СЕНТЯБРЬ 369
вещи, лица и интересы еще держатся за него,
как за оставшийся после крушения плывущий
обломок, — это добровольные защитники
отечества, карабинеры или копьеносцы в
зеленых мундирах или красных ночных кол-
паках, ежедневно проходящие перед ним,
отправляясь в поход против Брауншвейга;
они размахивают оружием, всегда с оттенком
красноречия, в стиле Леонида *, часто с пла¬
менной смелостью, грозящей превзойти
Ирода **, причем галереи, «особенно дамы,
разражаются нескончаемыми рукоплескани-
ями»
1
. Такие или подобные же приветствия
принимаются, и на них отвечают перед лицом
всей Франции; зал Манежа все еще служит
местом всяких провозглашений. Собственно,
он служит теперь главным образом для этого.
Верньо произносит вдохновенные речи, но
всегда только в пророческом стиле, указывая
на грядущий Конвент. «Пусть погибнет наша
память, — кричит Верньо, — лишь бы Фран-
ция была свободна!» В ответ на что все вска-
кивают и восклицают: «Да, да, périsse notre
mémoire, pourvu que la France soit libre!»
2
Бывший капуцин Шабо *** заклинает небо,
чтобы мы по крайней мере «избавились от
королей», и, как порох, в который попала
искра, мы снова все вспыхиваем и, махая шля-
пами, восклицаем и клянемся: «Да, nous le
jurons; plus de rois!»
3
Все это как способ про-
возглашения весьма удобно.
Впрочем, нельзя отрицать того, что наши
деятельные Бриссо, строгие Роланы, люди,
* Леонид (508—507—480 гг. до н. э.) — спартан-
ский царь. В греко-персидских войнах в 480 г. воз-
главил греческое войско против персидского царя
Ксеркса. В античных преданиях Леонид — образец
патриота и воина.
** Ирод I (ок. 73—4 гг. до н. э.) — царь Иудеи с
40 г. до н. э.; мнительный, властолюбивый прави-
тель. В христианской мифологии ему приписыва-
лось «избиение младенцев» при известии о рожде-
нии Христа. В нарицательном смысле — злодей.
*** Шабо (1759—1794) — настоятель монастыря
капуцинов в Родезе, епископальный викарий кон-
ституционного епископа в Блуа, депутат Законода-
тельного собрания, а затем Национального Кон-
вента от департамента Луара и Шер.
некогда пользовавшиеся авторитетом, кото-
рый теперь все убывает, люди, любящие
законность и желающие, чтобы даже взрыв
происходил по возможности по правилам,
неофициально находят такое положение дел
крайне неудовлетворительным. Подаются
жалобы, делаются попытки, но безрезультат-
но. Попытки производят даже обратное дей-
ствие и должны быть оставлены из опасения
худшего; скипетр навсегда выскользнул из
рук Законодательного собрания. Рок был так
жесток к этому бедному Собранию, что оно
позволило себя сковать по рукам и пригвоз-
дить к скале, подобно Андромеде, и могло
теперь только жаловаться земле и небу;
чудесным образом из сияющей лазури спу-
стился крылатый Персей (импровизирован-
ная Коммуна) и освободил ее *. Но кто теперь
будет иметь решающий голос: оно ли, с его
кротостью и музыкальной речью, или этот
Персей, с его грубостью и острым мечом и
щитом? В порядке вещей было гармоничное
созвучие голосов! Если же будет иначе и
голоса разделятся, тогда, несомненно, участь
Андромеды — плакать; хорошо еще, если
только слезами благодарности!
Будь довольна, Франция, этой импровизи-
рованной Коммуной, какова она есть! Она
имеет нужные орудия и имеет руки; время не
терпит. В воскресенье 26 августа соберутся
наши предварительные ассамблеи и присту-
пят к избранию выборщиков; в воскресенье 2
сентября (да окажется этот день счастли-
вым!) выборщики начнут избирать депута-
тов, и таким образом составится всеисцеля-
ющий Национальный Конвент. Никакие marc
* Андромеда (греч.) — дочь эфиопского царя
Кефея и Кассиопеи. Мать Андромеды, гордясь
красотой своей дочери, заявила, что она прекраснее
любой из Нереид (нимф моря). Оскорбленные
Нереиды пожаловались Посейдону, богу морей,
который послал в страну эфиопов чудовище, пожи-
рающее людей. По предсказанию оракула, страна
должна была избавиться от чудовища, если ему
отдадут Андромеду. Повеление оракула было
исполнено, но Андромеду спас Персей. Он убил
чудовище, женился на Андромеде и увез ее в Аргос.