Харрис Ричард. Психология массовой коммуникации
Подождите немного. Документ загружается.
повышается, но они с большей вероятностью будут получать удовольствие от зрелищ
насилия, потому что не будут испытывать сильных негативных эмоций.
Зрелищные акты насилия и жестокости, в частности репортажи теленовостей, вызывают
самый сильный эффект сенсибилизации, потому что они воспринимаются как реальность.
Иногда продюсеры стоят перед трудным решением, транслировать или нет по
телевидению тот или иной эпизод с особенно отвратительной сценой (в модуле 9.2
приводится несколько таких примеров).
Бывает, что продюсеры не могут воспрепятствовать появлению того или иного ужасного
или отвратительного образа на экране, если он подан как политическая реклама, а ее
нельзя подвергать цензуре в соответствии с положениями о праве на равное время. Хотя
создатели политической и пищевой рекламы не любят оскорблять зрителей, очень редко,
но бывает, что кандидат в политики может пойти и на это. Осенью 1992 года в США
проводилась избирательная кампания, во время нее некоторые кандидаты в Конгресс и в
другие кабинеты правительства, противники абортов, распространяли фотографии с
изображением абортированного эмбриона. Они стремились шокировать зрителей и
наглядно продемонстрировать, насколько "в самом деле, отвратителен аборт". Подобная
тактика, однако, довольно рискованна, так как зрителей может гораздо больше оскорбить
сам образ.
Эффекты сенсибилизации трудно исследовать и проверить на практике по этическим
соображениям, однако общие эффекты сенсибилизации, вероятно, не настолько часто
встречаются, как противоположный эффект - десенсибилизации (снижения
чувствительности). В целом любую ситуацию, которую можно объяснить эффектом
сенсибилизации, можно в равной степени трактовать с точки зрения десенсибилизации.
Например, многие настаивали на том, что репортажи о вьетнамской войне в дневных
новостях вызывают ужас у людей и подрывают поддержку обществом этого военного
конфликта. С другой стороны, было распространено и противоположное мнение, что те
же самые новости, наоборот, делают нас черствее (подвергают десенсибилизации) и нас
уже не так тревожат другие войны и конфликты (см. главу 7).
В модуле 9.3 описана история изображения войны во Вьетнаме в американском кино.
Модуль 9.2. САМОУБИЙСТВО И РАСПРАВЫ В ПРЯМОМ ЭФИРЕ
В январе 1987 года, во время съемок на пресс-конференции государственного казначея
Пенсильвании К. Бадда Дуайера, произошел незабываемый и неожиданный случай,
который репортеры успели заснять на видео- и фотопленку. Отвечая на вопросы
журналистов, Дуайер вдруг вынул пистолет, засунул его в рот, нажал на спусковой
крючок и застрелился. Фотографы и корреспонденты были ошеломлены. Сеть
теленовостей, телекомпании и газеты вынуждены были срочно решать, как освещать это
событие и говорить ли о нем вообще. Большинство телестанций предпочли не
транслировать репортаж полностью или показали его до того момента, как Дуайер
застрелился. Некоторые телевизионные станции и газеты позже представили кадры и
фотографии случившегося, заявив, что это важный исторический факт и о нем
необходимо рассказать.
В январе 1993 телерепортеры брали интервью у женщины в парке во Флориде, это
происходило днем. Внезапно к ней подошел ее бывший муж, выстрелил в нее несколько
раз, момент смерти случайно зафиксировался на пленке. Хотя эти кадры показывать не
планировалось, потому что они в действительности составляли важное вещественное
доказательство, руководство телеканалов оказалось перед выбором: обнародовать или нет
заснятые кадры? Многие каналы (в их числе и Си-эн-эн) так и поступили.
Общественность имеет право знать, но, сколько нужно знать публике и что она имеет
право видеть непосредственно?
Ответ на эти вопросы затрагивает политические и этические проблемы. Отметим все же
одно исследование, в котором выдвинута гипотеза позитивного эффекта знания деталей:
Студенты колледжа познакомились с газетным репортажем об убийстве (муж убил свою
жену). Студенты оценивали этот случай серьезнее и строже осуждали убийцу, когда
увечья жертвы описывались детально, в отличие от ситуации, когда об убийстве подробно
не рассказывалось ( Pierce & Harris, 1993). Но эта гипотеза все же недостоверна: в
эксперименте использовались словесные описания, а не графические изображения.
