48
ции в столице. Третье сословие совершенно так же, как и тридцать
два года назад, было представлено на Соборе известным числом го-
стей (или московских купцов, торговавших с иностранными держа-
вами — всего двадцать один) и делегатами наиболее крупных куп-
цов, занимавшихся внутреннею торговлею. Среди последних сукон-
щики, как и в 1566 году, составляли особый класс под названием
смоленских купцов.
И на этот раз власти, правившие Московским государством, хотя
и более подразделенные, собрались вместе не за тем, чтобы выра-
зить насущные нужды земельной аристократии и буржуазии или
сельских общин, как это было бы на собрании английского парла-
мента, а чтобы обсудить вопрос столь значительной общественной
важности, как выборы новой династии.
Мы не продолжим далее изучения состава первых Соборов.
И приведенных данных достаточно, чтобы объяснить, почему пред-
ставительство правящих классов московского общества было не-
возможно в какой-либо другой форме, кроме описанной нами. Кто
примет во внимание чрезвычайную обширность русского государ-
ства в то время, когда Соборы впервые появляются в его истории,
кто вспомнит, что невозможно было достигнуть столицы менее
чем в несколько месяцев ввиду плохого состояния дорог и отдален-
ности некоторых провинций, как Новгород, Псков, Архангельск,
берега Енисея или Урала, Камы или Волги, тот легко поймет, что
парламентарное представительство не могло принять в России тот
общий характер, какой оно имело в Англии. С другой стороны, от-
сутствие личной свободы, с каждым поколением все глубже чувству-
емое в рядах двух наиболее многочисленных классов московских
жителей — класса крестьян, de facto, если не de jure, уже прикре-
пленных к земле, и класса простолюдинов или горожан, вынужден-
ных постоянно жить на месте своего рождения благодаря системе
круговой ответственности в уплате налогов, — отсутствие личной
свободы, говорим мы, было естественным препятствием для более
или менее реального представительства этих двух классов на Собо-
рах. В России, в этом, по крайней мере, отношении похожей на Ан-
глию и Францию, не было ничего аналогичного шведской и, позже,
финляндской четвертой палате, состоявшей из делегатов от сво-
бодных крестьян.
Россия никогда также не знала тех «добрых и верных людей»
того или иного города или посада, из которых состояла часть па-
латы общин, начиная с того момента, когда Симон Монфор попро-
сил третье сословие поддержать перед короной требования дво-