Обычно выделяется два базовых типа организационной культуры. Вслед за
Т.Бернсом и Дж.Сталкером {Burns, Stalker, 1961) их принято называть «механистической»
и «органической» культурами. «Органическая» культура характеризуется высокой степенью
вовлеченности служащих, их позитивной самоидентификации как работников своей
фирмы или корпорации, отсутствием дискриминации. «Механистическая» культура
обычно складывается там, где от работников требуется простая, рутинная работа,
требующая минимальных навыков (вследствие чего служащие взаимозаменяемы)
(подробнее см. Hay et al., 1989, p. 352—355).
Т.Бернс и Дж.Сталкер показали, что тип организационной культуры складывается
под влиянием внешней (по отношению к организации) среды, — меняющаяся среда
способствует формированию «органической» культуры, в то время как стабильная —
«механистической». В исследовании Л.Портера и др. изучалось воздействие разного рода
внутренних переменных на положение организации в континууме органичности—
механистичности. Оказалось, что «механистическая» культура имеет преимущества, если
задачи, решаемые организацией и ее служащими, просты, неизменны и рутинны. В таких
организациях комфортабельно чувствуют себя те, чьи способности, в том числе
способность к самоконтролю, относительно низкие. Сложность, изменчивость и
нетривиальность задач предполагает «органическую» культуру. Такого рода организации
предпочитаются работниками с высокой потребностью в само-актуализации (Porter et al.,
1975).
Но есть и другая сторона понятия «органическая культура» Так, Уильям Оучи
(Ouchi, 1980) для описания этой формы организации использует термин «клан». Клан, по
Оучи, — это форма организации, характерным образом использующая имплицитно
складывающиеся в процессе социализации роли. Актуализировать эти роли очень легко, а
трансформировать — очень сложно. Это понятие схватывает сущность идеи Эмиля
Дюркгей-ма (одного из основоположников социологии) — идеи «органической
солидарности» как средства реформирования морального характера и значимости работы.
И здесь нет противоречия с представлениями Т.Бернса и Дж.Сталкера. Дисциплина в
организациях с «органической культурой», считают они, достигается не через следование
ролям и функциям, обозначенным в контракте, но через убеждение, что участие в жизни
организации — в интересах самого служащего (цит. по Turton, 1991, р. 272).
Р.Шулер и С.Джексон предположили, что тип стратегии развития организации
определяет поведение служащих. Например, инновационная стратегия требует творческих
проявлений, высокого уровня кооперации и вместе с тем независимости, высокой
толерантности к непредсказуемости и многозначности. Все это ассоциируется с
«органической» культурой. Стратегия ограничения издержек (a cost-reduction strategy)
требует от служащих поведенческих проявлений, ассоциируемых с «механистической»
культурой (Schuler, Jackson, 1987).
Возможно, ближе к PR-проблемам классификация типов внешней организационной
среды, — как статической либо динамической (Hage, 1974; 1980). PR в статической среде
более успешна в первой и второй модели по Дж.Грюнигу — как паблисити или
распространение информации, поскольку среда меняется медленно и обратная связь не
является необходимой. В динамичес-кой среде организации следует использовать третью
и четвертую модели — двусторонней коммуникации. В случае асимметричной
коммуникации организация может контролировать (или пытаться контролировать)
внешнюю среду. Симметричные коммуникации позволяют осуществлять совместные
изменения среды и организации. Джеральд Хейдж выдвинул довольно естественную идею
о большей сложности динамической среды по сравнению со статической. Сложность
среды он определял через два условия: высокий уровень знания и технологий в той сфере,
где действует организация; высокие требования к сервису, предоставляемому