Харрис Ричард. Психология массовой коммуникации

Подождите немного. Документ загружается.

возбуждающей в мужчине желание, так что мужчина не в состоянии контролировать себя

и насилует ее. Второй тип повествования - это "девственница", чистая, невинная женщина,

на которую нападает ужасный монстр, часто изображаемый безумным, с цветом кожи

темнее, чем у жертвы. Бенедикт определяет несколько факторов, усиливающих

вероятность того, что пресса воспользуется повествованием о типе "вамп", то есть будет

обвинять жертву. Эти факторы включают следующее: а) жертва была знакома с

обидчиком, б) не использовалось никакого оружия, в) она была молода и красива, г) в ее

поведении были заметны отклонения от традиционных сексуальных ролей, д) она была

того же самого или низшего по сравнению с насильником статуса, класса и этнической

группы. Чем больше из этих условий присутствует в деле, тем вероятней, что репортаж

будет соответствовать повествованию о типе "вамп". Чем меньше этих условий

соблюдается, тем сильнее вероятность того, что о деле будут рассказывать в свете

повествования о девственнице.

Почему встречается такое предубеждение? Бенедикт, в частности, обвиняет обычное

давление сроков сдачи репортажей, а также наше человеческое любопытство к жертвам

преступлений. Несмотря на то, что симпатия к жертве очевидна, сказывается еще и

желание репортеров себя и всех нас уверить в том, что такое не может произойти с нами,

потому что мы не ведем себя подобным образом. Из-за этого поведению и атрибуции

жертвы придается особое значение. Меньше внимания сосредоточивается на насильнике,

в особенности в повествовании о типе "вамп", и мало исследуются социальные факторы,

толкающие мужчин на такие поступки. Такие предубеждения могут иметь свои

последствия. Когда большое жюри в Техасе в 1993 году отказалось признать мужчину

виновным в изнасиловании, потому что жертва убедила его надеть презерватив, то лишь

возмущенная общественность вынудила суд пересмотреть дело.

Особенно щекотливая тема - это вопрос о том, публиковать ли имена жертв

изнасилований и схожих преступлений. Несмотря на то, что некоторые настаивают на

публикации (например, color: Gartner , 1991), большинство журналистов продолжает

уважать личную жизнь жертв. Красноречивая аргументация в пользу сохранения тайны

есть у Поллитт (1991).

Модуль 10.4. КОМИССИИ ПО ПОРНОГРАФИИ, ИЛИ ПОЧЕМУ НАУКА И ПОЛИТИКА

НЕ МОГУТ НАЙТИ ОБЩИЙ ЯЗЫК

Президент США Линдон Джонсон в 1967 году назначил комиссию, чтобы

проанализировать: а) законы, контролирующие порнографию, б) дистрибуцию сексуально

откровенных материалов и в) эффекты потребления таких материалов. Президент поручил

комиссии разработать рекомендации по принятию необходимых законодательных или

административных актов. Комиссия спонсировала более 80 исследований по данной

тематике, тем самым дав импульс научному изучению сексуально откровенных

материалов. В окончательном отчете три года спустя рекомендовался более строгий

контроль за распространением этих материалов, недопущение их продажи детям и отмена

всяких ограничений доступа для взрослых. Последняя рекомендация основывалась на

выводе большинства, которое считало, что "нет доказательств того, что предоставление

или использование откровенно сексуальных материалов играет существенную роль в

обусловленности социального или индивидуального ущерба, такого, как преступления,

правонарушение, отклонения сексуального и несексуального характера или сильное

патологическое эмоциональное расстройство" (U.S. Commission on Obscenity and

Pornography , 1970, p. 58). Состав комиссии подвергался критике за то, что в нее входило

слишком много либерально настроенных людей, большинство ее заключений отвергла

новая администрация Ричарда Никсона, объявившего: "Пока я здесь, в Белом доме, будут

неустанно предприниматься попытки контролировать и исключить грязь из жизни нашей

нации" (Eysenck & Nias, 1978, p. 94).