ДЕСЕНСИБИЛИЗАЦИЯ
Хотя наша тревога, связанная с эффектами насилия в СМИ, чаще всего сводится к
воздействию насилия на экране на поведение человека в жизни, не следует забывать и об
общих эффектах насилия в масс-медиа и их влиянии на установки человека в целом. Мы
постепенно привыкаем к самому существованию насилия и воспринимаем его как
обычное жизненное явление. Обилие сцен и эпизодов с актами насилия в СМИ делает нас
более равнодушными (мы испытываем эффект десенсибилизации). Мы настолько
привыкаем к тому, что людей убивают, калечат или закалывают, что сам этот факт
перестает нас интересовать. В одном эксперименте шестиклассникам был показан сериал
с эпизодами драк и насилия. Когда после него школьники посмотрели еще один довольно
жестокий фильм, они проявили меньше чувствительности, чем контрольная группа
школьников, не смотревшая предыдущий фильм ( Rabinovich, McLean, Markham & Talbott,
1972). Десенсибилизация, как правило, измеряется в ходе эксперимента с помощью
физиологических и установочных показателей.
Процесс десенсибилизации
Десенсибилизацию (снижение чувствительности) можно считать примером простого
формирования условных рефлексов (см. схему 9.1). Нормальные ощущения, не
полученные в результате обучения реакции на физическую боль, - это ощущение боли,
страха и отвращения. Поэтому, когда человек впервые видит насилие в СМИ, вероятно,
оно вызывает реакцию страха боли и отвращения из-за схожести его с насилием в
реальной жизни (схема 9.1 а). Сначала столкновение с насилием в СМИ может дать
эффект сенсибилизации (повышения чувствительности).
Однако совершенно другое явление наблюдается, когда мы видим насилие в удобной
домашней обстановке (схема 9.1 б). Предположим, например, что нормальная реакция на
состояние, когда человек сидит дома в уютном кресле перед телевизором, - ощущение
расслабленности и счастья. Когда это состояние сочетается с изображением насилия по
телевидению, постороннее насилие и уютный дом начинают ассоциироваться друг с
другом и само насилие уже кажется веселым, приятным и даже расслабляющим.
Естественная ассоциация насилия на видео и насилия в реальной жизни постепенно
ослабляется по мере того, как усиливается ассоциация нового эпизода насилия на видео и
отдыха. Мы становимся постоянными свидетелями насилия, не испытывая при этом боли
и обиды. Таким образом ослабляется наша нормальная негативная реакция на насилие.
Поскольку мы знаем из психологии, как формируются условные рефлексы, то легко
можем представить себе результат постоянного частого и повторяющегося воздействия
стимула. Конечно, постоянное воздействие стимула дает значительный эффект. Например,
в молодежной субкультуре, когда мальчик усваивает мужскую гендерную роль, он
должен проявить способность к десенсибилизации, привыкнуть к изображению насилия,
не волноваться и не показать, что он встревожен или испуган (Mundorf, Weaver &
Zillmann, 1989 Tamborini, 1991 Zillmann & Weaver, 1996 Zillmann et al., 1986). Проявление
нечувствительности (десенсибилизации) в данном случае - это своеобразный способ
занять свое место в обществе и произвести впечатление.
Последствия десенсибилизации
К чему приводит десенсибилизация к насилию, которая возникает в результате
наблюдения за насилием в масс-медиа? Насмотревшись и наслушавшись репортажей о
войне и насилии, мы перестаем обращать на них внимание. Они нас больше не волнуют.
Даже если мы никогда сами не станем сочувственно относиться к актам насилия или
совершать их, то все же не будем испытывать к нему сильного отвращения. Мы перестаем
принимать его всерьез. Этот факт имеет важное значение для поведения человека. Так,
Драбман и Томас (Drabman & Thomas, 1974, 1976) провели следующий эксперимент: они
давали просмотреть фильмы с насилием и без детям восьми и десяти лет, а потом
наблюдали за их играми. Когда дети помладше начали хулиганить и грубить, то дети
постарше, которые до того смотрели фильм без жестокостей и насилия, скорее прибегали
к помощи взрослых, чем дети, предварительно видевшие эпизоды драк и насилия.
С десенсибилизацией связан еще один интересный вопрос - это равнодушие к насилию
над женщинами. Студенты колледжа, просмотревшие ряд "первоклассных ужастиков",
позже проявляли меньше эмпатии и сочувствия к жертвам насилия (Linz, Donnerstein &
Penrod, 1984). Сексуальное насилие - одна из главных тем современных работ,
касающихся темы насилия в масс-медиа. Подробно мы опишем этот аспект насилия в
главе 10.
