Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих (Полный свод истории). Избранные отрывки

Подождите немного. Документ загружается.

АКАДЕМИЯ НА УК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

им. Абу Райхана Беруни

ИБН АЛ-АСИР

АЛ-КАМИЛ ФИ-Т-ТА’РИХ

(«ПОЛНЫЙ СВОД ИСТОРИИ»)

ИЗБРАННЫЕ ОТРЫВКИ

Перевод с а рабского языка, примечания и комментарии

П.Г.БУЛГАКОВА.

Дополнения к пере воду, примечаниям и комментариям,

введение и указатели

Ш.С.КАМОЛИДДИНА

Ташкент - Цюрих

2005

Исторический труд «Китаб ал-камил фи-т-т а’рих» (Полный свод истории)

известного арабского историка ХШ в. ‘Изз ад-дина Ибн ал-Асира посвящен истори и

мусульманского мира и охватывает период с доисламского времени до эпохи м онгольских

завоеваний. C научной точки зрения наибольший интерес представляет его часть,

включающая описание событий, охватывающих период с IХ в. до середины ХШ в., в

которой содержатся ценные сведения по истории среднеазиатских династий Саманидов,

Караханидов, Сельджукидов, Газневидов, Гуридов, Хорезмшахов и Хулагуидов.

Настоящая работа представляет собой перевод с арабского языка только тех его

частей, которые касаются истории Средней Азии в период с конца эпохи арабских

завоеваний (VIII в.) до монгольского завоевания включительно (ХIII в.). Работа

представляет интерес для научных исследователей – и сториков, географов, этнографов, а

также для всех, кто интересуется средневековой историей Средней Азии.

Ответственн ый редактор:

академик АН Р Уз А.А.Мухаммаджонов

Рецензенты:

академик АН Р Уз М.М.Хайруллаев, доктор исторических наук С.У.Каримова

Printed by Orientalisches Seminar der Universität Zürich (Switzerland)

Предисловие

ПРЕДИСЛОВИЕ

Историческое соч инение «Ал-Камил фи-т-та’рих» («Пол ный свод

истории») известного арабского историка Абу-л-Хасана ‘Али ибн Мухамма да

ибн Мухаммада ибн ‘Абд ал-Карима ибн ‘Абд ал-Вахида аш-Шайбани,

известного как ‘Изз-ад-дин Ибн ал-Асир ал-Джазари (555 – 630/1160 – 1233 гг.)

является одним из важнейших источников по истории стран ислама

домонгольского и монгол ьского периода.

До нас дошло несколько рукописных экземпляров этого м ного томного

труда по всеобщей исто рии, написанного на арабском языке, и отдельных его

томов, которые хранятся в различных рукописных фондах мира

. Полный

критический текст сочинения Ибн ал-Асира, осуществленный на основе

нескольких дошедших до нас его рукописей, был издан в 14 томах в 1851 –

1876 гг. евро пейским востоковедом С.Торнбергом

. Существует также

несколько арабских изданий сочинения Ибн ал-Асира

, одно из последних из

которых было издано в 1987 г. в Бейруте

. Имеется полный перевод сочинения

Ибн ал-Асира на староузбекский язык, осуществленный В 1901 – 1907 гг.

группой переводчиков по распоря жению хивинского хана Мухаммад Рахима II

(1282 – 1328/1865 – 1910 гг.) на основе 12-томного египетского издания

сочинения Ибн ал -Ас ира

. Оригинальный вариант этого перевода и несколько

его копий храня тся в рукописном фонде Института востоковед ения им. Аб у

Brockelmann C. Geschichte der Arabischen Litterature. Erster Supplementband. Leiden, 1937, s. 587 – 588.

Ibn el-Athiri Chronicon quod perfectissimum inscribitur / Ed. C.J.Tornberg. Vol. I – XIV. Upsaliae et Lugduni

Batavorum, 1851 – 1876.

Напри мер, издание Хусайн-бека ал-Хасани. Миср, 1873; издание Ахм ада ал-Халаби. Миср, 1884 – 1886; изд.

Байрут: Дар Садир и Д ар Байрут, 1965 и др.

‘Изз ад-дин Абу-л-Хасан ‘Али ибн Мухаммад Ибн ал-Асир аш-Шайбан и ал-Джазари. Ал-Камил фи-т-тарих /

Изд. Абу-л-Фида ‘Абд Аллаха ал-Кади (I – III тома) и Мухаммад Йусуфa ад-Даккакa (IV – X тома). В 10 томах.

