Постройте ваше будущее: психология успеха 197
В этой связи стоит подчеркнуть странный, но очень
важный факт: именно эта группа в 80% людей (на долю
которых можно отнести лишь 20% хороших результатов)
будет стараться занять 80% нашего времени, в то время
как группе в 20% людей (на долю которых приходится 80%
наших хороших результатов) мы отдадим лишь 20% нашего
времени.
Выбор здесь предельно ясен:
мы должны уделять до 80% своего времени тем 20%
людей, которые помогают нам достичь 80% наших
хороших результатов, и уделять лишь 20% своего
времени той группе в 80% людей, на долю которых
приходится лишь 20% достигнутых хороших
результатов.
Это нелегкая задача. Многие люди мастерски владеют
способностью, если мы недостаточно осторожны, красть до
80% нашего ценного времени. Если мы допускаем это, то они
поступают подобно верблюду, который сует свой нос в палатку.
Будучи незамеченным, верблюд медленно проберется внутрь
палатки, и мы вскоре обнаружим, что сами остались снаружи.
Те, кто стремится к успеху и счастью, должны ясно осозна-
вать, как действуют 80% людей. Большинство из них -
хорошие люди, которые просто интересуются, как добиться
успеха, но еще не осознали важности вопроса "зачем?". Они
еще не знают, что сначала появляется причина и лишь затем
следуют ответы. Они еще не открыли для себя, что если
человек становится одержим какой-либо целью, то ему не
нужен перечень инструкций или подготовительные курсы,
чтобы знать, как суметь воспользоваться имеющейся
возможностью.
В окружающем мире возможностей, смешанных с
проблемами, есть люди, которые хотят знать, чтобы потом
суметь понять; и есть люди, которые думают, что они
понимают, даже когда они еще не знают. Есть множество
людей, которые мало обращают внимания на прогресс и
развитие личности.
Если бы нам посчастливилось открыть золотую жилу и
мы выбрали бы нескольких близких друзей, чтобы
поделиться с ними своим открытием, то некоторые из
них, вероятно, разочаровали бы нас. Если мы попросим
их помочь в работе в обмен на часть нашего
состояния, то некоторые начнут жаловаться, что их не