Государство и право Руси в период феодальной раздробленности (XII

Подождите немного. Документ загружается.

устройство и право русского народа, в том числе и родовой порядок

преемства великокняжеской власти

Великий князь Владимирский опирался в своей деятельности на

дружину, при помощи которой создавалось военное могущество княжества.

Из дружины, как и в киевские времена, формировался совет при князе. В

него входили и представители духовенства, а после перенесения

митрополичьей кафедры во Владимир - сам митрополит. Совет

сосредоточивал бразды правления всем Владимиро-Суздальским

княжеством, в него входили наместники-дружинники, управлявшие

городами.

Великокняжеским дворцом управлял дворецкий, или дворский, который

являлся вторым по значению лицом в государственном аппарате.

Ипатьевская летопись упоминает под 1175 г. о тиунах, мечниках и детских,

которые тоже относились к числу княжеских чиновников. Очевидно, что

Владимиро-Суздальское княжество унаследовало от Киевской Руси

дворцово-вотчинную систему управления.

Местное управление было сосредоточено в руках наместников,

посаженных в городах, и волостелей - в сельской местности. Органы

управления вершили и суд в подведомственных землях. Как упоминает об

этом Ипатьевская летопись, посадники "многу тяготу людем сим створиша

продажами и вирами".

До перенесения митрополичьей кафедры во Владимир во Владимиро-

Суздальском княжестве было несколько епархий, возглавлявшихся

архиепископами или епископами. Кандидаты в епископы избирались на

соборах высшего духовенства при участии великого князя и посвящались в

сан митрополитами. Епархии делились на округа во главе с церковными

десятниками. Низшую единицу церковной организации составляли приходы

во главе со священниками. К "черному" духовенству принадлежали монахи и

Чистяков О.И. История отечественного государства и права. – 3-е издание перераб. и доп. – М.:

2009. – С. 36.

монахини во главе с настоятелями монастырей. Монастыри часто

основывались князьями, летописцы с любовью отзывались о таких князьях,

как Юрий Долгорукий, Всеволод Большое Гнездо, и др. Монастыри в

Северо-Восточной Руси появились уже в XI в., как, например,

Авраамиевский монастырь в Ростове Великом, и по сей день изумляющий

нас своими величием и красотой.

К сожалению, до нас не дошли источники права Владимиро-

Суздальского княжества, но нет сомнения, что в нем действовали

общенациональные законодательные своды Киевской Руси. Правовая

система состояла из источников светского права и церковно-правовых

источников. Важнейшим источником права оставалась Русская Правда,

которая дошла до нас в большом числе списков, составленных во

Владимиро-Суздальском княжестве в XIII - XIV вв., что свидетельствует о ее

широком распространении в Северно-Восточной Руси. Действовали и

общерусские уставы первых христианских князей - Устав князя Владимира о

десятинах, церковных судах и людях церковных, Устав князя Ярослава о

церковных судах. Они дошли также в большом числе списков, составленных

во Владимиро-Суздальском княжестве.

Вероятно, великие князья владимирские конкретизировали общие

положения этих уставов применительно к конкретным епархиям, но нет

сомнения, что их общие положения были незыблемыми. Особое значение

они приобрели после перенесения митрополичьей кафедры во Владимир

2.2 Нов городская и Псковск а я феодальные р е с п у б лики

Русские северо-западные земли привлекают к себе интерес

исследователей и литераторов, с одной стороны, своей самобытностью, а с

другой - богатством материала для исследования. Время пощадило эти земли

больше, чем остальные русские культурные центры. Монголо-татарское

нашествие, уничтожившее многие города Руси, не коснулось впрямую

Новгородской земли, не затронули ее и опустошительные междоусобные

Чистяков О.И. История отечественного государства и права. – 3-е издание перераб. и доп. – М.:

2009. – С. 37.

войны русских князей. Таким образом, именно благодаря этим

обстоятельствам до нашего времени дошли многие письменные памятники

периода феодальной раздробленности и более ранние. Великая русская

республика средневековья интересна своей уникальностью. Европейскому

феодализму была известна республиканская форма правления, но случай,

когда республика по площади равнялась бы территории целой Франции,

исключителен. Своеобразно и право этой земли. Несмотря на тесные

торговые связи с западноевропейскими компаниями, законодательство мало

что заимствовало из правовых систем Запада. Более позднее право

Московского государства тоже не восприняло всех достижений правовой

мысли северо-западных республик. Из сказанного не следует, что между

Новгородом и остальной Русью лежит пропасть и нет точек

соприкосновения. Напротив, Новгородская земля является неотъемлемой

частью Русского государства, с которым она связана общими корнями.

Именно эти связи и обусловили в дальнейшем присоединение земель северо-

западных республик к Москве.

