуют получение
знания и в ходе каких процессов оно возникает (ср., с одной стороны,
индукцию и дедукцию, умозаключения, рассуждения и т.п.; с другой,
операции сравнения, идентификации, распознавания, категоризации и
классификации объектов; ассоциации и ассоциативное связывание единиц, с
третьей, и т.п.);
– в каком виде, где и в каких структурах знание репрезентировано
человеческому уму, какие системы представления знания в нем существуют и
как они между собой взаимодействуют (ср., например, среди разных структур
представления знания фреймы, скрипты, сценарии, пропозиции, образы,
признаки и т.д., а среди систем знания память, ментальный лексикон,
концептуальную структуру и т.п.);
– вопрос о филогенезе и онтогенезе знания;
–вопрос об использовании знания в процессах мышления и рече-
мыслительной деятельности.
,
ИНФОРМАЦИЯ (information; Information) относится ко всем
тем данным, которые поступают к человеку извне по разным чувственно-
перцептуальным и сенсорно-моторным каналам, а также к тем данным,
которые уже переработаны центральной нервной системой, интериоризованы
и реинтерпретированы человеком и представлены в его голове в виде
ментальных репрезентаций.
Когнитивный поворот в науке поставил в центр
исследовательских интересов прежде всего когнитивную информацию как
специфически человеческую информацию, приобретаемую в опыте познания
мира при восприятии и обобщении этого опыта. Собственно предметом
когнитивной науки является ментальная информация, которую Дж.Фодор
определяет как «внутренний код» [Fodor 1975]; Дж.Миллер и Ф.Джонсон-Лэрд
под ментальной информацией подразумевают «концептуальную структуру»
[Мiller, Johnson-Laird 1976]; Р.Джекендофф к задачам когнитивной теории
относит изучение структуры ментальной информации и принципов
«компьютации» (вычисления) этой информации [Jackendoff 1992]. Ментальная
информация имеет отношение к различным ментальным пространствам,
содержание которых могут составлять как сведения реальном мире, так и о
планах, убеждениях, интенциях и т.п.
Концептуальная информация рассматривается как результат
познавательной деятельности человека, как та содержательная информация,
которая уже стала продуктом человеческой обработки и структурации знаний.
Концептуальная информация возникает в процессе осмысления всей
поступающей по разным каналам информации и может включать как сведения
об объективном положении дел в мире, так и сведения о возможных мирах и
положении дел в них.
,
КОГНИТИВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (cognitive activity;) -
«ухватывание» и установление смысла, вслед за Г.Фреге рассматриваемое как
своеобразный когнитивный процесс установления когнитивной значимости
языкового выражения, его информативности. В более широком значении
когнитивная деятельность – деятельность, в результате которой человек
приходит к определенному решению и/или знанию, т.е. мыслительная
деятельность, приводящая к пониманию (интерпретации) чего-либо.
Результаты когнитивной деятельности могут связываться с образованием
системы смыслов (концептов), относящихся к информации относительно
актуального или возможного положения вещей в мире – т.е. к тому, что
индивид знает, предполагает, думает и/или воображает об объектах
действительного и возможных миров и что входит в концептуальную систему
человека.
Когнитивная деятельность как составная часть сознания человека
(другие компоненты сознания: компетенция – способность генерировать акты
сознания – и конкретное знание – результат когнитивной деятельности,
используемый в дальнейших когнитивных актах человека) разворачивается в
определенном культурном контексте, что сильно ограничивает набор
допустимых «возможных миров». В частности, содержание мифов, этические
нормы, политические установления, религия и другие компоненты культуры
сказываются на процедурах и результатах когнитивной деятельности. Отсюда
и представление о когнитивной деятельности как о наборе процедур,
переводящих одну реальность человека в другую.
В когнитивной деятельности участвуют разные системы
переработки информации, а потому образуемые структуры сознания
нетождественны и зависят от того, по какому каналу пришла к человеку
информация.
В отличие от остальных видов когнитивной деятельности, язык
обладает двойственным характером: как когнитивный инструмент он является
системой знаков, играющих роль в репрезентации (кодировании) и в
трансформировании информации. Это внутренняя сторона языка. Есть и
внешняя: язык как независимый от человека объект, подлежащий усвоению:
его функция репрезентирования генетически и функционально неотделима от
функции коммуникации.
