Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
В. Д. Гладкий
Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах
Центрполиграф, 1998 г., 510 + 478 стр.
ISBN 5-218-00700-5, 5-218-00724-2
СПИСОК ОСНОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ
адм. — административный
басс. — бассейн
б-ка — библиотека
В. — восток, З. — запад, С. — север, Ю. — юг
вост., зап., сев., юж. — восточный, западный, северный, южный
возгл. — возглавлять
в., вв. — век, века
в осн. — в основном
гл. — главный
гл. обр. — главным образом
гор.-госуд. — город-государство
гос. — государственный
госуд. — государство
Др., др.-, древ. — древний (например: Др. Рим, др.-греч., древ. город)
зал. — залив
идентиф. — идентифицируется
имп. — император (при имени)
иск-во — искусство
источ. — источник
ист. — исторический
к.-л. — какой-либо
к.-н. — какой-нибудь
кач-во — качество
кол-во — количество
к-рый — который
кон. — конец
лит. — литературный
лит-ра — литература
М. — малый (например, М. Азия)
м. — море (при названии)
мн. — многие, много
миф. — мифология, мифологический
мед. — медицинский
мор. — морской
муз. — музыкальный
н.э. — новая эра
нач. — начало
назв. — название
напр. — например
нар. — народный
неск. — несколько
о., о-в — остров
обл. — область
объед. — объединение
оз. — озеро
ок. — около
осн. — основной
отожд., тожд. — отождествляется, тождественен
п-ов — полуостров
первонач. — первоначально
персониф., персонифиц. — персонификация, персонифицируется
пол. — половина
появ. — появляется
преим. — преимущественно
пров. — провинция
произ-во — производство
произв. — произведение
р., рр. — река, реки
с.-х. — сельскохозяйственный
св. — святой
свидет. — свидетельствует
совр. — современный
согл. — согласно
соотв. — соответственно
соц. — социальный
соч. — сочинение
ср. — средний
ср.-век. — средневековый
стр-во — строительство
спец. — специальный
т.н. — так называемый
т.о. — таким образом
т.е. — то есть
терр. — территория, территориальный
теч. — течение
тыс. — тысяча, тысячелетие
хар-р — характер
х-во — хозяйство
хоз. — хозяйственный
цент. — центральный
церк. — церковный
четв. — четверть
числ. — численность
явл. — является
яз. — язык
Примечания: 1. Сокращаются слова, имеющие государственную, национальную,
религиозную принадлежность, например: визант., греч., егип., лат., рим., христ., иуд.,
индуист., вед., будд.
2. В прилагательных и причастиях допускается отсечение окончаний, включая
суфиксы: «-еский», «-енный» и т.п.
3. Некоторые существительные и глаголы сокращены по типу конспекта —
когда они легко расшифровываются по смыслу предложения.
А
ААРОН — в ветхозавет. преданиях первый в череде перво-священников,
родонач. священнич. касты, сын Амрама и Иохавед из колена Левия, брат Моисея и Мариам
Пророчицы. Как и Моисею, А. не дано войти в «землю обетованную»; смерть постигает его в
возрасте 123 лет на горе Ор, где Моисей снимает с него священнич. ризы и облекает в них
Елеазара, сына А. и преемника его сана, а народ 30 дней оплакивает умершего.
ААРРА — в др.-араб. миф. бог — покровитель г. Босра. Бог плодородия и
растительности, очевидно, имел черты божества света и солнца. А. был отожд. с Душарой и
стал его ипостасью. При этом он, видимо, сохранил функции бога-покровителя Босры;
набатеи считали ее местом пребывания А. В эллинистич. период отожд. с Дионисом.
АБАДИТЫ, ибадиты — мусульм. секта, ветвь хариджитов. Осн. в Ираке в сер. 8
в. Абдаллахом ибн Ибадом (отсюда назв.). А. отказались от вооруж. борьбы, к-рую вели
хариджиты за утвержд. своего вероучения, и ограничили свою деятельность религ.
пропагандой. На терр. совр. Алжира А. создали госуд.-княжество Тахерт (761 — 909).
