насмешками. Оно было забыто, и надолго. А впо-
следствии самоуверенно ограниченная критика, рас-
сматривая цикл «Без солнца», придала ему ложное
толкование идейной ущербности, пессимизма, покор-
ного смирения. ,
Но не будем вспоминать нравоучительные сентен-
ции придирчивых критиков, «оторые в каждом мрач-
ном повороте музыки гениального композитора склон-
ны усматривать упадочность, надрывность, иссякание
творческих сил и т. д. Вспомним лучше мудрые и
светлые слова Белинского: «В музыке гармония ус-
ловливается диссонансом, в духе — блаженство ус-
ловливается страданием, избыток чувства сухостию
чувства, любовь ненавистию, сильная жизненность
отсутствием жизни: это такие крайности, которые
всегда живут вместе, в одном сердце. Кто не печа-
лился и не плакал, тот и не возрадуется, кто не бо-
лел, тот и не выздоровеет, кто не умирал заживо, тот
и не восстанет... Жалейте поэта или, лучше, самих
себя: ибо, показав вам раны своей души, он показал
вам ваши собственные раны; но не отчаивайтесь ни
за поэта, ни за человека: в том и другом бурю сме
няет вёдро, безотрадность — надежда...» Неиспове-
димы перепутья творческих порывов и стремлений в
душе художника, всеобъемлющий дар которого чут-
ко отзывается на все, что его радует и печалит, вол-
нует и тревожит в живой действительности. Во вся-
ком 'Случае, полнота восприятия и воплощения прав-
ды жизни («где бы ИИ сказалась, как бы «и была со-
лона...») есть признак богатства духовных сил худож-
ника , питающих идейную целеустремленность его
творческих исканий и борьбы.
Таков был Мусоргский. Он не страшился темныл
сторон жизни, не прятался от них в маленьком мир-
ке розового благополучия нейтральных чувств и чув-
ствованьиц.
Обнажая горе, страдания, давящий произвол в
окружающей действительности, исторгая «проклятия
исконному злу», он обнаружил и раны своего сердца.
«Ужас, потому что правда!» — невольно воскликнул
он, рассказывая другу Стасову о своем трагическом
.533