Через несколько лет была сформирована вторая комиссия. Генеральный прокурор США

Эдвин Мииз в 1985 году призвал эту комиссию оценить характер, распространение и

влияние порнографии на американское общество. Комиссия должна была найти более

эффективные методы сдерживания распространения порнографии. Этот шаг прокурора

был вызван его политической позицией. Одно из важных заключений комиссии касалось

эффекта сексуального насилия: "Имеющиеся доказательства неопровержимо

подтверждают гипотезу о том, что постоянное предоставление материалов, содержащих

секс и насилие... находится в причинной взаимо связи с антисоциальными актами

сексуального насилия и для некоторых подгрупп населения - с преступными актами

сексуального насилия (Final Report , 1986, p. 40).

В группах такого типа, как указанные комиссии, как правило, решают не только научные,

но и политические задачи (Einsiedel , 1988 Paletz, 1988 Wilcox, 1987). Иногда, даже если

существует относительное согласие в научных выводах, находятся серьезные разногласия

относительно их политических последствий. Например, Линц, Доннерстайн и Пенрод

(1987) возражали против некоторых выводов комиссии 1986 года, сделанных на

основании собственных разработок этих психологов, в них были доказаны губительные

эффекты сексуального насилия в масс-медиа. Линц и другие (1987) считали, что призыв

комиссии к ужесточению законов о непристойности не являлся адекватным изменением

политики, внесенным на базе исследований, поскольку этот призыв игнорировал

распространение тем сексуального насилия в других СМИ, не охваченных этими

законами.

Такие политически-научные гибриды не являются чем-то уникальным, типичным только

для США. В тот же период времени комиссии Лонгфорда (1972) и Вильямса в

Великобритании (В. Williams, Report of the Committee on Obscenity and Film Censorship,

1979) издали свои доклады, за ними последовала и комиссия Фрезера в Канаде (Report of

the Special Committee on Pornography and Prostitution, 1985). Основной вывод этих

комиссий заключался в том, что современным исследованиям на эту тему недостает

убедительности. Принесли ли какую-то пользу такие комиссии?

Модуль 10.5. ЭТИКА ЭКСПЕРИМЕНТОВ НА ТЕМУ СЕКСУАЛЬНОГО НАСИЛИЯ

Чем больше потенциальной опасности и вреда несет просмотр сексуально откровенных

материалов, в особенности материалов, касающихся сексуального насилия, тем больше

вопросов возникает об этичности проведения экспериментов, во время которых

испытуемым предоставляются подобные материалы (Malamuth, Feshbach & Heim, 1980).

Несмотря на то, что мы, очевидно, получаем некоторую ценную информацию, какова

будет цена такого знания, если учесть влияние экспериментов на частную жизнь их

участников? Эта проблема была серьезно рассмотрена Маламутом, Хаймом и Фишбахом

(1980), а также другими психологами, представившими обширные данные опросов,

которые говорили об ужасной реальности насилия и абсолютной нереальности

утверждений о том, что жертва насилия получала удовольствие. Маламут и его коллеги

даже включили в свою книгу дискуссию о том, почему мифы об удовольствии

изнасилования преобладали именно в масс-медиа, затрагивающих темы секса и насилия.

Некоторые работы включали и оценку таких сессий опросов. Опросы показали, что по

сравнению с контрольной группой люди, не принимавшие участия в экспериментах

психологов, реже одобряли и принимали мифы об изнасиловании (Donnerstein &

Berkowitz, 1981 Malamuth & Check, 1980b).

Разумеется, неэтично считать контрольную группу идеальной, предоставлять ей

материалы с сексом и насилием в ходе эксперимента и не проводить опроса после его

проведения!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Какие выводы мы можем сделать на основании исследований воспринимаемой нами

реальности СМИ и эффектов просмотра эротических фильмов и журналов? Прежде всего,

полезно провести разграничение между СМИ, изображающими только секс или и секс и

насилие, хотя это разграничение может быть не настолько важным, как считают Линц и

Доннерстайн. Хотя и существуют некоторые негативные эффекты от материалов, не

касающихся насилия (эти эффекты относятся прежде всего к установкам по отношению к

женщинам, см.: Weaver , 1991 Zillmann & Bryant, 1988 а, 1988 b ), результаты

исследований становятся куда более захватывающими, когда рассматривается тема

сексуального насилия. Сексуальное насилие возбуждает сексуальных маньяков, мужчин,

ориентированных на насилие, и иногда даже "нормальных" мужчин, если изображено, что

женщина возбуждается в результате нападения. Обзоры и метаанализы результатов

многочисленных экспериментальных исследований эффектов просмотра сексуально

откровенных материалов есть в работах Аллена, Д'Аллесио, Брезгеля, Эммерса,

Гебхардта, Джайе-ри, Лайенса, Андерсона, Ларсона и Страсбургера ( Alien, D'Alessio,

Brezgel (1995), Alien, Emmers, Gebhardt, Giery (1995), Lyons , Anderson, Larson (1994),

Strasburger (1995)).