АБАК — счетн. доска у древ. греков и римлян. Доска разделялась на полосы, в
к-рых передвиг. счетн. марки (камешки, кусочки кости, монеты). Первонач. такие полосы
проводились на слое песка, покрывавшем поверхность доски; затем счетн. марки стали
нанизыв. на проволоки.
АБАНТ — в греч. миф. имя ряда персонажей: 1) А. — эпоним племени абантов
на Эвбее, сын Посейдона и нимфы Аретусы. 2) А. — царь Аргоса, сын одной из Данаид
Гипермнестры и ее двоюрод. брата Линкея. Он — отец Акрисия и, следоват., дед и прадед
Персея. 3) А. — сын Мелампа.
АББАСИДОВ ХАЛИФАТ — феод. госуд., назыв. по правившей в нем династии
халифов Аббасидов. А. х. называют также Багдадским халифатом по назв. его столицы. В
состав А. х. входили терр. совр. араб. стран Азии, Иран (до нач. 9 в.), юж. часть Ср. Азии,
Египет, а также Сев. Африка (до 9 в.). Существовал как самостоят. госуд. с 750 по 945, когда
был завоеван Буидами, к-рые господствовали в нем до завоев. Багдада сельджуками (1055).
Под назв. «А. х.» понимается также мусульм. форма теократии, представители к-рой
господствовали в Багдаде (762 — 1258).
А. х. — феод. деспотия во главе с халифом, в руках к-рого была сосредоточена
духовная и светская власть. В отличие от Омейядов (661 — 750) — представителей араб.
аристократии, опорой к-рых служили араб. племена, Аббасиды выражали интересы феодалов
мн. стран, входивших в А. х. При первых Аббасидах в 8 — 9 вв. особое значение приобрели
иран. феодалы, а араб. родовая аристократия утратила свое исключит. значение и
привилегиров. положение. В феод. госуд. А. х. гл. отраслью произ-ва оставалось земледелие,
основанное на искусств. орошении, а осн. производите- лем — крестьянин, подвергавш.
закрепощению. Кочевое и оседлое скотоводство имело тоже большое, но меньшее, чем
земледелие, экономич. значение. Подавляющая часть обрабатыв. земель формально
считалась гос. собственностью. На этом основании казна взимала с земледельцев подати за
пользование землей и водой из гос. оросит. системы. Часть гос. земель в виде икта
передавалась во владение феодалам в обеспечении их воен. службы. Постепенно из
пожалования ренты икта превратилась в пожалование земли и из врем. или пожизн.
бенефиция — в наследств. лен, оставаясь и на раннем и на позднем этапе условным феод.
владением. Особенно тяжелым было положение крестьян, к-рые обрабатывали земли на
условиях издольной аренды, отдавая госуд. или феодалу 50% урожая, а иногда и более.
Усиление феод. зависимости крестьян вызывало антифеод. движение. Наиболее значит.
выступления — под рук. Сумбада в Хорсане (755), восстание Муканны (776 — 783) в Ср.
Азии, крест. война хуррамитов (816 — 837) под предводит. Бабека в Азербайджане и Зап.
Иране, восстание под рук. Мазьяра в 839 в Табаристане (Мазандеран) и др. Эти движения
часто принимали форму сектантства, враждеб. ортодоксальному исламу, к-рый явл.
идеологией господств. класса. В восстаниях сектантов вместе с крестьянством принимало
активное участие плебейское население городов, а иногда и кочевники.
Городской плебс был занят разнообраз. ремеслами, тесно связанными с мелкой
торговлей. Наряду с ткачеством, выделкой кожи и произ-вом кож. изделий, а также
обработкой металлов достигли совершенства иск-во ремесленников в изготовл. украшений
из благородных металлов и ювелирное дело. Развитие ремесла и торговли способств. росту
городов в А. х. Наиболее крупными городами в А. х., помимо Багдада, были Басра, Дамаск и
Каир, явл. не только крупнейш. центрами ремесл. произ-ва, но и важнейш. очагами
культуры.
Торговля с др. странами находилась в руках богатых купцов. Уже в кон. 8 в.
араб. и иран. мореплаватели приставали к берегам Индонезии и Малайи, а затем через
Сингапурский прол. проникали в Тихий ок. и вели торговлю с китайцами; в Гуанчжоу
(Кантоне) имелись кварталы, населенные мусульм. купцами, прибывш. из А. х. Постоянные
торг. связи установились также с народами Вост. Европы.
