ЦАРЕУБИЙСТВО 411
век, работай так, как тебе подсказывает твоя
природа, и исчезни; работа твоя будет хотя
безрезультатной, но небесполезной — тогда,
как и теперь! Храбрая г-жа Ролан, храбрей-
шая из всех француженок, начинает питать
опасения: за республиканским обедом у Рола-
нов фигура Дантона кажется ей слишком
«сарданапальской» *; Клоотс, Спикер челове-
чества, скучно говорит какие-то нелепости о
всемирной республике, о соединении всех
племен и народов в один братский союз;
к несчастью, не видно, как связать этот со-
юз.
Бесспорным, необъяснимым или объясни-
мым, фактом является также то, что хлеба
становится все меньше и меньше. Повсюду во
множестве происходят хлебные бунты —
шумные сборища, требующие установления
таксы на зерно. Парижскому мэру и другим
бедным мэрам, видимо, предстоят затрудне-
ния. Петион был вновь избран мэром Пари-
жа, но отказался, так как законодательствует
теперь в Конвенте. Отказ, разумеется, был
разумен, потому что помимо вопроса о хлебе
и всего прочего импровизированная револю-
ционная Коммуна переходит в это время в
законно избранную и заканчивает свои счета
не без раздражения! Петион отказался, тем
не менее многие домогаются этой должности.
После целых месяцев раздумий, баллотиро-
вок, разглагольствований и споров почетный
пост этот получает некий доктор Шамбон,
который продержится на нем недолго и, как
мы увидим, будет буквально сброшен
5
с него.
Не забудьте, что и простому санкюлоту
нелегко во времена дороговизны хлеба! По
словам Друга Народа, хлеб стоит «около 6 су
фунт, а дневной заработок — всего 15 су», и к
тому же зима стоит суровая. Как бедный
человек продолжает жить и так редко уми-
рает от голода, — это поистине чудо! По сча-
стью, в эти дни он может записаться в армию
* Сарданапал — последний царь Ассирии (668—
625 гг. до н. э.), предававшийся различным излише-
ствам и непомерному чревоугодию.
и умереть от руки австрийцев с необычайным
чувством удовлетворения от того, что уми-
рает за Права Человека. При таком стес-
ненном положении хлебного рынка, при
общей свободе и равенстве комендант Сантер
предлагает через газеты два средства или по
крайней мере два паллиатива. Первое, чтобы
все классы людей два дня в неделю питались
картофелем, и второе, чтобы все повесили
своих собак. Благодаря этому, думает комен-
дант, получится весьма значительная эконо-
мия, которую он высчитывает во столько-то
кулей. Более забавной формы изобретатель-
ной глупости, чем у коменданта Сантера, не
найти ни в ком. Изобретательная глупость,
облаченная в здоровье, мужество и доброду-
шие, весьма достойна одобрения. «Вся моя
сила, — сказал он однажды в Конвенте, —
денно и нощно находиться в распоряжении
моих сограждан; если они найдут меня недо-
стойным, то уволят, и я опять буду варить
пиво»
6
.
Представьте себе, какую переписку дол-
жен вести бедный Ролан, министр внутренних
дел, по поводу одного только вопроса о хле-
бе! С одной стороны, требуют свободной тор-
говли зерном, недопущения таксировки цен
на него, с другой — кричат, что необходимо
замораживание цен. Политическая экономия,
читаемая министерством внутренних дел, с
доказательствами, ясными, как Священное
писание, совершенно недейственна, для
пустого национального желудка. Мэр Шарт-
ра, которого чуть не съедают самого, взы-
вает к Конвенту; Конвент посылает депута-
цию из почтенных членов, которые стара-
ются накормить толпу чудесной духовной
пищей, но не могут. Толпа, несмотря на все
их красноречие, окружает их с ревом, требу-
ет, чтобы цены были назначены, и при этом
умеренные, или же почтенные депутаты
будут повешены на месте! Почтенные депута-
ты, докладывая об этом деле, сознаются, что,
будучи на волосок от ужасной смерти, они
назначили, — или сделали вид, будто назна-
чили — цены на зерно, за что Конвент — это