МОДУЛЬ 9.3. ГОЛЛИВУД О ВЬЕТНАМЕ
В 1996 году вышел провоенный фильм "Зеленые береты" с Джоном Уэйном в главной
роли, эпическая мелодрама с хорошими и плохими парнями. Через два-три года такой
подход к теме вьетнамской войны уже казался поверхностным и фальшивым. Всего через
несколько лет сентиментальность "Зеленых беретов" стала совершенно непонятной и весь
блеск и слава войны во Вьетнаме сошли на нет. В 1974 году документальный фильм
"Сердца и души" Питера Девиса получил Оскар, он был очень зрелищным и содержал
такой страстный антивоенный посыл, что некоторые газеты даже не публиковали обзоры
о нем. Хотя военные части покинули Вьетнам уже в 1973 году, а Сайгон пал в 1975-м,
никаких фильмов о войне во Вьетнаме до 1978 года на экран не выходило, во всяком
случае таких, которые бы имели коммерческий успех. В 1978 году картины "Охотник на
оленей" и "Возращение домой" получили семь Оскаров. Основным мотивом этих двух
фильмов (а также фильма "Апокалипсис наших дней", выпущенного в 1979 году) было
антивоенное настроение и отвращение к войне. Война во Вьетнаме была раной, которая
только начала заживать.
Лечение все же завершилось в 1986 году, когда вышли на экран зрелищный и
реалистичный фильм Оливера Стоуна "Отряд" и фильм Сильвестра Сталлоне "Первая
кровь, часть II". Оба эти фильма имели невероятный успех, однако в фильм "Отряд" было
вложено намного больше средств, сбор денег на его съемку занял несколько лет. Пентагон
отказался помогать продюсерам, хотя с энтузиазмом помог создателям героической
картины "Секретное оружие" ( Top Gun), так как этот фильм должен был создать
"реалистический портрет" армии! "Отряд", хорошо принятый критикой (фильм также
получил Оскар как лучшая картина), потряс всех еще и своим коммерческим успехом.
Затем последовала череда "реалистических" фильмов о Вьетнаме, таких, как "Сады
камней", "Превратности войны", "Ханой Хилтон" и "Тяжелое вооружение" (Full Metal
Jacket). Ни один из этих фильмов не был настолько коммерчески успешным, как "Отряд".
К 1988 году раны вьетнамской войны зажили достаточно для того, чтобы коммерческий
успех получили сериал о войне во Вьетнаме "Миссия" и широкоэкранная комедия "С
добрым утром, Вьетнам". Комедия о Вьетнаме до этого времени казалась немыслимой.
Вскоре вышел на экран еще один антивоенный фильм Оливера Стоуна "Рожденный
четвертого июля". Это фильм о честном Роне Ковике, солдате, превратившемся в
пацифиста и борца с войной. После короткого и победоносного разгрома Ирака в период
войны в Персидском заливе в начале 1991 года проигранная война во Вьетнаме вновь
исчезла с экранов. У нас теперь есть менее болезненная и двусмысленная война, которую
можно вспомнить и поразвлечься.
Схема 9.1 Десенсибилизация - классическое формирование условных рефлексов
КУЛЬТИВАЦИЯ
Культивация - еще один вид влияния насилия на установки. Как уже говорилось в главе 2,
Джордж Гербнер и его коллеги считают, что чем больше времени человек проводит перед
телеэкраном, тем больше представления этого человека будут совпадать с реальностью,
представленной на телевидении (Gerbner, Gross, Morgan & Signorielli, 1986, 1994
Signorielli & Morgan, 1990 Weaver & Wakshlag, 1986). Хотя исследователи культивации
впервые проверили свою теорию применительно к насилию, само понятие культивации
намного шире. Гербер и другие (1986, 1994) считали, что "культивация - это часть
постоянного, продолжительного, динамичного процесса взаимодействия посланий и
ситуаций" (1986, р. 24). В противоположность моделированию и подкреплению,
культивация позволяет зрителю играть активную роль, взаимодействовать со СМИ, а не
просто пассивно подвергаться манипулированию. Тем не менее, мировоззрение зрителя и
точка зрения СМИ сталкиваются, и постепенно воспринимаемая зрителем реальность
приближается к реальности телевизионного мира.
