ЦАРЕУБИЙСТВО 405
муниципалов, где, как в преддверии могилы,
заключена уничтоженная королевская
власть. В 1789 году конституционный депутат
Барер «плакал» в своей газете «Заря» при
виде примиренного короля Людовика, а
теперь, в 1792 году, депутат Конвента Барер
совершенно без слез, быть может, обдумы-
вает, следует ли гильотинировать примирен-
ного короля Людовика или нет!
Старые одежды с их украшениями спа-
дают (говорим мы) так скоро потому, что
пришли в ветхость, и народ топчет их в своей
пляске. А новые? Где же они? Где новые
моды и законы? Свобода, Равенство, Брат-
ство — не одежды, а только пожелания оде-
жды. Нация в настоящее время, выражаясь
фигурально, нага; она не имеет ни порядка,
ни одежды, это обнаженная нация санкюло-
тов.
Вот в чем и каким образом выразилось
торжество наших патриотов Бриссо и Гюаде.
Иезекиилевы видения Верньо о падении тро-
нов и корон, о которых он говорил гипотети-
чески и пророчески весной этого года, неожи-
данно сбылись осенью. Наши красноречивые
патриоты из Законодательного собрания,
подобно могущественным волшебникам,
одним словом уст своих развеяли по ветру
королевскую власть с ее старыми обычаями и
формулами и будут теперь управлять Франци-
ей, свободной от формул. Свободной от фор-
мул! И все же человек не живет без формул,
без привычек, способов действия и бытия:
Ubi homines sunt modi sunt — где люди, там
обычаи — нет изречения вернее этого; это
справедливо от чайного стола и шкафа порт-
ного до верховных сенатов, торжественных
храмов и простирается на все области ума и
фантазии, до самых крайних пределов наде-
ленного членораздельной речью существа.
Обычаи есть всюду, где есть люди. Это
самый сокровенный закон человеческой при-
роды, благодаря которому человек делается
ремесленником, «употребляющим орудия
животным», не рабом импульсов, случайно-
стей и дикой природы, а до некоторой сте-
пени их господином. Поэтому 25 миллионов
людей, внезапно отрешившихся от своих обы-
чаев и пляшущих на них таким образом, —
ужасная вещь для управления!
Красноречивым патриотам в Законода-
тельном собрании предстоит тем временем
решить именно эту задачу. Под именем и
прозвищем «государственных мужей» (hom-
mes d'état), умеренных (modérantins), бриссо-
тинцев, роланистов и, наконец, жирондистов
они прославятся, решая ее, на весь мир. Ведь
двадцать пять миллионов, наделенных пыл-
ким галльским темпераментом, полны наде-
жды на невыразимое, на всеобщее братство и
Золотой Век, и в то же время полны ужаса
перед объединившейся против них кимме-
рийской Европой. Это задача, равных кото-
рой мало. Правда, если бы человек, как хва-
лятся философы, мог видеть на некоторое
расстояние вперед и назад, то что, спраши-
вается, сделалось бы с ним во многих, случа-
ях? Что в этом случае сделалось бы с этими
749 человеками? Конвент, ясно видящий
вперед и назад, был бы парализованным Кон-
вентом, но, видя ясно не далее своего носа,
он — Конвент непарализованный.
Для самого же Конвента не подлежат сом-
нению ни дело, ни способ его совершения:
нужно создать конституцию, а до тех пор
защищать Республику. Поэтому довольно
быстро составляется Конституционный коми-
тет. Сиейес, бывший член Конституанты,
составитель конституций по призванию; Кон-
дорсе, способный на лучшее; депутат Пейн,
чужеземный благодетель рода человеческо-
го, с «красным, прыщеватым лицом и черны-
ми, блестящими глазами»; Эро де Сешель,
бывший член парламента, один из красивей-
ших мужчин Франции, — эти лица с низ-
шими собратьями по ремеслу заботливо при-
ступают к делу, намереваясь еще раз «соста-
вить конституцию», будем надеяться, более
действенную, чем в прошлый раз. Ибо кто же
сомневается, что конституция может быть
составлена? Иначе это означало бы, что
евангелие от Жан Жака явилось в мир напрас-