Байрут, 1987.

См.: Собрание во сточных рукописей Института востоко ведения АН РУз. Т. 1. Ташкент, 1954. Инв. № 10 – 18.

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

Райхана Беруни АН РУз

Труд Ибн ал-Асира давно привлекал внимание иссл едователей –

востоковедов, осуществлявших перев оды и исследования отд ельных его частей.

Еще в конце ХIХ – начале ХХ в. в России были опубликованы отдельные

фрагменты из сочинения Ибн ал-Асира

, а также его част и, касающиеся

истории монгольских завоеваний в переводе В.Г.Тизенгаузена

. Алжирский

ученый Е.Фагнан осуществ ил научно-комментированный перевод на

французский язык частей сочинения Ибн ал-Асира, касающихся истории стран

Магриба и Испании

. В 1904 г. датский ученый И.Ойстрап осуще ствил

исследование части сочинения Ибн а л -Асира, охватывающей пред монгольский

и монгольский период

. В 1322/1904-05 г. турецкий ученый Шереф эд-дин

опубликовал исс л едование о семействе Ибн ал-Асира и е го научном насле дии

Вопрос о с вязи и соотношении сочинения Ибн ал-Асира с историческим

сочинением ат-Табари б ыл исследован не мецким ученым К.Броккельма нном

В 1939 г. российские востоковеды И.Н.Леманов и С.Волин осуществ ил и

перевод на русский язык извлечений из сочинения Ибн ал-Асира, касающихся

См. Там же. Инв. № 824, 825, 6679 – 6802, 7290 – 7294, 7423 – 7425.

Медн и ков Н.А. П алестина от завоевания е е арабами до крестовых пох одов по арабским ис точникам. Т . 1 – 4

// Православный Палестинский сборник. Т. 17. Вып. 2. СПб., 1897 – 1903; Крымский А.Е. История арабов и

арабской литературы. С. 1 – 3. М., 1911 – 1913.

Из летописи Ибн ал-Асира // Сборник материалов, о тносящихся к истории Золотой Орды в переводах

В.Г.Тизенгаузена. Т. 1. Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884. См. также переиздание это го труда:

Золотая Орда в источниках . Т ом первый. Арабские и персидские сочинения. Сборник материалов, относящихся

к истории Золотой Орды в переводах В.Г.Т изенгаузена / Составление, вводная статья и комментарии

Р.П.Храпачевского. М., 2003. С. 11 – 39.

Ibn al-Athir. Annales du Maghreb et de l’Espagne. Trad. et annote par E.Fagnan. Revue Africaine. XI. XLI. Alger.

1901.

Oestrup I. Arabiske Kroniker til Korstogenes Periode 1098 – 1293 oversatte efter Ibn al-Athir eg. Abu Shama.

Kopenhagen. 1904.

Seref ed-din. Ibn Atirler. Stambul. 1322/1904-05.

См. В.В.Бартольд. Туркестан в эпоху до монгольского нашествия. Сочинения. Т.1. М., 1963. С. 46.

Предисловие

истории туркмен и Туркменистана

. В 1940 г. П.Wуз е опубликовал пе ревод на

русский язык извлечений по истории Азербайджана

. В 1973 г. К.Б.Старкова

осущес твила перевод на русский язык извлечений, касающихся истории

киргизо в и Киргизии

. Вопрос об источниках исторических сведений Ибн ал-

Асира был исследован в раб оте О.Б.Фроловой

. В 1982 г. английский ученый

Д.С.Ричардс иссл едовал источники и методологию последних частей труда Ибн

ал-Асира

. В 1986 г. А.Xлдашев опубликовал перевод на русский язык

извлечений из сочинения Ибн ал-Асира, касающихся истории города Ходженд а

в Таджикистане

. В 1988 Б. Вахабова опубл иковала перевод на русский язык

извлечений из сочинения Ибн ал-Асира, касающихся событий времен и

правления Абу Муслима

. Совсем недавно были опубликованы извлечения из

узбекского перевода сочинения Ибн ал-Асира, касающиеся этнической истории

тюркских народов Средней Аз ии

Таким образом, исторический труд Ибн ал-Асира при влекал внимание

многих ученых, осуществивших перевод и исс л едование некоторых его частей,

Извлечения из «ал-Камил фи-т-тарих» Ибн ал-Асира. Перевод с арабского И.Н.Леманова и С.Волина //

Материалы по истор ии туркмен и Туркмении. Т.1. VII – ХV вв. Арабские и персидские источники. М.; Л., 1939.