Хар-рной особенностью феод. общества А. х. было длительное (до 10 в.)
существование сильного рабовлад., а также патриархал. уклада (у бедуинов и др.
кочевников). Труд рабов, преим. иноземного происхожд., использовали не только в ремесле,
но и в земледелии и особенно в системе искусств. орошения. В Юж. Ираке, наиболее
развитой агр. обл. А. х., и в Хузистане обработкой целины, проведением оросит. каналов,
возделыванием хлопчатника
и сах. тростника были заняты зинджи — рабы из Вост. Африки.
В 869 — 883 происходило мощное восстание зинджей, с большим трудом подавл.
халифскими войсками. После этого значение рабовлад. уклада стало быстро падать.
Сокращение рабск. труда в ирригац. земледелии сопровожд. усилением эксплуатации
крестьян, бывших свободных общинников, процесс закрепощения к-рых ускорился. В связи
с этим усилилась власть и экономич. значение численно увеличивш. феодалов — мукта, или
иктадаров, становивш. все менее зависимыми от цент. власти. Это привело к распадению А.
х., отдельные обл. к-рого, находивш. на различ. уровнях экономич. развития и этнич.
разнородные, были слабо связаны между собой.
Уже в кон. 8 в. усиление крупных феодалов, присваивавших
гос. земли,
позволило окраинным обл. А. х. стать независимыми от багдадского пр-ва. Стремление
крупных феодалов к сепаратизму совпадало с борьбой нар. масс, покоренных арабами стран
против араб. господства, что было использовано местным господств. классом. Возникли
местные династии Идрисидов (788 — 985) в Марокко, Аглабидов (800 — 909) в Ифрикии, а с
821 началось отпадение Ирана, завершивш. в нач. 9 в.; там господствовали Тахириды (821 —
873), Саффариды (867 — 908), Саманиды (875 — 999), Газневиды при Махмуде и Масуде и
нек-рые местные мелкие династии. Особенно упорной и успешной была борьба народов Ср.
Азии и Закавказья, заверивш. в 9 в. восстановл. местной феод. государственности. В Египте
правили Тулуниды (868 — 905), подчинившие также Палестину и Сирию.
Одновременно с распадением А. х. наблюдалось ослабление политич. власти и
значения багдадских халифов. Обеспокоенные восстаниями своих поданных (в т.ч.
столичного населения) и не считая надежными и достаточно боеспособными ополчения араб.
племен, верхушка к-рых была связана с предшествующей династией, халифы сделали своей
опорой вооруж. иноземные отряды из наемников и рабов (персов, берберов и др.). Халиф
Мутасим (833 — 842), при предшественниках к-рого мощные нар. движения грозили
гибелью династии, стал формировать гвардию из тюркских арабов. Во 2-й пол. 9 — нач. 10
вв. эта гвардия захватила политич. власть в А. х. В 945 зап.-иран. шиитские шахиншахи
Бувейхиды (Буиды), взяв Багдад, сделали халифа ору-дием свой политики. Лишенный
политич. власти, халиф превратился в мусульм. первосвященника, религ. авторитет к-рого
признавали все сунниты. После взятия Багдада сельджуками в 1055 аббасидские халифы,
оставаясь преим. первосвященниками, частично восстановили свою свет-скую власть. Но,
владея только Багдадской обл., они были мелкими государями.
АББАСИДЫ — династия араб. халифов (750 — 1258), воз-водивших свое
происхожд. к Аббасу — дяде пророка Мухаммеда.
Пришли к власти в результате восстания
Абу Муслима. Основатель династии — Абу-ль-Аббас ас-Саффах. Наиболее крупные
правители — Мансур, Харун-ар-Рашид и Мамун.
АБДАРРАХМАН — 1) А. I (731 — 788) — араб. эмир. с 756 из курейшитского
рода бену-Омейя, основатель династии кордовских (исп.) Омейядов. После падения
династии сирийских (дамасских) Омейядов бежал в 750 в Сев. Африку,
спасаясь от
преследования со стороны Аббасидов. В 755 (по др. данным, в 756) высадился в Андалусии
и, умело использовав междоусоб. борьбу кайситских, кельбитских и бербер. племен,
захватил в 756 Севилью и Кордову. В Кордове был провозглашен эмиром Андалусии.