,
КОГНИЦИЯ (cognition, Kognition) – центральное понятие
когнитивной науки, сочетающее в себе значения двух латинских слов –
cognitio, познание, познавание и cogitatio, мышление, размышление.
Обозначает, таким образом, познавательный процесс или совокупность
психических (ментальных, мыслительных) процессов – восприятия,
категоризации, мышления, речи и пр., служащих обработке и переработке
информации. Включает осознание и оценку самого себя в окружающем мире и
построение особой картины мира – все то, что составляет основу для
поведения человека.
Когниция – все процессы, в ходе которых сенсорные данные
трансформируются, поступая в мозг, и преобразуются в виде ментальных
репрезентаций разного типа (образов, пропозиций, фреймов, скриптов,
сценариев и т.п.), чтобы удерживаться при необходимости в памяти человека.
Иногда когницию определяют как вычисление (computation) –
обработку информации в символах, ее преобразование из одного вида в другой
– в другой код, в иную структуру.
Разные дисциплины в составе когнитивной науки занимаются
разными аспектами когниции: лингвистика – языковыми системами знаний;
философия – общими проблемами когниции и методологией познавательных
процессов; нейронауки изучают биологические основания когниции и тех
физиологических ограничений, которые наложены на протекающие в
человеческом мозгу процессы и т.п.; психология вырабатывает прежде всего
экспериментальные методы и приемы изучения когниции.
,
КАТЕГОРИЗАЦИЯ (categorization; Kategorisation) – одно из
ключевых понятий в описании познавательной деятельности человека,
связанное едва ли не со всеми когнитивными способностями и системами в его
когнитивном аппарате, а также с совершаемыми в процессах мышления
операциями – сравнением, отождествлением, установлением сходства и
подобия и т.п.
В узком смысле категоризация – это подведение явления,
объекта, процесса и т.п. под определенную рубрику опыта, категорию и
признание его членом этой категории, но в более широком смысле – процесс
образования и выделения самих категорий, членения внешнего и внутреннего
мира человека, упорядоченное представление разнообразных явлений через
сведение их к меньшему числу разрядов или объединений, а также - результат
классификационной (таксономической) деятельности.
Иногда утверждают, что явление категоризации – это
лингвистическое явление, и о нем следует говорить как о лингвистической
категоризации. Ее результаты отражены в полнозначной лексике, а каждое
полнозначное слово можно рассматривать как отражающее отдельно взятую
категорию со стоящими за ней многочисленными ее представителями. Не будь
имен, как знали бы мы, к какому классу или категории относит человек,
говорящий на естественном языке, какой-либо объект, процесс, признак или
явление. Но такое утверждение не следует понимать чересчур буквально: ведь
и животные различают стимулы разной природы и по-разному на них
реагируют [Jackendoff 1993]. Те же способности ярко проявляются и в
экспериментах с маленькими детьми: не зная общих терминов для называния
категории (например, номинации
«фрукты» или «овощи»), они тем не менее раскладывают по просьбе
экспериментатора предъявляемые им предметы по разным кучкам.
С развитием когнитивного подхода взгляды на сущность процесса
категоризации были подвергнуты радикальному пересмотру. Истоки ее нового
понимания нередко связывают с Л. фон Витгенштейном, который в своем
блестящем анализе значений слова «игра» пытался показать, что все подобные
значения связаны лишь
«фамильным сходством», т.е. наличием у попарно сравниваемых значений
какого-нибудь общего признака. Это равносильно тому, что один родственник
может быть похожим на другого в силу сходства их темпераментов, а другой –
из-за внешнего сходства и т.п. Думается, что именно эти идеи были
плодотворно развиты затем Дж.Лакоффом и нашли свое отражение в так
называемом прототипическом подходе и прототипической семантике.
Прототипический подход к исследованию принципов
естественной категоризации начинается с работ Э.Рош, которой принадлежат
наблюдения о прототипах как лучших образцах категории, и, главное, об
уровнях категоризации с выделением базового уровня категоризации как
центрального для многих видов когнитивной деятельности.
