нибудь религиозные убеждения препятствовали политической свободе другого человека.
Несмотря на то, что это политическое убеждение, оно имеет характер идеологического и
даже религиозного, в особенности в США. Более того, западная демократическая
традиция свободы слова практически является чем-то вроде религии для большинства
людей в Европе и США. Отношение к женщине на Западе стало политическим вопросом,
а не религиозным убеждением, несмотря на то, что равенство полов провозглашается во
многих западных религиях.
Если для христиан вполне приемлемо мягко шутить об Иисусе, то в исламе существуют
строгие запреты на обсуждение личной жизни Мухаммеда. Интеллектуальные дебаты и
несогласие с его действиями вполне приемлемо, а все личное и неуважительное - нет.
Наконец, ислам не более монолитная религия, чем христианство. Мусульман глубоко
оскорбляет, когда СМИ изображают некоторых исламистских террористов как типичных
представителей этой конфессии (Easterbrook , 1989).
ПАМЯТЬ О НОВОСТЯХ
Новости дают хороший повод проверить, как действует память людей о реальных
событиях ( Graber, 1989 V. Price & Czilli, 1996 Reeves, 1989). Репортажи и новости во всех
СМИ - как правило, короткие законченные куски. Как и в любом вербальном материале,
воспоминание о репортаже зависит от качества первоначального восприятия ( Findahl &
Hoijer, 1981, 1982). Это восприятие можно изучить. Например, Ларсен (Larsen, 1983)
применял модель обработки текста Кинтша и Ван Дийка (1978 см. также: Van Dijk, 1985 а,
1988) для изучения воспоминания о новостях, сообщенных по радио. Ларсен исследовал
то, как люди интегрируют свое новое знание в уже имеющуюся в памяти информацию. С.
Л. Шнейдер и Лорион (Schneider& Laurion, 1993) изучали метапамять (переходную
память) о радионовостях и установили, что люди довольно точно могли оценить, какую
именно информацию они запомнили.
В случае с телевидением, однако, информация включала не только вербальное
содержание. Одновременное наличие как визуальной, так и слуховой информации
способствует тому, что эти два вида информации могут дополнять и мешать друг другу
при обработке и воспоминании о содержании новостей. В целом в памяти лучше
сохраняются визуальные образы, а не вербальные (Graber, 1990) и все событие
запоминается лучше, если аудио- и видеокомпоненты тесно связаны, как в том случае,
когда видеоряд иллюстрирует слова репортера. Когда взаимоотношения менее очевидны
или когда видео- и аудио- куски вызывают в памяти зрителя различные ассоциации, то
страдают понимание новой информации и ее последующее воспроизведение (Grimes,
1990, 1991 Gunter, Berry & Clifford, 1982 Mundorf, Drew, Zilmann & Weaver, 1990). В
работах Грабера (Gruber, 1988) и Гюнтера (Gunter, 1987) есть интересные данные о том,
как теленовости запоминаются и воспроизводятся в человеческой памяти.
Важным теоретическим и практическим вопросом является взаимодействие и возможное
столкновение друг с другом визуальных и аудиоматериалов. Особенно интересным
представляется случай, когда аудиоматериал сопровождается эмоционально
насыщенными кадрами, которые часто сопутствуют военным репортажам, репортажам о
несчастных случаях, голоде и мятежах. Такое сочетание оказывает комплексное
воздействие на память. Интенсивный эмоциональный образ обезображенного тела,
жертвы войны или несчастного случая в действительности вытесняет из памяти
вербальную информацию, представленную до этого кадра (Christianson & Loftus, 1987
Loftus & Burns, 1982 Newhagen & Reeves, 1992). Тем не менее, материал, поданный во
время или сразу после яркого образа, запоминается так же или даже лучше, чем материал,
не сопровождаемый ярким визуальным образом (лучше материал запоминается, когда он