библиографический указатель Информцентра по проблемам культуры и
искусства «Новая советская и иностранная литература по
библиотековедению и библиографии». Наконец, в-четвертых, путем
сплошного или выборочного (используя оглавление, вспомогательные
указатели и т.п.) изучения указанных пособий мы можем сформировать
искомый список литературы по вопросу информационного поиска.
Уже приведенного примера достаточно, чтобы утверждать о
наличии тесной взаимосвязи между индуктивным и дедуктивным
методами. В то же время некоторая абсолютизация индуктивного метода
началась уже у Ф. Бэкона, хотя он и предостерегал от того, чтобы не
уподобляться эмпирику-муравью, но и не походить на паука-
рационалиста, который из собственного разума ткет хитрую
философскую паутину. По мнению Ф. Бэкона, философ должен быть
подобен пчеле, которая собирает дань в полях и лугах и затем
вырабатывает из нее мед. Характерно, что уже в древности и книжника
сравнивали с пчелой. Во всяком случае, процесс информационного
поиска не сводим только или к индукции - изучению литературы от
единичных фактов (источников) к их объединению (своду), или к
дедукции - изучению литературы от обобщенных фактов (сводных
источников, пособий) к единичным. Индукция и дедукция теснейшим
образом взаимосвязаны, дополняют друг друга. Как индуктивное
изучение предполагает использование каких-то общих положений,
обобщающих источников (пособий), т.е. включает в себя момент
дедукции, так и, наоборот, дедукция невозможна без обобщений и
выводов, получаемых индуктивным методом.
Диалектическое решение вопроса о роли и взаимосвязи методов
индукции и дедукции дано в марксистско-ленинском учении. Так, Ф.
Энгельс писал: «Индукция и дедукция связаны между собой столь же
необходимым образом, как синтез и анализ. Вместо того, чтобы
односторонне превозносить одну из них до небес за счет другой, надо
стараться применять каждую на своем месте, а этого можно добиться
лишь в том случае, если не упускать из виду их связь между собой, их
взаимное дополнение друг друга». Эту несостоятельность, неполноту
обособления дедукции от индукции характеризует и В.И. Ленин,
подчеркивая, что «самая простая истина, самым простым, индуктивным
путем полученная, всегда неполна, ибо опыт всегда не закончен». В.И.
Ленин также указывает на взаимосвязь индукции и дедукции с другими
формами мышления. В частности, он подчеркивает «связь индукции с
аналогией - с догадкой (научным провидением)...», т.е. интуитивными