Постоянный просмотр материалов с сексом и насилием может привести к

десенсибилизации к насилию в отношении женщин в целом и большему одобрению

мифов об изнасиловании. Это не только доказывает, что сочетание секса и насилия

гораздо хуже, чем то и другое по отдельности, но и придает особое значение характеру

изображения. Если изображается нападение на женщину, когда ее терроризируют и

зверски с нею обращаются, то негативные эффекты у нормальных мужчин будут меньше,

чем в том случае, когда в фильме показывают, что женщина возбуждается и/или достигает

оргазма, когда на нее нападают. Пожалуй, из всех тем, затрагивавшихся в этой книге, тема

секса и насилия в СМИ представляет особую опасность. Создание такого рода реальности

в СМИ опасно не только само по себе, изображение секса и жестокостей заставляет нас

принимать их как реальность. Когда девушку или женщину насилуют, в этом нет для нее

ничего возбуждающего, а послания с противоположным смыслом не оказывают помощи

мальчикам-тинэйджерам, когда они пытаются понять, как нужно вести себя с девушками

и женщинами.

Не все темы сексуальной агрессии против женщин ограничиваются специфически

сексуальным материалом или очень жестокими фильмами. Эти образы обнаруживаются и

в обычных телефильмах и сериалах. Например, в контент-анализе, проведенном Лаури,

Лав и Кирби ( Lowry, Love & Kirby, 1981), обнаружилось, что кроме эротических

прикосновений неженатых людей, агрессивный сексуальный контакт является наиболее

распространенным видом сексуального взаимодействия в дневных "мыльных операх".

Несколько лет назад сюжет сериала "Центральная больница" строился на изнасиловании.

Хотя женщина сначала показалась униженной, она позже влюбилась в насильника и

вышла за него замуж. Журнал Newsweek (" Soap Operas", 1981) писал о том, что

продюсеры и актеры мыльных опер считали, что увеличение сексуальной агрессии и

эпизодов на эту тему привлечет внимание зрителей-мужчин, которые "начали смотреть

нас, потому что мы перестали быть тряпками. Если женщина не права, мы даем ей

оплеуху" (р. 65).

Такие образы появляются и в других средствах массовой информации. Контент-анализ

детективных журналов свидетельствует, что 76% обложек изображают доминирование

мужчин над женщинами и только на 38% они находятся в подчиненном положении

( Dietz, Harry & Hazelwood, 1986), а ведь все эти издания никогда не считались

сексуальными, а тем более порнографическими! Работы по изучению видеоклипов с рок-

музыкой (Hansen & Hansen, 1990 Zillmann & Mundorf, 1987) показывают, что сексуальное

содержание клипов кажется зрителям очень привлекательным, а насилие - нет. Несмотря

на то, что сексуальное насилие может иметь уже упомянутые нами негативные эффекты,

зрелище насилия, вероятно, не очень приятно само по себе. Не совсем ясен эффект

предупреждений для родителей о сексуальном содержании, которые делаются на кассетах

и CD, но по результатам одной работы (Christenson, 1992), по-видимому, можно сделать

вывод о снижении привлекательности для учащихся школ видеозаписей и CD с этими

пометками. Тем не менее, темы сексуального насилия широко распространены в СМИ, и

никакая "быстрая отладка" суровых в отношении порнографии законов и

предупреждающие пометки не помогут полностью убрать из прессы эти материалы.