Огромная специальная литература посвящена и в психологии
и в лингвистике категоризации цвета, привлекающей к себе внимание ученых
благодаря объективной возможности соотнести цветовые обозначения со
спектром цвета, который, как известно, сам организован как некий диффузный
континуум, границы в котором можно установить лишь условно. Нередко
утверждают, впрочем, что по-
добно цветовой шкале организован и весь окружающий нас мир: мы членим
его только потому, что выделение в нем отдельных фрагментов подсказано
языком.
КОНЦЕПТ (concept; Konzept) – единица ментальных или
психических ресурсов нашего сознания; оперативная содержательная единица
памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга (lingua
mentalis), всей картины мира, отраженной в человеческой психике. В
процессах мышления человек оперирует концептами, которые отражают
содержание результатов человеческой деятельности и познания мира в виде
неких «квантов» знания. Концепты возникают в процессе структурирования
информации как об объективном положении дел в мире, так и о воображаемых
мирах и возможном положении дел в этих мирах. Концепты сводят
разнообразие наблюдаемых и воображаемых явлений к чему-то единому,
подводя их под одну рубрику, и позволяют хранить знания о мире.
Когнитивистика еще не может ответить на вопрос о том, как
возникают концепты, кроме как указав на процесс образования смыслов в
самом общем виде. Считается, что лучший доступ к описанию и определению
природы концептов обеспечивает язык. При этом одни ученые считают, что в
качестве простейших концептов следует рассматривать концепты,
представленные одним словом, а в качестве более сложных – те, которые
представлены в словосочетаниях и предложениях. По мнению некоторых (А.
Вежбицка), анализ лексических систем языков может привести к обнаружению
небольшого числа «примитивов» (типа НЕКТО, НЕЧТО, ВЕЩЬ, МЕСТО и
пр.), комбинацией которых можно описать далее весь словарный состав языка.
Другие полагают, что часть концептуальной информации имеет языковую
«привязку», т.е. способы их языкового выражения, но часть этой информации
представляется в психике принципиально иным образом, т.е. ментальными
репрезентациями другого типа – образами, картинками, схемами и т.п. Мы,
например, знаем различие между елкой и сосной не потому, что можем
представить их как совокупности разных признаков или же как разные
концептуальные объединения, но скорее потому, что легко их зрительно
различаем и что концепты этих деревьев даны прежде всего образно.
Для образования концептуальной системы необходимо
предположить существование некоторых исходных, или первичных концептов,
из которых затем развиваются все остальные, – они организуют само
концептуальное пространство и выступают как главные рубрики его членения.
Многие разделяют сегодня точку зрения Р.Джекендоффа на то, что основными
составляющими концептуальной системы являются концепты, близкие
«семантическим частям речи» – концепты ОБЪЕКТА и его ЧАСТЕЙ,
ДВИЖЕНИЯ, ДЕЙСТВИЯ, МЕСТА или ПРОСТРАНСТВА, ВРЕМЕНИ,
ПРИЗНАКА и т.п. Совокупность всех концептов, данных уму человека, их
упорядоченное объединение называется концептуальной системой.
Следует предположить, что способность к образованию
концептов является врожденной, что частью этой способности является знание
неких правил образования концептуальных структур и что одновременно
развитие этих структур зависит в определенной степени от человеческого
опыта, в том числе и языкового.
Конструирование концептуальной системы, как считают многие,
происходит еще на доязыковой стадии существования индивида и вся она
приобретает невербальный характер, почему и должна рассматриваться в
терминах ментальных репрезентаций (представлений).
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ, МЕНТАЛЬНАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ
(mental representation) - ключевое понятие когнитивной науки, относящееся
как к процессу представления (репрезентации) мира в голове человека, так и к
единице подобного представления, стоящей вместо чего-то в реальном или
вымышленном мире и потому замещающей это что-то в мыслительных
процессах. Последнее определение указывает на знаковый или символический
характер репрезентации и связывает ее исследование с семиотикой.
Первый период в истории когнитивной науки был особенно тесно
связан с полемикой о том, в какой форме «существуют» репрезентации в
памяти человека и о каких типах репрезентации может идти речь при их
описании. Первоначально ментальная репрезентация описывалась в
психологии как имеющая дело только с языковыми структурами. Признание
репрезентаций другого типа - образных - связано с именем А.Пейвио, в
многочисленных работах которого была выдвинута теория двойного
кодирования мира. Согласно Пейвио, все репрезентации могут быть
расклассифицированы на картиноподобные и языкоподобные. В настоящее
время говорят поэтому либо об аналоговых репрезентациях (тех, которые
сохраняют свое подобие оригиналу) и репрезентациях пропозициональных
(имеющих аргументно-предикативную структуру). Некоторые считают, что
именно вторая форма хранения знаний является главной, но это мнение
разделяется далеко не всеми.