С.358 – 409.

Материалы по истории Азер байджана из Тарих ал-Камиль (П олного свода ист ории) Ибн ал-Асира [перевод с

арабского П.Wузе]. Баку, 1940.

Извлечения их «ал-Камил фи-т-тарих» Ибн ал-Ас ира. Перевод с арабског о К.Б.Старко вой // Материалы по

истории киргизов и Кирги зии. Вып. 1. М., 1973. С. 52 – 76.

Фролова О.Б. Источник летописи Ибн ал-Асира (ХII в.) в разделах, по священных истории народов СССР /

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата фи лологических наук. Л.: ЛГУ, 1954.

Richards D.S. Ibn al-Athir and the Later Parts of the Kamil: A Study of Aims and Methods. In: Medieval Historical

Writing in the Christian and Islamic World. London, 1982, pp. 76 – 108.

Xлдашев А. Ходжент в «ал-Камил фи-т-тарих» Ибн ал-Асира // Исследования по истории и культуре

Ленинабада. Душанбе, 1986. С. 101 – 107.

Ибн ал-Асир. Китаб ал-Камил фи-т-тарих (Перевод с арабского Б.Вах абовой) // Материалы по истории

Сред ней и Yентрально й Азии Х – ХIХ вв. Ташкент: Фан, 1988. С. 93 – 94.

Ибн ал-Асир. «Ал-Камил фи-т-тарих» (перевод со староузбекского Б.Ахмедова) // Материалы по истории

тюркских народов Yентральной Азии. Ташкент: Фан, 2003. С. 136 – 190.

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

касающихся истории отде л ьных регионов, или охватыва ющ их события

определенного хронологического периода. Каждый исследователь использовал

его сведения для изучения того или иного конкретного вопроса и обращался

лишь к некоторым, интересовавшим его частям этого труда. К тому же все эти

переводы и исследования разброса ны в различных изданиях, опубликованных в

разные времена и на разных языках. При этом в опубликованных переводах

нередко допускались неточности и ошибки, искажающие истинный смысл

текста Ибн ал-Асира

. Поэтому на современном этапе важное значение имеет

осущес твление обобщающего исследования и уточненного научно-

комментированного перевода всего ком пл екса сведений, содержащихся в

сочинении Ибн ал-Асира, касающихся истории народов Востока и, в частности,

Средней Азии.

Настоящая работа представляет собой научно-коментированный перевод

на русский язык всего комплекса сведений Ибн ал-Асира , касающихся ис тории

Средней Азии. Основную часть перевода и научных комментариев осуществил

известный арабист и востоковед, заслуженный д еятель науки РУз., член-

корреспондент А Н РУз., доктор филологических наук, проф ессор П.Г .Булгаков.

В работу вкл ючены также переводы от дельных извлечений из сочинения И бн

ал-Асира, которые ранее уже были опубликованы д ругими иссл едователями.

При работе над ними П.Г.Булгаков заново сличил их с оригинальным текстом

сочинения Ибн ал-Асира, а затем с отдельными исправлениями и поправками

включил их в настоящ ий перевод, снабдив их своими комментариями и

отметив начало и конец кажд ого из них. М ногие стилистические поправ ки,

когда перевод верен, в примечаниях почти не оговаривались. Незначительные

Например, в переводе И.Н.Леман ова (с. 362 – 263) арабское слово переведено как «шатры». Тогда как нами

был принят перевод «юрты». Потому что в тексте речь идет о кочевниках, а «шатры» были предметом быта не

только кочевников, но и оседлых жителей, тогда как для обозначения переносных жилищ тюркских к очевников

принято использовать именно слово «юрта». См. Ибн ал-Асир. Т. 8. С. 210.

Предисловие

по величине цитаты и отрывки в несколько с трок при этом не учитывались и

даны в новом пере воде.