СМИ создают реальность, в которой мужчины властвуют над женщинами и даже ведут

себя с ними по-зверски. Серьезность проблемы не снижается даже, когда женщины

"заводятся" во время изнасилований и пыток. Основная масса СМИ именно такое

поведение мужчин по отношению к женщинам считает нормальным, но какова цена

такого послания для тех зрителей, которые не понимают, что эта картина серьезно

искажает реальность? Когда мы обращаемся к темам, несущим такую сильную

эмоциональную нагрузку, как порнография, нам нужно особенно четко осознавать

собственные предубеждения и идеологию, которую мы неизбежно привносим в ее

рассмотрение. Даже научными работами может отчасти руководить идеология

исследователей (см. модуль 10.6).

Наконец, люди обычно полагают, что СМИ больше влияют не на них самих, а на других -

так называемый эффект третьего человека (third- person effect) ( Davidson, 1983 Gunther,

1991). Соответственно, люди верят, что порнография влияет на других больше, чем на них

самих (Gunther, 1995). То же самое относится и к распространенным представлениям

людей об эффектах рекламы (Gunther & Thorson, 1992) и обзорах новостей (Gunther, 1991

Perloff, 1989).

МОДУЛЬ 10.6. НОРМАТИВНЫЕ ТЕОРИИ ПОРНОГРАФИИ

Двое самых именитых исследователей секса в масс-медиа, Линц и Маламут писали о том,

как различные нормативные теории руководят исследованиями и скрываются порой за

научными данными (Linz & Malamuth, 1993). Первая теория - консервативно-

моралистическая - весьма заметна в англо-американской культуре. В соответствии с этой

теорией публичные изображения секса считаются отвратительными и оскорбительными.

Тем не менее, эти изображения возбуждают, и они особенно опасны в том случае, когда

показывается секс вне моногамных отношений. Существует скрытое убеждение в том, что

внимание к удовольствиям секса и вседозволенность ведет к поступкам, подрывающим

моральные устои, касающиеся отношений с женщинами и сексуальности, и, в конце

концов, способствует упадку института брака и других традиционных социальных

структур. Эта позиция, вероятно, побуждает к самим исследованиям, посвященным теме

сексуального возбуждения и изучению ма териалов, его вызывающих, а также вопросу о

том, как предоставление сексуальных материалов подрывает традиционные установки и

влияет на реакцию зрителей после просмотра.

Вторая нормативная теория - либеральная. Ее сторонники верят, что изображения

сексуального характера провоцируют фантазии, но эти фантазии не проявляются в

действии, поэтому они никому не причиняют вреда. Они могут даже принести пользу

обществу, так как освобождают человека от излишнего ханжества. Либералы считают, что

если сексуальное поведение (и наблюдение за ним) - личное дело каждого человека, то

правительству не следует ограничивать или регулировать этот рынок идей, который

может и сам приспособиться к меняющимся социальным стандартам. Сторонники

либеральной теории склонны придавать больше значения изучению физических и

бихевиористских эффектов сексуальных масс-медиа в реальном мире, а не лабораторным

экспериментам. В соответствии с этой теорией поощряются образовательные задачи масс-

медиа и нейтрализация антисоциальных посланий с помощью конкурирующих посланий,

а не посредством законодательных ограничений.

Третья нормативная теория, самая современная, - это феминистская теория,

рассматривающая порнографию в качестве мощной социальной силы, рекламирующей

изнасилование женщин и социальное подчинение женщин как класса. Исследования,

вдохновляемые феминистской теорией, сосредоточены на возбуждении или его

отсутствию в сценах изнасилования женщин. Сторонники этой теории больше внимания

уделяют установкам, а не поведению, различному реагированию мужчин со склонностью

к насилию и без.

Линц и Маламут признают, что каждая нормативная теория стимулирует полезное

исследование, но ученые вместе с тем подчеркивают, что мы должны осознавать

идеологическую позицию исследователей и задачу их научных работ, когда оцениваем

выводы и место данной работы в контексте всех исследований эффектов СМИ.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Игра слов: private - рядовой (англ.) и в то же время эвфемистическое название половых

органов. (Прим, перев.)

Глава 11. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В СМИ: СМИ ПРИНОСЯТ ПОЛЬЗУ И

ПОМОГАЮТ ЛЮДЯМ

--------------------------------------------------------------------------------

Детские социальные телепередачи

Улица Сезам

Другие проекты студии телепрограмм для детей

Изменение установок, связанных с гендерными ролями

Модуль 11.1. Шоу "Наука - это развлечение!"