Широкую известность в теории культивации получили исследования культивации
установок, связанных с насилием (Gerbner, Gross, Morgan & Signorielli, 1980 Gerbner,
Gross, Signorielli & Morgan, 1986). Такие исследования показывают, что люди, которые
часто смотрят телепередачи и фильмы, полагают, что мир - опасное место и им правят
преступники. Эта точка зрения отличается от взглядов людей, которые телевизор не
смотрят вообще или смотрят редко. Каждую неделю 50% персонажей, показанных по
телевидению, совершают акты насилия, а в реальной жизни за год насилие совершает
менее 1% населения. Эффект культивации получается либо в результате того, что
телевидение учит нас, что представляет этот мир в действительности, либо вследствие
того, что люди, подверженные страхам, больше склонны смотреть телевизор. В первом
случае (а теоретики считают, что так и происходит в жизни) телевидение может
сформировать у зрителя определенное отношение к насилию в мире, помимо каких-либо
других эффектов, как, например, научение жестокому поведению. Наконец, теория
культивации говорит о том, что телевидение обучает роли жертвы. Подсев на строгую
диету из полицейских и приключенческих сериалов, зрители понимают, что такое быть
жертвой насилия, они легко "входят" в эту роль, даже если она никоим образом не
затрагивает их личный опыт.
Теперь мы обратимся к последнему психологическому эффекту показа насилия -
катарсису.
КАТАРСИС
Понятие катарсиса восходит к "Поэтике" Аристотеля. Аристотель писал о драматическом
очищении эмоций зрителей. В современности это понятие широко применяется в
психоаналитической теории. По мнению Фрейда, ид, эго и суперэго находятся в
постоянном конфликте, при этом импульсы ид, стремясь найти выход, перерастают в
тревогу и сталкиваются с моралистическим суперэго. Бессознательные угрожающие
импульсы, такие, как секс и агрессия, подавляются сознанием, но когда снова
возвращаются, то могут причинять человеку беспокойство. Эти подавляемые импульсы, а
также тревога, которую они вызывают, могут выражаться в открытом сексуальном или
жестоком поведении или проявляются косвенным образом в сублимирующей
замещающей деятельности, например в наблюдении за жестоким или сексуальным
поведением героев телеэкрана.
Эмоциональное освобождение, называемое катарсисом, возникает в результате
"высвобождения" импульса (то есть прямого или косвенного его выражения). Несмотря на
то, что такое эмоциональное очищение представляет трудный для дефиниции и
тестирования концепт, катарсис интуитивно привлекает психологов. Порой встречаются
почти анекдотические доказательства этого эффекта (например, люди отзываются, что их
самочувствие улучшается после просмотра фильма ужасов). Теория катарсиса, однако,
наводит нас на принципиально иное предположение по сравнению с теорией
моделирования. Это положение хорошо подтверждается тестами. В то время как
моделирование постулирует рост жестокого поведения после просмотра насилия по
телевидению, теория катарсиса предсказывает ослабление насилия в поведении (S.
Feshbach, 1955). Если предположить, что замещающее поведение - просмотр эпизодов с
актами насилия - вызывает эмоциональное освобождение, сопоставимое с актом насилия в
обычной жизни, следовательно, жестокость и грубость поведения ослабляется после
просмотра насилия по телевидению. Таким образом, эти две модели можно четко и ясно
проверить с помощью тестов. Когда такие тесты проводятся, как правило, подтверждается
теория моделирования (например, Siegel, 1956), а теория катарсиса редко находит
обоснование. Несмотря на то что научные доказательства неизменно свидетельствуют
против нее, теория катарсиса продолжает занимать незаслуженно прочное место как
общеизвестный и доказанный эффект насилия в СМИ.
Позднее были предложены усовершенствования теории катарсиса (S. Feshbach & Singer,
1971). Вероятно, насилие в СМИ пробуждает фантазии зрителя и эти фантазии perse
приводят к катарсису. Еще одна версия теории катарсиса предполагает, что просмотр
насилия в масс-медиа снижает уровень возбуждения человека и таким образом человек
становится менее склонен к жестокости. Доказано, что снижение уровня возбуждения
связано с ослаблением проявления жестокого поведения. Третий вариант теории
катарсиса: насилие по телевидению может пробудить реакцию торможения, которая
"останавливает" жестокие импульсы. Эта версия очень похожа на гипотезу
сенсибилизации.
Ни одно из этих объяснений все же не опровергает вывод о том, что после просмотра
актов насилия на экране поведение человека становится более агрессивным.
Уже обсуждавшиеся нами эффекты насилия в масс-медиа не представляют
исчерпывающего списка, это скорее попытка некой классификации. Иногда все же тот
или иной эффект выпадает из этой классификации. В модуле 9.4 приводятся некоторые
интересные данные о том, что насилие в масс-медиа может приводить к амнезии зрителей.
КТО ЛЮБИТ СМОТРЕТЬ НАСИЛИЕ ПО ТЕЛЕВИЗОРУ И ПОЧЕМУ?