Работа П.Г.Булгакова охватывает почти все части сочинения И бн ал-

Асира, касающиеся истории Средней Азии. О днако, он не успел довести св ой

перевод до конца и ег о исслед ование было прервано при работе над главой, в

которой описа ны события, происходившие в 624/1226-27 г. Перевод остальных

частей сочинения, охватывающих события, происходившие в 133/750-51 г. и

625 – 628/1227 – 1231 гг., осуще ствил его ученик Ш.С.Камолиддин, который

снабдил перевод своими примечаниями и комментария ми, а также внес

дополнения к примечаниям и комментариям П.Г.Булга кова по всей работе, как

самостоятельно, так и руководствуясь сохранившимися указаниями своего

учителя. Им же были составлены именной, ге ографичес кий и другие у ка затели

ко всей работе.

Настоящая работа основана на египетском издании 1883 – 1885 гг.

Переводы извлечений предшествующих исследователей были осуществлены с

критического издания С.Торнберга . При переводе остальных частей сочинения

мы руководствовались тем же египетским изда нием, которым пользовался

П.Г.Булгаков, а также использовали издание С.Торнберга и послед нее

бейрутское издание критического текста сочинения Ибн ал-Асира.

Ш.С.Камолиддин

Абу-л-Хасан ‘Али ибн Мухаммад аш-Шайбани ал-ма‘руф би Ибн ал-Асир ал-Джазари алмулаккаб би ‘Изз

ад-дин. Ал-Камил фи-т-та’рих / Изд. Саййид Мухамм ада Рамадана. В 12 томах. Ал-Кахира: Булак, 1883 – 1885.

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

ИБН АЛ-АСИР И ЕГО ТРУД

«АЛ-КАМИЛ ФИ-Т-ТА’РИХ»

Абу-л-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Абд ал-Карим ибн

‘Абд ал-Вахид аш-Шайбани, известный как ‘Изз ад-дин Ибн ал-Асир ал-

Джазари (555 – 630/1160 – 1234 гг.) родилс я и вырос в городе Джазират Ибн

‘Умар, расположенного на расстоянии 3-х дневного пути от Мосула вверх по

течению ре ки Тигр в М есопотамии (Ирак). Отсюда и происходит ег о нисба ал-

Джазари. Ибн Халликан сооб щает точную дату его рождения – 4- день месяца

джумада-л-ула 555 / 13 мая 1160 г .

Его отец Абу-л-Ка рам Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Абд ал-Карим иб н

‘Абд ал -Вахид аш-Шайбани был одним из высокопоставленных сановников

Зангидс ког о правительства Мосула и занимал пост ра’ис ад-диван и наместника

вазира Мосула в городе Джазират Ибн ‘Умар. Помимо государственной

службы он занимался также торговлей и е му принадлежали большие земельные

владения в окрестностях Джазират Ибн ‘Умар и в селении Каср Харб,

расположенном в местности к югу от Мосула. У нег о было три сына, каждый из

которых стал крупным ученым, получившим известность в ис л амском мире,

главным образом, в области богословских наук, истории и филологии. ‘Изз ад-

дин Ибн а л -Ас ир был средним из них. Его старший брат Абу-с-Са‘ада т ал-

Мубарак ибн Мухаммад ал-Джазари, известный как Ма джд ад-дин (544 – 606 /

1149 – 1210 гг.) был известным ученым в области тафсира, т.е.

комментирования Корана, фикха, хадисоведения и грам матики арабского

языка

. Его младший брат Аб у-л-Фатх Наср Aлла х ибн Мухаммад ал-Джаз ари,

Ибн Халли кан, Абу-л-‘А ббас Шамс ад-дин Ах м ад ибн Мухаммад ибн Аби Бакр. Вафайат ал-а‘йан ва анба’

абна’ аз-заман . В 6 томах. Байру т: Дар Садир, 1970. Т. 3. С. 349.

О нем см. Ibn al-Athir. In: The Encyclopaedia of Islam. New edition. Prepared by a number of leading orientalists. I

– VI volumes. Leiden: E.J.Brill, 1960 – 1986, vol. 3, p. 723.