Основные этапы развития Новгорода и Пскова. Причины, вызвавшие

своеобразие развития русских северо-западных земель, были заложены еще в

процессе складывания государственности у приильменских славян. В

отличие от Приднепровья, где власть в государстве захватили представители

военной знати, потомки племенных вождей и их дружинников, в

Приильменье, как показывают исследования, не было условий для

возвышения военной знати. Господствующее положение в государстве

заняла старая племенная знать.

Псковская феодальная республика получила самостоятельность в XIV в.

До этого земли Пскова входили в состав Новгородской республики, а Псков

считался пригородом Новгорода, т.е. зависимым от него городом. И хотя с

XIII в. Псков имел отдельный княжеский стол, на который вполне

самостоятельно приглашали князей, Новгород отказывался признать

самостоятельность Псковской республики. Он был вынужден это сделать в

обмен на военную помощь Пскова в борьбе против шведов. Псковская

феодальная республика, хотя и отпочковалась от Новгородской, не была

точной ее копией. Особенности местоположения и географические условия

оказали существенное влияние на социальный и политический строй

Псковской республики. Близость агрессивных соседей обусловила более

сильную власть князя, а скудость земельных угодий - отсутствие крупного

боярского землевладения, что, в свою очередь, определило меньшую роль

боярства в политической жизни Пскова. Падение самостоятельности Пскова

связано с собиранием русских земель вокруг Москвы. В 1510 г. земли Пскова

были присоединены к Московскому государству.

В Новгороде и Пскове, как и в других районах Руси, существовали

светские и духовные феодалы. К духовным прежде всего принадлежали

монастыри и высшие духовные иерархи: архиепископ, епископ, настоятели

монастырей. Монастырское землевладение росло достаточно быстро, многие

светские феодалы передавали по завещаниям свои земли на помин души,

часто монастыри покупали землю, были и случаи захвата ими земель, как

общинных, так и незанятых. В то же время монастыри редко отчуждали свои

владения, в качестве исключения могут рассматриваться сделки по продаже

монастырями земли. Исключалось и дробление церковных земель,

свойственное светскому землевладению. Обширные земли давали

Новгородской епархии значительные доходы, которые пускались

духовенством в торговый оборот. Церковь в Новгороде и в Пскове объявила

себя покровительницей торговли. Она являлась хранительницей эталонов

мер и весов, скрепляла международные торговые договоры. Все это делало

церковь и высшее духовенство влиятельной силой в обеих феодальных

республиках.

К светским феодалам принадлежали бояре, житьи люди (т.е.

зажиточные), к ним можно отнести также своеземцев (земцев в Пскове).

Ключевский В.О.Краткое пособие по русской истории. М., 2001. – С. 100-110.

Особенностью Новгорода и Пскова было отсутствие княжеского домена и

наличие землевладения городской общины

Наиболее влиятельную группу феодалов составляли бояре - потомки

родоплеменной знати. В основе их политического могущества лежало

богатство. Первоначально бояре пользовались доходами от общественных

земель Новгорода, выступавшего как коллективный феодал. Однако к XIV в.

сложилось уже и индивидуальное землевладение боярства. Кроме того,

новгородские бояре широко занимались торговлей и ростовщичеством. Они

ревностно охраняли свои исключительные права занимать высшие выборные

должности в республике (посадника, кончанского старосты). Имевшим порой

и большие состояния житьим людям путь к этим должностям был закрыт.

Поскольку в Пскове крупное землевладение распространено не было,

экономическое господство бояр не стало таким сильным, как в Новгороде. В

силу этого роль князя и веча в Пскове была выше, чем в Новгороде.

Известна и такая категория землевладельцев, как своеземцы, или земцы.

Исследования показали, что основная масса новгородских своеземцев (673 из

780) владела мелкими и мельчайшими вотчинами, соразмерными с

крестьянскими наделами. Около 25% обрабатывали участки своим трудом

без помощи половников и холопов. Около 1/3 оставляли свои владения в

пользовании крестьян и не жили в вотчинах. Большей частью своеземцы

жили в городе.

Характерной особенностью землевладения в феодальных республиках,

на это указывал еще С.В. Юшков, являлось то, что основной

землевладельческой группой были горожане. Члены городской общины

имели исключительное право на приобретение вотчин из земель, тяготеющих

к городу. Вече определяло режим этих земель. В случае особых заслуг перед

городом вече могло пожаловать землю. Тем самым проявлялась интересная

особенность феодальных вотчин вечевого города: это землевладение,

Чистяков О.И. История отечественного государства и права. – 3-е издание перераб. и доп. – М.:

2009. – С. 38-39.

свободное от отношений сюзеренитета-вассалитета; вотчинник сохранял

связи лишь со своей городской общиной.