Не так часто, но все же исследователей привлекает вопрос о том, почему насилие
привлекает зрителей и почему одним людям больше, чем другим, нравится смотреть на
резню, драки, перестрелки и изнасилование. Фенигштейн и Хайдак (1995) обнаружили,
что агрессивные мысли и поступки усиливают пристрастие к боевикам и сценам насилия,
а присутствие сексуально агрессивных фантазий усиливает желание смотреть фильмы
грубого и порнографического содержания. Интересно, что этот фактор можно
использовать и для позитивных целей: в ходе эксперимента после 10-минутного
фантазирования и индукции мотивов привязанности у испытуемых по прошествии 40
минут усиливалось предпочтение к фильмам, ориентированным на чувства привязанности
(Fenigstein & Heyduk, 1985).
СОЦИАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ
Если мы посмотрим нашу тему в исторической перспективе, то увидим, что фильмы,
отличающиеся особой жестокостью, особенно фильмы ужасов, как правило, менее всего
популярны во время войны, зато в мирное время они приобретают широкую
популярность.
Фильмы ужасов имеют значение для гендерной социализации подростков. Так, в 1996
году ученые Зиллман и Уивер разработали и тестировали модель того, какую роль играют
социальные мотивы в просмотре фильмов ужасов. В частности, они доказывали
положение, что мальчики - подростки и юноши использовали фильмы ужасов для
преодоления страха. Мальчики усовершенствовали проявление бесстрашия и знания о
защитах. У девочек, напротив, при просмотре тех же самых фильмов развивалось
ощущение страха и потребности в защите. Хотя девочки в действительности получали
меньше удовольствия от просмотра, дети обоего пола считали фильмы социально
полезными, поскольку они обучали их традиционным гендерным ролям: мальчик
выступал как бесстрашный защитник, а девочка была его зависимой и пугливой
спутницей. Выражение скуки или, наоборот, веселости у мальчиков в ответ на просмотр
сцен с насилием демонстрировало их очевидное преодоление чувства страха. Это
преодоление впоследствии служило переходным ощущением для достижения ими чувства
удовольствия. Ощущение удовольствия у мальчиков все же было намного больше в
присутствии пугливой девочки-спутницы, чем в присутствии девочки, меньше
выражавшей зависимость ( Zillmann & Weaver, 1996).
ЛИЧНОСТНЫЕ ФАКТОРЫ
Психологи обратили внимание и на личностные факторы, которые могут повлиять на
пристрастие к боевикам, фильмам ужасов и СМИ, в которых встречается насилие и
жестокость. Чаще и больше всего изучалась эмпатия. Несмотря на то что такая черта, как
эмпатия, является многомерным конструктом, эксперименты показывают негативную
корреляцию эмпатии и пристрастия к актам насилия в СМИ, это доказано для
представления перспектив и эмпатии фантазий (М. Н. Davis et al., 1987). Тамборини
(Tamborini, 1996) вывел комплексную когнитивно-мотивационную модель эмпатии. Эта
модель позволяла предсказывать возможную реакцию на наблюдение за насилием.
Эмпатическое реагирование усиливается с помощью некоторых режиссерских приемов и
специфических кадров. Так, человеческое лицо, показанное крупным планом, возбуждает
эмпатическую реакцию больше, чем быстрые повороты камеры под разным углом.
Еще одна личностная черта, которая, как считалось, взаимосвязана с пристрастием к
наблюдению за насилием, - стремление к новизне и поиск острых ощущений ( Zuckerman,
1994, 1996), это "поиск разнообразных, новых комплексных и интенсивных ощущений и
переживаний и стремление предпринимать физический, социальный, финансовый или
связанный с законами риск с целью получить такое переживание" (Zuckerman, 1996, р.
148). Поиск новых ощущений позитивно коррелирует с предпочтением просмотра актов
насилия по телевизору, хотя эта взаимосвязь непрочна, так как искатели острых
ощущений стремятся испытывать переживания в реальной жизни, а не опосредованные, и
в целом люди такого типа реже других смотрят телевизор.
ДЛИТЕЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Хотя сотни работ продемонстрировали некоторые психологические эффекты насилия в
СМИ, в большинстве это были краткосрочные лабораторные эксперименты, причем часто
использовались методы показа фильмов испытуемым и последующей той или иной
проверки их поведения и установок. Эти разработки, конечно, имеют важное значение, но
они не определяют длительные кумулятивные эффекты. Краткосрочные эксперименты не
показывают, как детское стремление к развлечениям превращается в постоянную
привычку и изменяет всю личность. Было проведено несколько работ по этой теме, в
числе которых в качестве наиболее значительной следует упомянуть экспериментальное
исследование Хьюсман и Ирон из университета Иллинойс в Чикаго (Huesman & Eron,
1986).