Получил прозвище ад-Дахиль («Пришелец»). Для правл. А. I хар-рно подавл. восстаний
племен, а также войны с христ. феодалами Сев. Испании. А. I, обладавший волей и энергией,
стремился хотя бы частично централизовать управление и подчинить свое-му командованию
войско, состоявшее из племенных ополчений. 2) А. II (792 — 852) — эмир Кордовского
эмирата с 822. Правнук А. I. Был образован. человеком, покровительствовал наукам и иск-
вам. Тратил большие средства на постройку дворцов и мечетей, что привело к
усилению
налогового гнета. В 852 по распоряжению А. II был созван собор христ. епископов, после к-
рого прекратились проявл. религ. фанатизма среди мосарабов в Толедо и Кордове.
Установил дипломатич. и торг. отношения с Византией. Находился под сильным влиянием
придворного евнуха Насра, а затем — факиха (богослова) Яхьи ибн Яхьи. 3) А. III ан-Насир
(Победоносный) (7.01.891. — 961) — эмир (912 — 929), затем халиф (929 — 961). Самый
известный представитель династии кордовских Омейядов. В результате 30-летней борьбы с
местными феодалами и племенами восстановил единство госуд., распавш. при его
предшественниках; ликвидировал независимость владений сыновей Ибн Хафсуна. В 932 взял
Толедо, вел вооруж. борьбу против Леона и Наварры, государи к-рых после 955 стали его
данниками, успешно боролся против распростр. господства Фатимидов в Сев. Африке, в 931
взял Сеуту (Марокко). В нек-рых воен. походах принимал личное участие. Установил
дипломатич. отношения (обмен посольствами) с Византией и Оттоном I в Германии. А. III —
создатель сильного флота в Средиземном м. Для своей охраны, борьбы с непокорными
феодалами и подавл. нар. восстаний сформировал гвардию из
европ. (гл. обр. славянских)
рабов (сакалиба). А. III добился хорошей организации гос. финансов; поощрял стр-во
дворцов, школ и мечетей: при А. строилась Кордовская мечеть (ныне собор), под Кордовой
была построена Захра — «город дворцов и садов», где поселился халиф, его семья и гвардия.
АБДАШИРТА — царь Амурру кон. 15 в. до н.э., современник фараонов
Аменхотепа III и Аменхотепа IV. Воевал, опираясь на помощь хеттов, с царствами Сирии и
Финикии, подчин. Египту. А. предводит. отрядами кочевников («людей хапиру»). Был убит в
результате заговора; ему наследовал Азиру.
АБДЕРА — примор. город во Фракии. Основан ионийцами в 650 до н.э., однако
вскоре был разрушен и заново восстан. ок. 543.
В 478 — 422 входил в состав Афинск. мор.
союза. А. явл. родиной философов Демокрита и Протагора, тем не менее абдериты пользов. у
греков славой наив. простаков.
АБЗУ, Апсу — в шумеро-аккад. миф. мировой океан подзем. пресных вод,
окруж. землю. Владыка А. — бог мудрости Энки, его храм в Эреду(г)е (позже в
Уре) носил
назв. А. или «дом Энгурры» (шумер. Энгурра — синоним А.). Одноврем. А. считалось
потаен., где-то в глубинах земли спрятан. местом, куда боги не могут заглянуть и где
хранятся таинств. могуществ. силы — ме.
АБИДОС, Абеджу — один из древнейших городов Верх. Египта, место почит.
богов загроб. мира — Хентименти, Упуата, Осириса.
АБРАКАС, Абраскас — имя космологич. существа в представл. гностиков. Согл.
доктрине василидиан (одной из гностич. сект — последоват. Василида, 2 в., Сирия), А. —
верхов. глава небес и эонов, как бы совмещ. в своем лице их полноту.
АБХИРАТИ — в будд. миф. махаяны — рай, находящ. на В.