Вклад коммерческих телекомпаний

Первый канал

Модуль 11.2. Как при помощи телевизионных программ пробуждается интерес к чтению

Общественно-полезные телепередачи для взрослых

Модуль 11.3. Удивительные примеры: СМИ в Африке

Использование СМИ в социальном маркетинге

Препятствия на пути продвижения социального маркетинга

Аудитория

Модуль 11.4. Как пристыдить хозяина собаки и заставить его убрать за ней

Модуль 11.5. Призывы стать донором: эгоистическая и альтруистическая мотивировки

Характеристики эффективности кампаний

Позитивные эффекты социального маркетинга

Кампании по охране здоровья в СМИ

Заключение

Модуль 11.6. Социальная реклама борьбы со СПИДом: когда она срабатывает?

Модуль 11.7. Супермен и Чудесная женщина учат детей Центральной Америки избегать

мин

--------------------------------------------------------------------------------

Вопрос. Какие программы на телевидении можно считать "образовательными"?

Ответ. По мнению бывшего председателя Федеральной комиссии по связи ( FCC)

Николаса Джонсона, вся проблема только в том, чему именно они учат.

Вопрос. Какая образовательная программа популярнее всего в США?

Ответ. Sesame Street ("Улица Сезам"). Она постоянно выходит в эфир с 1969 года.

Вопрос. А в Индии, какая программа считается самой популярной из всех, когда-либо

создававшихся?

Ответ. Hum Log ("Мы - люди"), феминистская семейная драма, ее создавали с явной

целью улучшить положение женщины в обществе ( W. J. Brown & Cody, 1991).

В этой книге мы в основном рассказываем о тех ложных представлениях, которые

появляются у людей в процессе их контакта со СМИ: о мире насилия, обмана,

стереотипов, аморальных ценностей и искаженной реальности. Тем не менее, СМИ можно

использовать и для позитивных целей, что, как мы увидим, и происходит в

действительности. В этой главе мы коснемся нескольких программ такого рода, в которых

СМИ явно используются для улучшения жизни отдельного человека и общества в целом.

Мы уже касались роли СМИ в благотворительной деятельности (например, использования

СМИ в обучении позитивным ценностям или для смягчения эффектов сексуального

насилия), а здесь сделаем акцент на обучении, смене установок, новых знаниях,

возможном изменении поведении и моральных ценностях. В этой главе будут

рассмотрены три сферы деятельности масс-медиа: образовательное телевидение для

детей, социальные СМИ для взрослых и темы безопасности и здоровья в социальной

рекламе. Все эти проекты предназначены для того, чтобы изменить наши искаженные

представления о реальности. Их цель - оказать позитивное воздействие на человека и

общество. Масс-медиа обладают огромным потенциалом, который еще до сих пор не

раскрыт, и вполне могут способствовать позитивным изменениям в обществе.

ДЕТСКИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕЛЕПЕРЕДАЧИ

Поскольку любой ребенок проводит достаточно много времени перед экраном телевизора,

то невозможно себе представить, чтобы маленькие дети ничему не учились во время

просмотра телепередач (G. L. Berry & Asamen, 1993). Для того чтобы понять детские

представления и то, что приобретают дети, когда смотрят телевизор, необходимо

тщательное исследование как содержания программ, так и когнитивных процессов у детей

на разных стадиях развития. Подробный обзор этих тем есть у Хьюстона и Райта ( Huston

& Wright, 1987). Здесь же мы остановимся на некоторых специфических обучающих

телевизионных программах.

Уже в начале 1950-х годов на американских коммерческих телекомпаниях существовало

несколько детских образовательных шоу, например, Ding Dong School, Romper Room и

Captain Kangaroo. В середине 60-х возрос интерес к продвижению чисто образовательных

программ на некоммерческой основе, таких программ, которые бы обладали высоким

техническим качеством и имели бы позитивный социальный смысл. В США в 1967 году

была создана корпорация общественного вещания, вслед за ней в 1970 году образована

PBS. [1] В этот период времени художественный и технический уровень детских

программ значительно повысился, и на улучшение их качества особенно повлияло

создание в 1968 году Студии телепрограмм для детей (CTW), которая первоначально

существовала на деньги частных спонсоров.