Длительные исследования, охватывавшие промежуток более чем в 10 лет, проводились в
США и Финляндии. Они предоставили первое доказательство взаимосвязи между
просмотром насилия по телевидению и жестоким поведением ребенка и подростка в
жизни (Eron & Huesmann, 1984 Eron, Huesmann, Lefkowitz & Walder, 1972 Huesman &
Eron, 1986 Lefkowitz et al., 1977 Pitkanen- Pulkkinen, 1981). Ирон, Лефковиц и их коллеги
для того, чтобы определить влияние СМИ, жестко контролировали все посторонние
переменные, в частности диспозиционную склонность к насилию. Их исследования
показали, что количество телевизионных передач и фильмов, которые ребенок видит до
достижения 8 лет, лучше всего характеризует наличие или отсутствие у него преступных
наклонностей в 30 лет, даже если индивидуальная агрессивность, уровень интеллекта и
социоэкономический статус уже известны. Те, кто часто смотрел телевизор в
предподростковом возрасте, чаше наказывали своих детей спустя много лет, чем те, кто
смотрел телевидение меньше в критическом возрасте между 8 и 12 годами. Просмотр
большого количества телепередач и фильмов в юности, по-видимому, не имел значения.
В своем трехлетнем долгосрочном эксперименте Хьюсман, Лагерспец и Ирон (Huesmann,
Lagerspetz & Eron, 1984) подробно изучили роль некоторых промежуточных переменных
и взаимосвязь между наблюдением насилия по телевидению и проявлением жестокости в
поступках на примере детей-школьников в США и Финляндии. В этой работе между 1977
и 1980 годом было собрано много информации о детях, их родителях, сверстниках детей и
о школе, где они учились. Собранные данные включали информацию о просмотре
телепередач, об установках, поведении, оценках себя и других, демографические данные о
семье. Некоторые особенно интересные моменты мы опишем.
Как уже было обнаружено во многих других работах, существует позитивная корреляция
между просмотром насилия по телевидению и агрессией, оцененной сверстниками,
которая оказывалась сильнее у мальчиков, чем у девочек и сильнее в США, чем в
Финляндии. Общий уровень жестокого поведения был также выше у детей из США.
Одним из самых впечатляющих результатов в обеих выборках была стойкая корреляция
жестокости поведения и субъективной идентификации ребенка с жестоким телегероем,
особенно ярко эта тенденция проявлялась у мальчиков. Результат интеракции наблюдения
за жестокостями и идентификация ребенка с жестоким персонажем точнее всего
определяла его жестокое поведение впоследствии. Не было доказано, что жестокость на
телевидении влияет только на склонных к жестокости детей или детей с богатым
воображением. Не обнаружилось и особенного эффекта от уровня жестокости родителей и
влияния их природной жестокости на склонность детей к насилию. Пристрастие
родителей к фильмам с насилием также не оказывало на детей какого-нибудь заметного
влияния.
Эта позитивная взаимосвязь между наблюдением насилия на телевидении и последующим
жестоким поведением обнаруживалась в большинстве длительных исследований, всего с
несколькими исключениями (стоит отметить исследование Milavsky, Kessler, Stipp &
Rubens, 1982, проводившееся на средства Эн-би-си, результаты этого исследования
широко обсуждались другими учеными).
Хотя большинство исследователей сделали вывод, что наблюдалась причинная связь
между агрессией в СМИ и жестокими поступками (например, в работах Dubow & Miller,
1996 Friedrich-Cofer& Huston, 1986 Strasburger, 1995 Wood et al., 1991), другие психологи
призывают к осторожной интерпретации, выходящей за рамки простой корреляции
(например, Cumberbatch & Howitt, 1989 J. L. Freedman, 1984, 1988).
Чтобы вывести четкое и ясное заключение об эффектах насилия в СМИ, нам необходимо
рассмотреть вопрос с точки зрения конвергентной валидности. Любое исследование,
всегда критикуют с разных сторон: подвергается критике методология, интерпретация или
экологическая валидность эксперимента. Однако если мы посмотрим обширную картину
исследований, то все же более весомыми окажутся данные, свидетельствующие о
негативном влиянии насилия в СМИ. Это негативное влияние затрагивает поведение и
установки, в особенности когда речь идет о моделировании и десенсибилизации. Эффекты
СМИ, как правило, непостоянны и часто взаимодействуют с другими переменными, хотя
по своему характеру это эффекты каузальные. Нам кажется просто нелогичным говорить
об отсутствии эффектов СМИ в принципе или о том, что картина исследований и
экспериментов не дает возможности сделать какие-либо выводы. Некоторые психологи
даже пошли дальше и провели параллель между эффектами СМИ и муштрой в армии (см.
