13
века и вплоть до самого последнего времени шло в рамках традиционной политической теории.
Еще в 1848 г. В.Гюго говорил, что в будущем люди станут свидетелями того как «два гигантских
объединения, Соединенные Штаты Америки и Соединенные Штаты Европы, с двух берегов
океана пронянут руки навстречу друг другу»
78
; с этого момента, рассуждая об объединении
Европы, теоретики в большинстве случаев предполагали формирование некоей гигантской
политической структуры, причем чаще всего подразумевали Соединенные Штаты в качестве
либо образца для подражания, либо, напротив, примера неудачного опыта копирования
европейских образцов. В определенной мере подобное восприятие сохраняется и по сей день;
иначе почему эксперты и журналисты, оценивающие собравшуюся в конце февраля этого года в
Брюсселе ассамблею по выработке европейского конституционного проекта, неизменно
сравнивают ее с Конвентом, принявшим конституцию США
79
, оценивая вдобавок, кто был старше
в соответствующие годы – Бенджамин Франклин или Валери Жискар д'Эстен
80
? Между тем мы
попытались показать, что основные проблемы, с которыми сталкивается европейский
интеграционный процесс, возникают именно там, где его естественное течение, порожденное в
первую очередь потребностями экономического развития и основанное на культурной близости
европейцев, встречает политические препятствия или требует политического оформления. Сам
этот факт свидетельствует, на наш взгляд, о двух обстоятельствах.
Первое представляется достаточно очевидным. Будучи начатой непосредственно по
завершении Второй мировой войны, европейская интеграция имела своей целью использовать
культурную, социальную и экономическую близость государств и народов Западной Европы для
предотвращения потенциальных конфликтов между ними и ускорения их хозяйственного
развития. В 50-е годы имел место явный диссонанс между общностью исторических судеб
Европы и расчлененностью ее населения, относившегося к разным нациям и государствам. К
концу 90-х годов такой диссонанс перестал существовать; сегодня гражданин Европейского
Союза имеет гораздо больше прав и возможностей, осуществляемых в пределах всего Союза,
чем то их количество, которым он может или хочет воспользоваться. Поэтому можно утверждать,
что за последние полвека степень экономической и политической интеграции пришла
практически в полное соответствие с существующей в настоящий момент степенью культурного
единства европейских народов. По сути дела, призывы к демократизации ЕС путем создания
единой политической целостности, которые нередко звучат в высказываниях таких сторонников
европейского федерализма, как Р.Проди и Й.Фишер, вряд ли найдут отклик среди европейцев до
тех пор, пока, с одной стороны, управление институтами Европейского Союза не станет более
привлекательной сферой самовыражения и самореализации политических элит, чем
национальная политика, а с другой – пока европейская самобытность, уже сегодня очевидная
«внешнему» миру, не трансформируется во внутриевропейское согласие, которое, по выражению
Фомы Аквинского, рождается не из общих мыслей, а из общей воли. Мы полагаем, что возни-
кающие на этом пути противоречия свидетельствуют лишь о том, что отныне политическая
интеграция должна, скорее, следовать за культурным и социальным сближением европейских
народов, а не предвосхищать его; разумеется, это предполагает долгий процесс, но, как
отмечал еще Р.Шуман, «Европа не будет создана быстро или согласно единому плану; она будет
построена через те последовательные достижения, которые заложат основы реальной
солидарности»
81
.
Второе обстоятельство менее очевидно, хотя и более важно со всех точек зрения. В рам-
ках Европейского Союза складываются качественно новые, не известные традиционной поли-
тической теории формы сосуществования народов и государств в условиях распыления
суверенных прав и неопределенности обязанностей индивидов, формы, которые базируются не
на принципах гражданского общества в классическом его понимании, а скорее на возрождении
некоей исторической памяти о прошлом континента, разумеется, обогащенной достижениями
последних столетий. И хотя многие аналитики полагают, что добровольное ограничение
суверенитета европейских стран, начавшееся с образования Европейского Сообщества угля и
стали, будет продолжаться и не имеет альтернативы
82
, мы считаем, что предел этого
78
Цит. по: McCormick J. Understanding the European Union. A Concise Introduction, Basingstock,
New York, 1999, p. 37.
79
См., напр.: Hughes K. ‘Is This Europe's Philadelphia?’ in The Wall Street Journal Europe, 2002,
February 28, p. A7; Fuller T ‘Forging a ‘Constitution’ for Europe’ in International Herald Tribune, 2002,
February 27, pp. 1, 4, и др.
80
См., напр.: Norman P. ‘The Elder Stateman's Brief’ in Financial Times, 2002, February 25, p. 12;
Graff J. ‘How to Biuld a More Perfect Union’ in Time, 2002, March 11, pp. 30-31, и др.
81
Schuman R. ‘The Schuman Declaration’ in: Nelsen B.F., Stubb A.C.-G. (eds.) The European Un-
ion. Readings on the Theory and Practice of European Integration, 2
nd
ed., Boulder (Co.), London,
1998, p. 14.
82
См.: Wallace W. Regional Integration: The West European Experience, Washington (DC), 1994,