Иногда различают также просто аналоговые репрезентации, в
большей или меньшей степени редуцированно изображающие фрагменты
мира, и символические, условные, поскольку считается, что репрезентации -
это особые когнитивные модели объектов и событий, воспроизводящие лишь
часть сведений о них, иногда сведенную до конвенционального минимума.
Совокупность репрезентаций образует то, что называется
памятью, а поэтому и в ней различают словесную и образную память;
совокупность вербальных репрезентаций называют ментальным лексиконом,
и, наконец, совокупность всех репрезентаций именуется концептуальной
системой, или же концептуальной моделью (картиной) мира.
Особое значение в анализе репрезентаций придается их генезису
и происхождению у отдельного человека. Когнитологи до сих пор спорят о
том, с чего начинается формирование репрезентаций и каково то исходное
состояние психики, которое характеризует родившегося и вступающего в мир
человека - tabula rasa или же некие врожденные предпосылки для их
образования, или, наконец, уже сложившаяся врожденная система таких
репрезентаций. Ярким представителем своеобразной компромиссной точки
зрения по этому вопросу был Ж.Пиаже, выдвинувший идею о постепенном
складывании разных типов репрезентаций по стадиям - сперва сенсомоторной,
затем образной и позднее всего - языковой.
Несмотря на множество исследований по когнитивному развитию
ребенка вопрос о том, как возникают «первые» репрезентации и как из более
простых репрезентаций рождаются более сложные (ведь не могут быть у
младенца и школьника одинаковые представления даже достаточно простых
объектов и событий), до сих пор не вполне ясен, и адекватная теория
репрезентаций пока отсутствует.
Исследование репрезентаций послужило поводом для сближения
разных наук (психологии, философии, моделирования искусственного
интеллекта, нейронаук и формальной семантики) в рамках единой
когнитивной парадигмы знания. Однако, вплоть до последнего времени идея
репрезентации не получила адекватного освещения из-за того, что
рассмотрению подвергались изолированные аспекты этого феномена. Ни
символические модели мозга, ни коннекционистские модели по отдельности
не смогли объяснить, как действует человек с такими репрезентациями,
которым нет соответствий в объективной действительности - с планами,
убеждениями, интенциями, но о существовании которых мы должны говорить,
поскольку в языке может идти речь и о них: ведь при восприятии речи их
область активизируется человеком так же, как и область реального мира. Это
означает, что должны быть пересмотрены взгляды на то, что именно
репрезентируют репрезентации, а также и модели, которые описывают их
организацию. Часть такой организации была описана в терминах
ассоциативных сетей, часть - в терминах коннекционизма, наконец, часть - в
терминах фреймов, скриптов и сценариев. Но все эти описания
охарактеризовали лишь отдельные аспекты когниции с помощью ментальных
репрезентаций. Наступило время объединить и синтезировать эти попытки,
представив более глобальную картину функционирования репрезентаций в
еще большем разнообразии их форм и типов.
ФРЕЙМ (frame) – термин, широко распространенный не только в
исследованиях ИИ, но и в социологии, психологии и лингвистике. В самом
общем виде фрейм – это способ организации представлений, хранимых в
памяти. Он соответствует таким понятиям, как схема в когнитивной
психологии, ассоциативные связи, семантическое поле. «Фрейм» также
фигурирует как общее родовое обозначение набора понятий типа: схема,
сценарий, когнитивная модель.
В социологической концепции Э.Гоффмана (где понимание
термина берется у психолога Г.Бейтсона) фрейм ассоциирован с английским
словом frame-work (каркас) и указывает на «аналитические леса» - подпорки, с
помощью которых мы постигаем свой собственный опыт. В этой концепции,
лежащей далеко за пределами искусственного интеллекта, фреймы подчинены
организующим принципам, «генерирующим» те или иные события, среди них,
социальные события. Эти же принципы регулируют и наше субъективное
участие в событиях.
