ворвавшись-таки в крепость, велел уничтожить все живое, потопив город в крови. Но
крепка народная память. Много веков спустя, уже во второй половине XVIII века, когда
утверждался герб вновь возрожденного Козельска, давний подвиг его героических
защитников был отражен в гербе: «В червленом поле, знаменующем кровопролития, пять
серебряных щитов с черными крестами, изъявляющие храбрость их защищения и
несчастную судьбину»2.
К сожалению, история не донесла до нас сведений о том, что собой представляли
укрепления Козельска времен его легендарной обороны. Правда, сохранилось описание
деревянного города, сделанное в 1678 году, когда Козельск входил в состав Засечной
черты. По конструкции укрепления его мало чем отличались от других деревянных
крепостей XVII века.
Жизнестойкость и совершенство многих деревянных крепостей проверены во
времена монголо-татарского нашествия. Русь была порабощена, но не сломлена, не
повергнута. Словно феникс, возрождались деревянные города из пепла. В псковской и
новгородской землях, куда не дошли орды Чингисхана и Батыя, ковали мечи и собирали
дружины, сюда стекался русский люд из захваченных земель. Строились новые крепости,
закалялась воля, и поднимался дух русского народа, и уже никакая лавина нашествия не
могла сломить этого подъема.
Многовековой опыт строительства крепостей передавался из поколения в поколение -
от деда к внуку, от отца к сыну. Все лучшее из накопленного за века воплощалось в
русских городах. Этот опыт был в свое время обобщен в рукописной книге, составленной
Онисимом Михайловым в начале XVII века и названной «Устав ратных, пушечных и
других дел, касающихся до воинской науки». «Устав» состоит из шестисот шестидесяти
трех статей и представляет собой своеобразный свод правил о строительстве и оснащении
крепостей, об организации и обеспечении инженерных войск. Весь предшествующий
многогранный опыт развития русской военно-технической мысли нашел отражение в этом
уникальном документе. Регламентация требований, излагаемых в «Уставе», касалась
буквально всех сторон военно-инженерного дела. Удивительный, совершенно
потрясающий по силе воздействия документ! Ясность и четкость требований,
однозначность и убедительность его положений - вот те качества, которые сделали
«Устав» жизненным в течение почти двух столетий.
В сложной и многообразной цепи культурного наследия архитектура занимает едва
ли не самое ведущее место, но некоторые ее разделы, и в том числе крепостное
деревянное зодчество, остаются до сих пор малоизученными. Время безжалостно стерло с
лица земли произведения русских градодельцев, простых мужиков, одинаково мастерски
владевших топором плотника, оружием воина и крестьянской сохой. Неизученность
данной проблемы в значительной степени объясняется отсутствием вещественных
остатков деревянных крепостей. Так, до недавнего времени широкому кругу
исследователей были известны не более десятка крепостных башен, остатков оборонной
архитектуры. Большинство из них находится в Сибири. В настоящее время имеется пять
сохранившихся башен: две Братского и по одной - Илимского, Бельского и Якутского
острогов. Однако еще в начале нашего столетия от шестнадцатибашенной Якутской
крепости сохранялись пять башен и два прясла деревянной стены, рубленной тарасами. В
1924 году сгорела единственная башня Ляпинского острога на севере Тюменской области,
едва ли не самая ранняя из всех оставшихся - она просуществовала более трехсот лет.
Несколько ранее, в 1899 году, также от пожара, погибла сторожевая башня в селе
Торговище Пермской области, простоявшая более двух веков. Правда, в начале XX века
она была срублена заново и в настоящее время представляет собой не более чем макет в
натуральную величину, поэтому историческая ценность ее и значение сильно снижаются.
В 1914 году омский этнограф И. Н. Шухов видел среди развалин древней Мангазеи,
расположенной за Полярным кругом, одну полуразрушенную башню с бойницами.