АВАДДОН — в иуд. религии олицетв. поглощающей, скры-вающей и бесследно
уничтожающей ямы — могилы и пропасти преисподней (шеол); фигура, близкая к ангелу
смерти (Малах Га-Мавет). По христ. представл., А., назыв. по-греч. Аполлион («губитель»),
поведет против человечества в конце времен карающую рать чудовищной «саранчи».
АВАЛЛОН — в кельт. миф. «о-в блаженных», потустор. мир, чаще всего
помещавш. на далеких «зап. о-вах».
АВАЛОКИТЕШВАРА — один из гл. бодхисатв в будд. миф. махаяны и
ваджраяны, олицетв. сострадания.
АВАН — эламский город недалеко от Суз. Согл. ниппурскому списку царей IV
династия Шумера происход. из А. Ок. сер. 3-го тыс. до н.э., при царе Пели, А. стал
самостоят. госуд. В 24 — 23 вв. до н.э. А. наход. под влиянием Аккада. Последний царь А. —
Пузур-Иншушинак одноврем. был и первым правителем (ишакку) Суз. Ок. 2200 до н.э. А.
захватили племена гутиев.
АВАНТИ — госуд. в Др. Индии, на терр. совр. шт. Мадхья-Бхарат. Возникло
примерно в нач. 1-го тыс. до н.э. В 7 в. до н.э., при царе Прадьота
, было одним из самых
значит. госуд. в Сев. Индии.
АВАРИК — гл. город битуригов (совр. Бурже), куда они вынужд. были отступ.
после сражения с римлянами, предав предварит. огню свои прежние поселения. Римляне
овладели А. в 52 до н.э. и уничтож. все 40 тыс. кельтов, собравш. там.
АВАРИС — в древности город на C.-В. Египта; основ. ок. 1700 до н.э. гиксосами
на берегу Бубастийск. рукава р. Нил, близ оз. Мензала. В 17 — 16 вв. до н.э. был столицей
гиксосов. Ок. 1570 до н.э. был взят фараоном Яхмосом I. Рамсес II (1317 — 1251) воздвиг на
месте А. свою резиденцию Пер-Рамсес.
АВАРЫ — кочевой народ тюрк. происхожд., вторгш. позд-нее 550
в пределы
Юго-Вост. Азии и Цент. Европы. Принятые Юстинианом, они пошли против дунайских
славян, угрожавших Рим. империи, покорили их и основали в Паннонии свое царство.
Одноврем. А. вели войну против византийцев и франков, находивш. под властью династии
Меровингов. Потерпев пораж. при Константинополе в 626 А. утратили свое могущество.
Царство А. было завоев. и уничтож. Карлом Великим, однако сам народ А. не прекратил
существования. А. славились высокоразв. произ-вом металлич. изделий.
АВАТАРА — в индуист. миф. нисхождение божества на землю, его воплощ. в
смертное существо ради «спасения мира», восстановл. «закона» и «добродетели» (дхармы)
или защиты своих приверженцев, при сохран. божеством частично божеств. природы и
приобрет. им отчасти земной природы. В «Махабхарате», «Рамаяне», а затем пуранах, излож.
мифы о многочисл. А. Вишну, среди к-рых обще-призн. и наиболее чтимыми явл. десять: 1)
Матсья («рыба»). 2) Курма («черепаха»). 3) Вараха («вепрь»). 4) Нарасинха («человек-лев»).
5) Вамана («карлик»). 6) Парашурама («Рама с топором»). 7) Рама и 8) Кришна — гл. А.
Вишну, ставшие
независ. объектами важнейших индуист. культов и обладавшие собств.
разветвл. миф. 9) Будда. В А. Будды Вишну соблазняет нестойких в вере отказаться от
религиоз. долга и почитания вед и тем самым обрекает их на гибель. 10) Калки («белый
конь»).
АВГА — в греч. миф. дочь аркадск. царя Алея, жрица Афины. Став возлюбл.
Геракла, родила
сына Телефа.
АВГИЕВЫ КОНЮШНИ — в греч. миф. огромные и крайне загрязн. конюшни
царя Авгия. Очистка А. к. за день водами р. Алфея считалась одним из подвигов Геракла.
АВГИЙ — в греч. миф. царь племени эпеев в Элиде, сын Гелиоса и Гирмины. А.