Таким образом, в Новгороде и Пскове трудно отделить феодалов и

городское население, вотчинников и купцов. Но так или иначе купцы в этих

республиках играли громадную роль. Основным занятием их была

внутренняя и внешняя торговля, однако, как и каждый горожанин, они могли

быть землевладельцами. Статьи 17 и 18 НСГ упоминают купца наряду с

боярином и житьим при разрешении споров о земле.

Купечество объединялось в корпорации, общества. Центрами

корпораций обычно выступали церкви. В Рукописании князя Всеволода XIII

в. до нас дошел устав такой корпорации, объединенной вокруг новгородской

церкви Иоанна Предтечи, построенной на купеческие деньги. Эта

корпорация объединяла весьма зажиточных купцов: вступительный взнос

равнялся 50 гривнам серебра (около 10 кг серебра). В уставе определялся

порядок управления Иванской организацией. Поскольку купцы объединялись

вокруг церкви, то, как и положено прихожанам, избирали старост, причем

сразу трех: одного от житьих и "черных" людей и двух от купцов. Старосты

разбирали как внутрицерковные проблемы, так и споры иванских купцов с

иностранными и новгородскими купцами. Иванская организация в решении

своих дел была вполне самостоятельна, и посадник не участвовал в

рассмотрении таких споров.

Иванское купечество не было единственной купеческой организацией

города. Документы позволяют говорить о корпорации купцов, ведших

заморскую торговлю, купцов, торговавших скотом.

В Новгороде существовали и так называемые черные, малодшие люди, к

которым относились мастера, ученики, ремесленники и наймиты. Как члены

городской общины они пользовались некоторыми привилегиями, в

частности, при покупке земель, тянувших к городу, принимали участие в

местном самоуправлении, обладали податным иммунитетом.

Большое место в Псковской судной грамоте (ПСГ) уделено половникам,

т.е. людям, работавшим из половины урожая. В Пскове половники делились

на изорников - пахарей, огородников и кочетников, т.е. рыболовов. Их

объединяло то, что они жили не на своей земле, а в селе "государя". Закон

устанавливал общие нормы, определяющие уход изорника от своего

господина: один раз в году, поздней осенью, и при условии выплаты всех

долгов.

Одновременно и государь не мог выгнать изорника в другое время.

Поземельная зависимость изорника от государя не делала его лицом

недееспособным. В науке есть мнение, что степень зависимости изорника от

господина определялась тем, к какой группе феодалов принадлежал хозяин

земли, на которой работал изорник. У крупного землевладельца крестьянину

жилось хуже, он был связан прочными письменными обязательствами.

Известно, что в Новгороде и Пскове были и холопы. Исторические

документы предписывают возвращать беглых холопов их хозяевам. НСГ

говорит об ответственности господина за своего холопа в случае совершения

последним преступления, преследуемого в порядке частного обвинения. В

этом случае хозяин холопа уплачивал штраф даже тогда, когда преступление

было совершено до поступления в холопство. Холопы в Новгородской

республике использовались для обработки земель в феодальных вотчинах.

В знак независимости от княжеской власти, в связи с установлением

республиканского строя, Новгород стал именоваться Господин Великий

Новгород. С достижением независимости Псков тоже стал называться

Господин Псков. Высшим органом власти в обеих республиках считалось

вече главных городов, т.е. собрание жителей городских общин. Участие

крестьян в вече не предусматривалось. Не имели решающего голоса и

жители других городов, хотя случаи их присутствия на вечевых собраниях

Новгорода и Пскова зафиксированы в документах.

О составе веча, его роли в решении государственных вопросов в научной

литературе нет единого мнения. Традиционной является точка зрения,

согласно которой в нем могло принимать участие все свободное мужское

население города, сходившееся по звону вечевого колокола. В Новгороде

вече собиралось на Ярославовом дворище на Торговой стороне города или на

Софийской площади. В Пскове вече собиралось на площади перед Троицким

собором.

Памятники донесли известия о многочисленных стычках между

новгородцами, происходивших на вече. Иногда разногласия были настолько

велики, что собирались два веча: одно на Софийской, другое на Торговой

стороне, а потом они шли навстречу друг другу, чтобы врукопашную на

Большом мосту через Волхов выяснить, кто же прав. Лишь вмешательством

духовенства удавалось иногда предотвратить кровопролитие

Функции веча как высшего органа власти в республиках были весьма

многообразны. Оно решало вопросы войны и мира, избирало высших

должностных лиц, включая и архиепископа. Выборы проходили путем

жеребьевки. Сохранились сведения о выборах архиепископа. Имена трех

кандидатов записывались на отдельные жеребьи и клались на алтарь

новгородского Софийского собора. Два жеребья должен был снять мальчик

или слепой. Кандидат, записанный на оставшемся жеребье, считался

избранным. На вече решались вопросы призвания князей, оно же "указывало

им путь". Есть сведения и о том, что на вече происходил суд. На нем

одобрялись или не одобрялись основные внутри- и внешнеполитические

мероприятия, принимались законы.