УЛИЦА СЕЗАМ

В 1969 году впервые вышла на экран программа Sesame Street ("Улица Сезам"), одно из

самых популярных телевизионных шоу всех времен. Став фактически первым

американским шоу, предназначенным специально для детей, Sesame Street до сих пор

остается самой успешной и популярной детской телепрограммой во всем мире. Она

дублирована на многие языки, к тому же для каждой отдельной культуры и страны

создается отдельное шоу и адаптируется к традициям того государства, в котором оно

идет (Diaz-Guerrero, Reyes-Lagunes, Witzke & Holtzman, 1976). Первоначально целью

передачи было расширить и обогатить опыт дошкольников и подготовить их к школе. В

программе рассказывалось о городах и разных культурах, и она предназначалась прежде

всего для так называемых детей из неблагополучных семей, которые часто приходили в

школу менее подготовленными к чтению, чем их сверстники. В действительности же шоу

оказалось популярно среди детей из самых разных социальных слоев. Такие постоянные

персонажи, как большая Птица, Куки Монстр, Оскар-ворчун, Берт и Энни, стали

любимыми детскими героями и знакомы с детства почти каждому.

Что представляет собой это шоу

Технический уровень Sesame Street все эти годы может служить образцом для создателей

подобных программ: в шоу используется анимация, действуют кукольные герои и живые

актеры, сюжеты отличаются юмором. Поскольку реклама знакома и нравится детям,

Sesame Street использует много приемов, характерных для рекламы (например: "Эту

программу делали для тебя буква "Н" и число "6"). Музыкальные видеоклипы также

повлияли на шоу: в нем встречается и эта форма. Короткие отрывки удерживают

внимание детей и не дают оторваться от телевизора даже самым маленьким зрителям.

Фактически даже младенцы до года регулярно смотрят Sesame Street. Практически все

люди в разных странах мира, теперь уже взрослые, смотрели в детстве Sesame Street, а

многие были ее любителями. Во многих странах это шоу показывают 3-4 часа в день по

каналам PBS. Бывают периоды, когда 70-80% детей в возрасте от 2 до 5 лет смотрят его

почти каждую неделю. Так что Sesame Street стала одной из самых популярных в истории

телевидения программ.

В программе много игры слов и сатиры, адресованной взрослым, которые смотрят

программу вместе с детьми или слышат отрывки из телепередачи. Например, рок-группа

кукол-насекомых поет о питании в песне Hey Food ("Эй Еда"), сложенной на мотив песни

"Битлз" Неу Jude. В передаче авторы подтрунивают и над взрослыми программами PBS.

Так, один из постоянных сюжетов Sesame Street это "Театр ужасов", его главный герой -

Куки-Монстр, одетый в смокинг (пародия на программу телекомпании PBS "Добрый

вечер. Я - Элистер Куки"). Куки-Монстр знакомит детей с классическими произведениями

о числах и буквах, среди которых "Старик и М", "Один полет над гнездом кукушки" и

"Почтальон всегда звонит дважды". В пародии "Смертельное ору-жие-3" Мел Гибсон и

Дэнни Гловер едва успевают отскочить от падающей на них бетонной цифры 3. Дети

знакомятся с оперной музыкой, когда слушают птичий концерт "Нестрополитен опера".

[2] Популярные взрослые звезды - частые гости программы: такие знаменитые актеры и

журналисты, как Джей Лено, Глен Клоуз, Кендейс Беджен, Барбара Уолтерс, Фил

Донахью, Пол Саймон, Робин Уильямс и даже мэр Нью-Йорка Дэвид Динкинс побывали

на улице Сезам. Взрослым, смотревшим шоу, еще, когда они были дошкольниками, часто

кажется, что в нем есть много деталей, которых они раньше не замечали или на которые

не обращали внимания. В этом отличие Sesame Street от шоу типа Barney and Friends

("Барни и друзья") или Mister Rogers Neighborhood ("Соседи мистера Роджерса"), которые

не обладают никакой привлекательностью для взрослой аудитории. Такая особенность

входит в задачи авторов, ведь дети узнают из программы гораздо больше, когда родители

смотрят ее вместе с ними и обсуждают увиденное.