модуль 9.5).
Модуль 9.4. ВЫЗЫВАЕТ ЛИ ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖЕСТОКОСТИ АМНЕЗИЮ?
Амнезия не считается типичным эффектом насилия в СМИ, однако высказывалось
предположение и о таком эффекте (Christianson & Loftus , 1987 Loftus & Burns, 1982
Newhagen & Reeves, 1992). Обнаружилось, что физическое увечье мозга приводит к
потере воспоминаний о событиях, непосредственно предшествовавших удару. Например,
шок, который получает человек после удара затылком о подголовник сиденья при
автомобильной аварии, может привести к амнезии - полной потере памяти о событиях,
непосредственно предшествовавших столкновению. Как будто у мозга не хватило
времени, чтобы перенести события из короткой в длительную память. Лофтус и Берне
показали, что такой эффект может возникать от психического шока при виде изображения
насилия на экране. Участники эксперимента посмотрели двухминутный фильм об
ограблении банка, версию с эпизодом насилия и без него. В версии с насилием грабители
во время побега стреляли в своих преследователей и ударили маленького мальчика на
улице, после чего он упал, обхватив ладонями окровавленное лицо. Версия без насилия
была почти такой же вплоть до момента стрельбы, когда кадры сменились интерьером
банка. Когда воспоминания и узнавания стали оценивать после просмотра, оказалось, что
люди, видевшие версию фильма без эпизода с насилием, лучше запоминали номер на
футболке мальчика, чем те, кто видел версию с жестокостью, хотя и в том и в другом
случае футболка была показана в кадре одинаковое количество времени. Повторный
эксперимент исключил вероятность того, что этот эффект был вызван неожиданностью и
внезапностью стрельбы.
КАК ПОМОЧЬ ДЕТЯМ ПРЕОДОЛЕТЬ СТРАХ И ДРУГИЕ НЕГАТИВНЫЕ ЭФФЕКТЫ
НАСИЛИЯ В СМИ
ВИДЕООГРАНИЧИТЕЛЬ НАСИЛИЯ
Учитывая возможные негативные эффекты и влияние насилия на экране, что могут
предпринять родители, кроме того, чтобы вообще запретить детям смотреть телевизор?
Запрет, вероятно, не возымеет успеха в любом случае, потому что дети могут смотреть
телевизор дома у друзей или взять видеокассету в прокате. Несколько лет назад вошел в
употребление видоограничитель насилия (V-chip), который был выпущен в соответствии с
актом о телекоммуникациях. Этот ограничитель запрограммирован в каждом телевизоре,
и он блокирует сериалы и фильмы, в которых насилие и жестокость выше нормы,
определяемой рейтингом. Не совсем ясно, какое количество родителей пожелают
воспользоваться ограничителем, поскольку включение его блокирует также и множество
других интересных программ. В целом использование ограничителя насилия ( V-chip) до
сих пор сопряжено с многочисленными юридическими и техническими проблемами,
которые мешают применять его повсеместно. Он почти наверняка никогда не станет
панацеей для родителей, пытающихся справиться с влиянием насилия на экране на их
детей. В работе Прайса (Price, 1998) приводится библиография работ, связанных с
применением ограничителя насилия.
МОДУЛЬ 9.5. КТО ЭФФЕКТИВНЕЕ УЧИТ УБИВАТЬ - ТЕЛЕВИДЕНИЕ ИЛИ
ВОЕННЫЕ? (GROSSMAN, 1996, 1998)
При изучении исторических сражений военные психологи обнаружили, что гораздо чаще
встречались случаи симуляции, а не настоящие выстрелы с целью убить противника.
Например, 90% мушкетов, которые подобрали у погибших и умирающих солдат в битве
при Геттисберге в 1863 году, оказались заряжены. Это удивительный факт, особенно если
учесть, что для того, чтобы зарядить мушкет, нужно в 19 раз больше времени, чем один
раз выстрелить. Такие данные наводят на мысль, что многие честные новобранцы лишь
заряжали мушкеты и вставали на изготовку, но оказывались психологически не готовы к
стрельбе. В более современном исследовании (проведенном в период Второй мировой
войны) солдат спрашивали, что они делали во время боя. Обнаружилось, что только 15-
20% могли заставить себя выстрелить во врага по приказу. Когда военные обнаружили
это, они решили "улучшить" данный показатель с помощью тренинга, включающего
классическое формирование условных рефлексов, оперантное обусловливание,
десенсибилизацию и откровенное зверство. Эти методы сработали. В период корейской
войны 55% солдат испытывали желание стрелять, и более 90% из них приняли участие в
войне во Вьетнаме.