Вече не было органом, созывавшимся регулярно. Обычно оно

собиралось по инициативе высших должностных лиц, они же готовили

повестку дня, проекты решений. От них во многом зависело, что

"приговорит" вече. Коллегия, подготовлявшая вече и осуществлявшая

руководство текущими делами, называлась Осподой, или Советом господ, - в

Новгороде и Господой, или Советом бояр, - в Пскове. В Осподу, или Совет

господ, входили высшие выборные должностные лица Новгорода: посадник,

Чистяков О.И. История отечественного государства и права. – 3-е издание перераб. и доп. – М.:

2009. – С. 39-40.

тысяцкий, кончанские старосты, соцкие. Как убедительно доказал В.Л. Янин,

должности эти, хотя и выборные, занимали обычно бояре. Помимо посадника

и тысяцкого, избранных на данный момент, в Совет господ входили и старые

посадники, уже переизбранные. В XV в. новгородский Совет господ

насчитывал более 50 человек. Он заседал в палатах архиепископа и под его

председательством. В Пскове в Совет бояр входили князь, посадники,

соцкие.

Совет господ решал важнейшие вопросы текущей политики, составлял

законопроекты. Псковская Господа в более узком составе являлась еще и

судебным органом. Решения, которые готовил Совет господ для веча, как

правило, принимались. Совет, будучи составленным из представителей

боярской знати, проводил политику, угодную боярству. По словам В.О.

Ключевского, "это была скрытая, но очень деятельная пружина

новгородского управления".

Большую роль в управлении играли должностные лица, избираемые на

вече. Высшим должностным лицом в обеих республиках были посадники.

Вторым лицом в Новгороде был тысяцкий. В Пскове избирали вместо

тысяцкого еще одного посадника. Должность тысяцкого, оставшаяся от

древней численной системы управления, предполагала наличие в городе 10

сотен. В Пскове же 10 сотен не набиралось. Четко разграничить обязанности

посадника и тысяцкого трудно: посадник выполнял многое из того, что

входило в обязанности тысяцкого. Некоторую ясность может внести то, что в

немецких текстах посадника именовали бургграфом, т.е. начальником

города, а тысяцкого - герцогом, подчеркивая тем самым его принадлежность

к военной администрации.

Своеобразным должностным лицом в Новгороде был архиепископ.

Новгородцы добились, чтобы он не назначался митрополитом, а избирался на

вече. Точнее, вече избирало трех кандидатов, жребий же решал, кто именно

из них будет владыкой. Митрополит лишь утверждал волю новгородцев.

Владыка осуществлял не только управление новгородской епархией. Он

выполнял и светские обязанности: хранил казну и архив, возглавлял

дипломатические переговоры.

Особое место в феодальных республиках занимал князь. Его приглашали

по договору, в котором устанавливались условия службы. Князь стоял во

главе управления и суда, но действовал под контролем посадника и вместе с

ним. Он должен был организовывать оборону земли. В Новгороде князь не

мог отставлять от должности выборных. Известен случай, когда смоленский

князь Святослав Мстиславич, княживший в Новгороде, потребовал смены

"без вины" новгородского посадника Твердислава. Вече сразу напомнило

князю, что он "крест целовал без вины мужа должности не лишать". Не мог

князь без согласия посадника самостоятельно назначать на невыборные

должности. В договорах подробно предусматривались размеры и источники

вознаграждения князей, в частности, дары от волостей, судные и проезжие

пошлины. Специально оговаривалось запрещение князю, его жене и боярам

приобретать села в Новгородской земле и принимать людей в закладники.

Запрещено было князю и вести заграничную торговлю без посредничества

новгородских купцов. Одновременно он должен был создавать новгородским

купцам режим наибольшего благоприятствования в своем княжестве.

Несколько иным было положение князя в Пскове. Там он мог назначать

своих наместников в пригороды Пскова.

Новгородская феодальная республика была огромной по масштабам

средневековой Европы страной, она достигала Белого моря, простиралась за

Уральские горы. Сам Новгород был крупным, густонаселенным городом,

возникшим в результате сращения нескольких поселений. Он делился на пять

концов. В.Л. Янин предположил, что эта административно-территориальная

единица образовалась на базе поселков, население которых состояло из бояр

и зависимых от них людей, живших в барских усадьбах. В

противоположность концам население сотен составляли "черные" люди,

платившие в XII в. подати князю и подчинявшиеся княжеской

администрации. Вскоре, однако, сотни перешли в подчинение концам. На

Государство и право Руси в период феодальной раздробленности (XII - XIV вв.)

Подождите немного. Документ загружается.