В передаче специально участвуют представители разных гендеров, рас, классов,

этнических групп, что дает детям представление об образцовой социальной модели,

причем гораздо более разнообразной и обладающей более высокими позитивными

качествами, чем другие модели, предлагаемые коммерческим телевидением. Среди

человеческих персонажей в шоу участвует много женщин и членов различных этнических

групп, которые говорят о том, что они - люди, а не только члены отдельной социальной

группы. Иногда обучающая программа посвящена какой-то одной теме, например, об

испанской культуре, причем поются песни на испанском и английском языках, такие, как

"Somos Hermanos" ("Мы - братья"). А в следующий раз персонажи Sesame Street

предпринимают поездку в Воронью резервацию в Монтану, чтобы познакомиться с

особенностями коренной американской культуры. Была также подготовлена и выпущена в

эфир передача о посещении Луизианы, где герои познакомились с культурой живущих

там афро-американцев, их едой и музыкой.

Эффекты просмотра улицы Сезам

Sesame Street смотрели не только все маленькие дети США, ее также чаще всего брали в

качестве примера для исследований. Мы здесь рассмотрим лишь некоторые эффекты от

просмотра этой передачи (Anderson, 1998 Ball & Bogatz, 1970 Bogatz & Ball, 1972 Т. D.

Cook et al., 1975 Huston, Wright, Rice, Kerkman & St. Peters, 1990 Huston & Wright, 1998).

По мнению большинства родителей, их дети проявляют неослабевающий интерес к этой

передаче, внимательно ее смотрят дошкольникам шоу действительно нравится. Если

говорить о более значительных эффектах и влиянии Sesame Street на уровень знаний

ребенка, то есть данные, свидетельствующие о кратковременных эффектах: увеличивается

словарь ребенка, ребенок обучается предварительным навыкам, необходимым для чтения,

дети также учатся позитивным социальным умениям и установкам: так, например, после

просмотра телепередачи у детей исчезают расистские установки и меняется поведение по

отношению к детям другого цвета кожи (Anderson, 1998 Ball & Bogatz, 1970 Huston &

Wright, 1998 Rice, Huston, Truglio & Wright, 1990). Более длительные эффекты не так

очевидны, а некоторые исследования показали, что преимущества, которые по сравнению

с контрольной группой имеют дети, смотревшие Sesame Street, исчезают через несколько

месяцев или лет ( Bogatz & Ball, 1972). Другие более современные долгосрочные

исследования показывают, что постоянный просмотр Sesame Street в дошкольном

возрасте позитивно коррелирует с оценками в школе по английскому, математике и

естественным наукам, даже когда в ходе эксперимента проверяются ранние способности к

языкам и уровень образования родителей (Huston & Wright, 1998).

Относительно просмотра детьми Sesame Street обнаружились некоторые интересные

закономерности. Позитивные эффекты кажутся сильнее, если программа обсуждается с

родителями или сопровождается обучением (Cook et al.,1975). Это предполагает, что

среди прочего программа служит катализатором неформального образования в семье (к

этой теме мы еще вернемся в главе 12). Еще один интересный факт: Sesame Street

эффективнее помогала детям с более высоким социальным статусом (Ball & Bogatz, 1970).

Печальная ирония состоит в том, что шоу в действительности увеличило разрыв в

подготовке к чтению детей низкого и высокого социального статуса, хотя оно создавалось

специально для того, чтобы этот разрыв сократить. Тем не менее, результат этот не был

неожиданным, поскольку любое вмешательство, как правило, помогает тем, кто быстрее

может к нему адаптироваться и более способен полностью воспользоваться тем, что оно

предлагает.

Есть еще и другие позитивные эффекты. Дети - представители культурных меньшинств

после просмотра Sesame Street сильнее гордились своей культурой, были увереннее в себе

и выражали готовность к межличностной кооперации ( Greenberg, 1982). Также после

двух лет просмотра Sesame Street белые дети проявляли более позитивное отношение к

детям других рас (Bogatz & Ball, 1972 Christensen & Roberts, 1983).

Сериал Sesame Street, как правило, хвалят, хотя изредка встречается и критика (например,

Bowman, 1996 Healy, 1990 Winn, 1977, 1987). Сериал ругают за то, что он поощряет

пассивность и рассеянность, из-за визуальной природы телепередачи упускаются из виду

языковые навыки. Однако такие критические замечания можно отнести к телевидению в

целом, а не к отдельным передачам и их качеству. Д. Р. Андерсон (Anderson, 1998)

подробно рассуждает на эту тему и опровергает отдельные замечания.