Ибн ал-Асир и его труд «ал-Камил фи-т-та’рих»

известный как Зийа ад-дин (558 – 637 / 1163 – 1239 гг.) был известны м

филологом и литератором, и занимал должность вазира при дворе правителя

Дамаска ‘Али ибн Насира ал-Афдала, который освободил Иеруссалим от

крестоносцев

В юном возрасте Ибн ал-Асир переселился вместе с семьей из деревни в

Мосул, где получил первоначал ьное образование и изучал хадисы у хатиба

Мосула Абу-л-Фадла ‘Абд Аллаха ибн Ахмада ат-Туси. Из текста самого

сочинения Иб н а л -Ас ира известно, что в 571/1175-76 г., т.е. в возрасте 16 лет,

он был очевидцем полного солнечного затмения, а в конце следующего года

впервые увидел сиамских близнецов ягнят, после чего он увлекся наукой и

начал заниматься изучением математики. В 575/1179-80 г. он изучал хадисы и

проводил некоторые метеорологические наблюдения в Мосуле. В 576/1180-81

г. он совершил паломничество в Мекк у и на обратном пути изучал хадисы в

Багдаде

Он нес колько раз посещал Багдад, как проездом, так и специально в

качестве посланника правителя Мосула. Здесь он изуча л фикх у Абу-л-Касима

Йа‘иша ибн Садаки, Абу Ахмада ‘Абд ал-Ваххаба ибн ‘Али ас-Суфи и др. В

Сирии он слушал лекции ш айха Зайн ал-‘Усмана

. С целью пополнения свои х

знаний Ибн ал-Асир много путешествовал по городам Ирака, Сирии,

Палестины и Хиджаз а. В 581/1185-86 г. он находился в Мосуле, когда Салах ад-

дин (Саладин) совершил свой второй поход в этот город

. В 584/1188-89 г. в

возрасте 28 лет он принимал участие в сражениях под руководством Салах ад-

дина (Салад ина) против крестоносцев в Сирии и Иеруссалиме

. В 590/1193-94 г.

О нем см. Там же. С. 724.

Richards D.S. Ibn al-Athir and the Later Parts of the Kamil, pp. 76 – 77.

Ibn al-Athir. In: Islam Enciklopedisi. Istanbul, jilt 5, s. 852.

Richards D.S. Ibn al-Athir and the Later Parts of the Kamil, p. 77.

Brockelmann C. Geschichte der Arabischen Litterature. Erster Supplementband. Leiden, 1937. S. 587 – 588.

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

он ещ е находился в Дамаске

Затем он возвратился в Мосул, г де провел большую часть своей жизни.

Полност ью посвятив себя науке, он передавал хадисы, изучал литературу и

писал научные труды. Его дом был местом встречи ученых и литераторов

Мосула и гостей города. С его слов передавали хадисы мн огие мухаддисы и

другие ученые. Ибн ал-Асир был доверенным и приближенным лицом

Зангидс ких прави телей - ат абе ков Мосула , при дворе которых он некоторое

время занимал должность вазира

. Атабеки Мосула неоднократно поручали ему

решение важных политических вопросов и отправляли ег о пос л анником со

специальными миссиями в Багдад к высокопостав л енным государственным

дея телям и чиновникам.

В конце своей жизни, в 626 – 628/1228 – 1231 гг., Ибн ал-Асир выехал в

Сирию, где провел несколько лет в городе Халеб (Алеппо) в ка че стве почетного

гостя правителя города Шихаб ад-дина Тогрул ал-Хадима Атабек Малика ат-

Таваши, который глубоко почитал Ибн ал-Асира и оказ ывал ему большие

почести. Здесь с Ибн ал-Асиром встречался другой арабс кий историк и биограф

Ибн Халликан (ум. в 681/1282-83 г.), который в то время был в возрасте 18 ле т.

Впоследствии он очень высоко отзывался об Ибн ал-Асире и отмечал

совершенство его знаний в области истории и богословских наук

. В 627/1229

г. Ибн ал-Ас ир отправился в Дама ск, где провел около одного года, а в

следующ ем 628/1230 г. вновь возвратился в Алеппо, а затем вернулся в Мосул.

В Алеппо незадолго до его смерти с ним встречался известный арабский

географ и филолог Йакут ал-Хамави ( ум. в 626/1229 г .), который попросил его

оказать ему услуг у и после е го смерти перевезти в Баг дад его личную

Richards D.S. Ibn al-Athir and the Later Parts of the Kamil, p. 77.

Ибн Касир, Абу-л-Фида ал-Хафиз ад-Ди м ашки. Ал-Бидайа ва-н-нихайа. Байрут: Дар ал-кутуб ал-‘и лмиййа,

1987. Т. 7. С. 149.

Ибн Халли кан. Ваф айат а л а‘йан. Т. 3. С. 349.