Иначе говоря, для применения ч. 1 ст. 5 Основ необходимы также критерии, при
посредстве которых можно было бы выявить как само назначение права, так и случаи его
осуществления в противоречии с назначением. В этом и состоит главная трудность в
применении ч. 1 ст. 5 Основ.
Отвергать в данном случае необходимость выработки определенных критериев - значит
пустить дело на самотек, предоставить суду действительно неограниченные рамки
судейского усмотрения в решении этого вопроса, что, естественно, может привести к
субъективизму, к возможности нарушения принципа социалистической законности.
Понятие назначения права, осуществления права в противоречии с его назначением - не
единственные указания закона, которые нуждаются в дополнительных критериях их
оценки. Так же обстоит дело, например, со ст. 111 ГК, которая предусматривает
возможность изъятия у личного собственника имущества, систематически используемого
для извлечения нетрудового дохода. Вопрос о противоправности или правомерности легко
может быть решен на основании ст. 111 ГК, но лишь при том условии, если будет ясно,
что именно понимается под нетрудовым доходом, под систематичностью его извлечения.
А для этого также нужны необходимые критерии. Так же обстоит дело, например, с
понятием грубой неосторожности, объективной невозможности исполнения
обязательства, непреодолимой силы и др. В одних случаях, как это имеет место в
настоящее время с понятием непреодолимой силы, эти критерии даны самим законом (ст.
85 ГК), в других же случаях выявление тех или иных критериев - процесс гораздо более
сложный, требующий привлечения иных факторов, в том числе и правил
социалистического общежития и норм коммунистической морали.
Ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что правовые нормы и правила
социалистического общежития и принципы коммунистической морали - это различные по
своему характеру социальные правила. Эти различия нашли свое четкое выражение и в ч.
2 ст. 5 Основ, которая требует <соблюдения> закона и <уважения> правил
социалистического общежития и моральных принципов общества, строящего коммунизм.
Но нельзя не заметить, что ч. 2 ст. 5 Основ устанавливает обязанность <уважать> эти
правила социалистического общежития и моральные принципы нашего общества.
Едва ли правильно считать, что установление этой обязанности в законе имеет
исключительно воспитательное значение. В этом, по-ви-димому, есть и какой-то правовой
смысл. Неуважительное отношение к моральным нормам и принципам есть нарушение
установленной законом обязанности.
Но несмотря на это, неуважительное отношение к моральным правилам, хотя и является с
точки зрения ч. 2 ст. 5 Основ нарушением общей правовой обязанности, не тождественно
нарушению конкретного закона, не может быть отождествлено с правонарушением.
Поэтому нарушение моральных правил и принципов может рассматриваться как
гражданское правонарушение лишь в случаях, когда это прямо предусмотрено
конкретными нормами гражданского права. Во всех же остальных случаях, а именно эти
случаи и имеет в виду ч. 2 ст. 5 Основ, неуважительное отношение к моральным правилам
и принципам наряду с другими фактическими обстоятельствами данного случая может
служить не критерием противоправности поведения, а лишь подтверждением того, что
данное право или обязанность осуществляются в противоречии с их назначением.
Поэтому, например, осуществление гражданином своего права не в целях удовлетворения
своих материальных или культурных потребностей, а с исключительной целью досадить
другому лицу может быть рассматриваемо как осуществление права в противоречии с его
назначением
[185].