Военный психолог Дэвид Гроссман считал, что тот же эффект наблюдается, когда мы
имеем дело с видеоиграми и жестокими фильмами, разница состоит лишь в том, что мы
начинаем играть в видеоигры и смотреть фильмы с детства. Обучение стрельбе
непосредственно при виде "врага" - не всегда хорошая методика для солдата или
полицейского, но она приносит успех в видеоиграх. Ассоциация брутального убийства и
развлечения сильно снижает беспокойство и запреты, которые нормально существуют у
людей, именно это явление наблюдается у тинэйджеров, которые в качестве регулярного
развлечения смотрят фильмы ужасов:"Мы взрастили поколение варваров, научившихся
ассоциировать насилие с удовольствием, как римляне, которые бодро посвистывают и
закусывают, наблюдая, как в Колизее закалывают христиан" (Grossman, 1998, р. 5)
ДИСКУССИИ И ДРУГИЕ ИНТЕРВЕНЦИИ
Хотя методы ослабления эффектов насилия по телевидению не являются основной темой
данного исследования, можно привести некоторые интересные данные на эту тему.
Хьюсман, Ирон, Клейн, Брайс и Фишер (Huesmann, Eron, Klein, Brice & Ficher, 1983)
разрабатывали методы изменения установок детей к телевизионному насилию. 169
первоклассников и третьеклассников, которые смотрели много фильмов с насилием по
телевизору, прошли две сессии терапии в течении двух лет. Первая сессия включала показ
детям видеоклипов и дискуссии на тему насилия и других ненасильственных
"реалистических" способов разрешения проблем. Ни сессия терапии, ни дискуссия
контрольной группы, в которой обсуждались другие аспекты телевидения, не оказали
никакого влияния на собственное жестокое поведение детей и их веру в реальность
насилия на экране.
Тем не менее, второе вмешательство, проведенное психологами в той же самой группе 9
месяцев спустя, побудило детей искать доводы против негативного влияния
телевизионного насилия, они писали сочинение на эту тему и записали на видео чтение
своих эссе. Такая терапия (а не контроль) привела к снижению жестокости в поведении и
ослаблению взаимозависимости агрессии и просмотра насилия по телевизору. С точки
зрения установок, терапия оказала существенное влияние, когда дети отвечали на два
вопроса: "Безвредны ли для детей фильмы с драками и стрельбой?" и "Правда ли, что от
частых просмотров жестоких фильмов дети становятся злыми?". Смягчающий эффект
сильнее всего проявлялся у детей, которые меньше всего идентифицировали себя со
злыми персонажами фильмов и связывали важную роль идентификации с агрессивной
моделью.
СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ ДЕСЕНСИБИЛИЗАЦИЯ
Несколько другой подход разрабатывался Уилсоном, Кантором и их коллегами. Они
обратились к классическому формированию условных рефлексов и использовали технику
систематической десенсибилизации, чтобы снизить реакции страха у детей на пугающие
передачи и фильмы (В. J. Wilson, 1987, 1989 В. J. Wilson & Cantor, 1987 В. J. Wilson,
Hoffher & Cantor, 1987). Например, прежде чем посмотреть страшный фильм про ящериц,
с детьми в возрасте 5-10 лет проводился следующий эксперимент: а) дети перед
просмотром видели живую ящерицу, б) наблюдали, как экспериментатор прикасался к
живой ящерице и в) не видели живой ящерицы. Самое сильное снижение негативных
эмоциональных реакций и интерпретаций происходило в группе, где экспериментатор
прикасался к ящерице (В. J. Wilson, 1989).
Успехи Хьюсмана, Уилсона и их коллег в ослаблении эффекта телевизионного насилия с
помощью тренинга вселяют надежду, хотя бы по той причине, что их работа показала:
антисоциальное научение может быть изменено посредством нового научения. Это
особенно ободряющие результаты, так как известно, что такая диспозиционная черта, как
склонность к насилию, отличается особой стабильностью (Huesmann, Eron, Lefkowitz &
Walder, 1984 Olweus, 1979).
ЛИЧНОСТНЫЕ ПЕРЕМЕННЫЕ
Тамборини и его коллеги предложили новый подход к ослаблению негативных эффектов
насилия в масс -медиа, исследовав индивидуальные различия (Tamborini, 1991, 1996
Tamborini & Stiff, 1987 Tamborini et al., 1990 Tamborini, Stiff & Zilmann, 1987 см . также J.
Cantor, 1991). Если предположить, что люди одного типа (с высоким уровнем эмпатии)