Со времени выхода Sesame Street в эфир прошло 30 лет, а эта телепередача не теряет своей

популярности. Постоянно создаются новые серии, активно используются старые, все они

появляются вместе как части единого шоу. Дошкольникам не надоедают повторы в

действительности их привлекает уже знакомое. Несмотря на то, что социальная тематика

наиболее важна для Sesame Street, есть области, о которых в этой программе

умалчивается. Например, почти не рассказывается о религии и религиозных праздниках и

нет персонажей - геев и лесбиянок.

ДРУГИЕ ПРОЕКТЫ СТУДИИ ТЕЛЕПРОГРАММ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Осенью 1971 года студия телепрограмм, для детей выпустила новую большую передачу

The Electric Company ("Веселая компания"), В этой программе использовалась та же

художественная форма, что и в Sesame Street, но она предназначалась для улучшения

навыков чтения у детей более старшего возраста (примерно второго класса). Дети

смотрели The Electric Company дома и на уроках в школе. Результаты аналитического

исследования свидетельствуют, что просмотр этой передачи улучшал показатели чтения

различных текстов у детей, которые смотрели ее в школе, однако у детей, которые

смотрели эту программу дома, такого улучшения не наблюдалось (Ball & Bogatz, 1973).

Исследование показывает, что это шоу положительно влияло на обучение чтению, но

лишь в том случае, когда одновременно проводились упражнения и занятия в классе.

Рейтинг этой программы был несравним с невероятной популярностью Sesame Street. Ее

несколько раз повторяли и, наконец, прекратили показ в 1986 году.

Третий проект Студии телепрограмм для детей, 3-2-1 Contact, вышел в 1980 году, его

целью было дать детям 8-12 лет представление о естественных науках. Эта программа

способствовала пробуждению интереса к науке вообще, и в ней делалась попытка

передать детям восторг научного открытия, она помогала детям, в особенности девочкам

и представителям меньшинств, освоиться с естественными науками (Mielke & Chen, 1983).

Были и другие проекты студии детских телепрограмм, например, Feeling Good ("Хорошее

самочувствие"), The Lion, the Witch, and the Wardrobe ("Лев, Ведьма и Шкаф"), Scuare One

TV ("ТВ-квадрат один"), а также программы независимых телекомпаний, такие, как Where

in the World Is Carmen Sandiego? ("Где эта Кармен Сандиего"), Ghostwriter ("Призрак"),

Barney and Friends ("Барни и друзья"), Freestyle ("Вольный стиль"), Vegetable Soup

("Овощной суп") и Infinity Factory ("Бесконечный гвалт"). В модуле 11.1 приводится

пример нескольких развлекательных и в то же время обучающих передач, которые

предназначены для обучения естественным наукам детей постарше. Телевидение может

даже использоваться для обучения детей литературе и поощрения чтения (см. модуль

11.2). Поскольку продюсерам таких телепередач становится все труднее получать деньги

на их создание, все чаще раздается критика, вызванная тем, что в детских шоу стало

больше развлекательности и меньше элементов педагогики. Это явление возникло из-за

давления экономической ситуации, вынуждающей привлекать аудиторию. Обзоры

детских телепрограмм и их эффекты описаны в работах Брайанта, Александера и Брауна

(Bryant, Alexander & Brown, 1983), Чена (Chen, 1994), Уоткинса, Хьюстона-Штейна и

Райта (Watkins, Huston-Stain & Wright, 1980).

ИЗМЕНЕНИЕ УСТАНОВОК, СВЯЗАННЫХ С ГЕНДЕРНЫМИ РОЛЯМИ

Сериал под названием Freestyle ("Вольный стиль") создавался для общественного

телевидения США, его целью было изменение гендерных установок у 9-12-летних детей.

В получасовом шоу были представлены эпизоды, изображающие мальчиков и девочек,

которые играли не соответствующие своему гендеру роли (например, мальчики проявляли

заботу и отзывчивость, девочки были независимыми и спортивными). Исследование