Фрейм – это единица знаний, организованная вокруг некоторого
понятия и содержащая данные о существенном, типичном и возможном для
этого понятия. Фрейм конкретизирует, что в данной культуре характерно и
типично, а что - нет. Особенно важно это по отношению к определенным
эпизодам социального взаимодействия - поход в кино, поездка на поезде - и
вообще по отношению к рутинным эпизодам. Фреймы организуют наше
понимание мира в целом, а тем самым и обыденное поведение (скажем, когда
мы платим за дорогу или покупаем билет привычным для нас образом). Фрейм
при таком подходе - структура данных для представления стереотипной
ситуации (типа: нахождение в комнате, ритуал детского дня рождения). Фрейм
повествования - скелетные формы типичных рассказов, объяснений и
доказательств, позволяющие слушающему сконструировать полный
тематический фрейм. Такой фрейм содержит конвенции о том, как может
меняться фокус внимания, о главных действующих лицах, о формах сюжета, о
развитии действия и т.п. С каждым фреймом связано несколько видов
информации: об его использовании и о том, что следует ожидать затем, что
делать, если ожидания не подтвердятся.
Термин «сценарий» близок к термину «фрейм». Сценарий
вырабатывается в результате интерпретации текста, когда ключевые слова и
идеи текста создают тематические («сценарные») структуры, извлекаемые из
памяти на основе стандартных, стереотипных значений.
,
КОГНИТИВНАЯ МЕТАФОРА (син. концептуальная
метафора; cognitive/conceptual metaphor) – одна из форм концептуализации,
когнитивный процесс, который выражает и формирует новые понятия и без
которого невозможно получение нового знания. По своему источнику
когнитивная метафора отвечает способности человека улавливать и создавать
сходство между разными индивидами и классами объектов.
При наиболее общем подходе метафора рассматривается как
видение одного объекта через другой и в этом смысле является одним из
способов репрезентации знания в языковой форме. Метафора обычно
относится не к отдельным изолированным объектам, а к сложным
мыслительным пространствам (областям чувственного или
социального опыта). В процессах познания эти сложные непосредственно
ненаблюдаемые мыслительные пространства соотносятся через метафору с
более простыми или с конкретно наблюдаемыми мыслительными
пространствами (например, человеческие эмоции сравниваются с огнем, сферы
экономики и политики – с играми,
спортивными соревнованиями и т.д.). В подобных метафорических
представлениях происходит перенос концептуализации наблюдаемого
мыслительного пространства на непосредственно ненаблюдаемое, которое в
этом процессе концептуализируется и включается в общую концептуальную
систему данной языковой общности. При этом одно и то же мыслительное
пространство может быть представлено посредством одной или нескольких
концептуальных метафор.
Различаются следующие основные типы метафор, задающие
аналогии и ассоциации между разными системами понятий и порождающие
частные метафоры [Lakoff 1987;Lakoff, Johnson 1980; Reddy 1979; Langacker
1991].
1. Структурные (structural) метафоры концептуализируют
отдельные области путем переноса на них структурации другой области.
2. Онтологические (ontological) метафоры категоризуют
абстрактные сущности, путем очерчивания их границ в пространстве.
3. Метафора «канал связи/передача информации» (conduit
metaphor) представляет процесс коммуникации как движение смыслов,
«наполняющих» языковые выражения (вместилища), по «каналу»,
связывающему говорящего и слушающего.
4. Ориентационные (orientational) метафоры структурируют
несколько областей и задают общую для них систему концептуализации; они в
основном связаны с ориентацией в пространстве, с противопоставлениями
типа «вверх-вниз», «внутри-снаружи», «глубокий-мелкий», «центральный-
периферийный» и др. Так, в английском языке «счастье, здоровье,
сознательное, рациональное» описывается через метафору «наверху»,
«сверху», «вверх» (up), тогда как «несчастье, болезнь, смерть» – через
метафору «внизу», «вниз» (down).
5. Метафора «контейнер» (container metaphor) представляет
смыслы как «наполнения контейнеров» – конкретных языковых
единиц.
6. Метафора «конструирование» (blockbuilding metaphor)
представляет смысл крупных речевых произведений как
«конструкцию» из более мелких смыслов.