лась, — глубокая религиозность, семейная и монаше-
ская жизнь, преданность государству, идеал царя,
верность династии, смута, возникшая от колебания и
столкновения этих элементов...». Истолковав таким
образом «общий фон» оперы и драмы, Страхов сде-
лал «уничтожающий» вывод: Мусоргский не только
не вдохновился духом пушкинской драмы, «но даже
вооружился против этого духа и переделал драму,
обратив ее серьезные сцены в комические и грязные...
Он вовсе не думал о том, чтобы создать образ це-
лой жизни, а заботился только об реализме, то есть
о том, чтобы все выходило как можно комичнее и
грубее...» В свое время реакционная критика
враждебно встретила пушкинского «Бориса Годуно-
ва» и всячески поносила его. Теперь, фальсифици-
руя идейное содержание трагедии великого поэта,
прикрывалась его именем, чтобы поносить народную
музыкальную драму Мусоргского.
В кругах передовой русской интеллигенции, и не
только музыкальной, «Борис Годунов» Мусогрского
пользовался горячей поддержкой (хотя и не безого-
ворочно единодушной). Во всяком случае, здесь не
было недостатка в положительных оценках. Изве-
стно, например, авторитетное мнение историка Н.
Костомарова, который, услышав оперу, назвал ее
«настоящей страницей истории»Известно, с ка-
ким восхищением отзывались о «Борисе Годунове»
многие артисты, художники, литераторы, ученые.
Но их высказывания оставались достоянием «уст-
ной традиции» — они не получили тогда должного
отражения в печати, (за которой следило неусыпное
око начальства). Выдающийся публицист-народник
Н. Михайловский был один из немногих, возвысив-
ших свой голос в защиту реализма народной музы-
кальной драмы Мусоргского, которую назвал «уди-
вительным и прекрасным явлением». Михайловский
приветствовал «важный шаг», сделанный Мусорг-
ским—представителем «новой реальной русской
музыкальной школы», и тонко высмеял иронические
писания Лароша, «жреца чистого искусства», против
реализма Но Михайловский, разумеется, не мог, да
.404