гармония (три многозвучных аккорда) без мелодии. Вся музыка
написана в глубоком, мрачном миноре. Так, в первой же фразе
возникают как бы два образа: образ одинокой, страдающей, пе-
чальной души человека, а вслед за этим издалека звучащие, как
воспоминание, три мерных удара погребального колокола. Во вто-
рой фразе одинокий голос словно стремится вырваться из печаль-
ного оцепенения; его поддерживают несколько легких аккордов.
Но колокол прерывает его своими ударами. В третьей фразе по-
пытка преодолеть страдания становится еще энергичнее, но коло-
кол опять отбивает свой мерный ритм, и в четвертой фраз? голос
остается опять совершенно одиноким, без всякой поддержки. Че-
ловек вынужден примириться со своей судьбой. Три последних
удара колокола завершают эту маленькую, но глубокую человече-
скую трагедию.
Так все же два образа здесь или один? Очевидно, правильнее
будет считать, что вся прелюдия представляет собой сложный, но
единый образ: ведь все — и тоска одиночества, и колокол, напо-
минающий о случившемся (может быть, это потеря самого близ-
кого человека), — сосредоточено в сознании одного человека.
И образ этот можно назвать «образом страдания и покорности
судьбе». Первый раз прелюдия должна прозвучать без каких-либо
предварительных комментариев, вторично — после анализа.
В качестве контраста к этой удивительной по сочетанию
лаконизма формы и глубины содержания прелюдии вспомним
Этюд № 12 А. Скрябина, который обычно называют патети-
ческим (т. е. в высшей степени взволнованным, приподнятым
по настроению). Если образ, заключенный в прелюдии, можно
назвать «образом страдания и покорности судьбе», то в этюде,
напротив, «образ мужественной борьбы, неуклонной ' воли к
победе».
Может ли существовать музыка, в которой нет никакого раз-
вития, никакого движения? Этот вопрос, поставленный перед клас-
сом, вероятно, вызовет живой обмен мнениями, может быть, да-
же спор. Направляя ход мыслей учащихся, учитель должен
разъяснить им, что если музыка — часть жизни, то и живет она
по законам жизни. А есть ли в жизни что-либо абсолютно непо-
движное, абсолютно не развивающееся? Конечно нет! Это отно-
сится и к образам, воплощающим наши мечты о том, чего в жиз-
ни нет, и к образам фантастическим. Ведь все, что существует в
мире, рождается, растет (развивается) и умирает. Всем известно,
что нельзя дважды войти в одну и ту же реку (течение непрерыв-
но уносит воду, и, войдя в «ту же» реку, мы войдем в другую во-
ду); у нас ни с кем не может быть двух одинаковых встреч (если
первая была «встречей-знакомством», то следующая будет «встре-
чей уже знакомых людей») и т. д. и т. п.
Так можно ли создать такой музыкальный образ, который вы-
разил бы то, чего нет в самой жизни? Конечно, нельзя! Однако
как в жизни мы встречаемся с кажущейся неподвижностью, с ил-
156