1. ЗАРОЖДЕНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
Истоки экономической науки следует искать в учениях мыслителей
древнего мира, прежде всего стран Древнего Востока.
Истоки экономической науки следует искать в учениях мыслителей
древнего мира, прежде всего стран Древнего Востока — колыбели мировой
цивилизации. Древнеиндийские "Законы Ману" (IV— III вв. до н.э.) отмечали
существование общественного разделения труда, отношений господства и
подчинения. В трудах древнекитайских мыслителей, среди которых особенно
выделялся Конфуций (551—479 гг. до н.э.), проводилось различение умственного
и физического труда, причем первый объявлялся монополией "высших" слоев, а
второй — уделом "простолюдинов", основную массу которых составляли рабы.
Интересно, что уже в то время, например, в трудах китайского философа Сюнь
Цзы (III в. до н.э.) высказывалась мысль, что все люди равны от рождения, что
"накопленным богатством" должны пользоваться все, люди из простого народа
должны иметь право частной собственности на землю.
Дальнейшее развитие экономическая мысль получила в Древней Греции.
Взгляды древнегреческих мыслителей — Ксенофонта, Платона, Аристотеля,
можно охарактеризовать как теоретические исходные пункты современной
экономической науки.
Аристотель — первый экономист, ученик Платона. Его заслуги
заключаются в том, что он первым выделил отдельные категории экономической
теории, поставил вопрос о сравнимости всего, что "подвергается обмену",
стремится найти закон образования и изменения (активная деятельность) и
производство (продуктивная деятельность); высказал идеи о полезности как об
основе ценности хозяйственных благ, правильном обмене хозяйственных благ как
об обмене эквивалентов и др.
Экономические взгляды мыслителей Древнего Рима Варрона, Катона
Старшего, Сенеки, Лукреция Кара являлись своего рода продолжением
экономической мысли Древней Греции. Здесь еще обосновывается необходимость
рабства, но в этих высказываниях уже отражается упадок и разложение
рабовладельчества.
Сенека утверждал, что все люди по природе равны, поэтому осуждал
рабство. Он писал: "Они рабы. Но они люди". Сенека выступал против
ростовщичества, хотя сам через вольноотпущенников занимался
ростовщичеством и был очень богат. Его идеи оказали влияние на христианство.
Христианство принесло с собой коренной переворот в общем взгляде на
хозяйственную деятельность. Оно объявило самый простой хозяйственный труд
необходимым и святым делом. Апостол Павел завещал: "Если кто не хочет
трудиться, тот не ешь". Принцип справедливой цены, социальной, а не
индивидуальной оценки продуктов, собственность, богатство и многие другие
4