владел подарен. ему отцом бесчисл. стадами. За один день Геракл обещал А. очистить много
лет не убиравш., заросший навозом скотный двор; за это А. должен был отдать Гераклу
десятую часть своего скота. Геракл отвел протекавшую неподалеку реку и направил ее воды
так, что они смыли все нечистоты. А., узнав, что Геракл действ. по приказу Эврисфея, не
отдал ему условл. платы, что вызвало войну, сначала неудач. для Геракла, т.к. на помощь к
А. пришли его племянники Молиониды. Затем Геракл убил А. и его сыновей, захватил дочь
А. Эпикасту (к-рая родила Г. сына Тестала).
АВГУРЫ — в Др. Риме одна из древнейших коллегий жрецов, ведавшая
гаданиями по полету и крику птиц (ауспициями). С 300 до н.э. А. было 9 (5 из плебеев); при
Цезаре число А. возросло до 16. Коллегия А. пополн. кооптацией, а с 108 до н.э. —
кооптацией и выбором в жреч. квазикомициях семнадцати триб; в период империи выбор А.
перешел к сенату.
АВГУСТ, Гай Октавий (с 44 до н.э. — Гай Юлий Цезарь Октавиан) (23.09.63 до
н.э. — 19.08.14 н.э.) — рим. император (27 до н.э. — 14 н.э.). Внучатый племянник Юлия
Цезаря, усыновл. им. После убийства Цезаря в 44 до н.э., опираясь на его ветеранов и
пользуясь поддерж. сенатских кругов и их вождя Цицерона, начал борьбу с Марком
Антонием. После пораж. Антония в Мутинской войне порвал с сенатом и под давлен. армии
заключил союз с Антонием и Лепидом (2-й Триумвират, 43 до н.э.). Триумвиры в борьбе с
политич. противником и для мобилизации средств на содерж. армии провели массовые
проскрипции, жертвой к-рых пал и Цицерон. В 42 до н.э. при Филиппах (Македония) армия
триумвиров разбила войска Брута и Кассия — убийц Цезаря и последн. защитников
сенатской республики. После победы Антоний направился в вост. провинции, а Октавиан
вернулся в Италию, где ему вскоре пришлось подавлять движение, вспыхнувшее среди
жителей ряда итал. городов (41 — 40 до н.э.), чьи земли были конфиск. в пользу ветеранов.
Затем Октавиан в теч. ряда лет вел войну с Секстом Помпеем, к-рый обоснов. в Сицилии и
принимал к себе опальных рим. аристократов и беглых италийских рабов. После победы над
Помпеем (36 до н.э.) Октавиан лишил власти Лепида; отнош. между Октавианом и Антонием
резко обострились. Антоний проводил на Востоке самодерж. политику, вступил в брак с
егип. цари-цей Клеопатрой. Поведение Антония вызыв. серьез. недовольство в Риме. Сенат
объявил войну Клеопатре, и в 31 до н.э. у берегов Греции (мыс Акций) егип. флот был
разбит. В 30 до н.э. войско Октавиана вступ. в Египет. Антоний и Клеопатра поконч.
жизнь
самоубийством. Египет был превращен в рим. провинцию. Октавиан по возвращ. в Рим
отпраздн. триумф и стал диктатором. А. был основателем политич. режима, назыв.
принципатом.
АВГУСТА — 1) В эпоху Империи сакральный титул жен рим. императоров:
сначала Ливии, вдовы Августа, назв. так согл. его завещению; со времен Домициана — всех
жен, находившихся у
власти императоров. 2) Назв. мн. горо- дов и колоний. Наиболее
извест. из них явл. А. Мерида, А. Аоста и др.
АВГУСТА ТРАЯНА — город был основан Филиппом II при завоев. Фракии и
назв. сначала Берое. Позднее как важный транспортный узловой пункт был восстан. и
расширен Траяном. С 4 в. А. Т. явл. резиденцией епископа.
АВГУСТИН Аврелий (в 354 в Тагасте — 28.07.430 в Гиппоне, Нумидия) — сын
языч. городск. магистрата и христианки Моники. Юношей А. изучал риторику. Знакомство с
«Гортензием» Цицерона привело его к занятиям философией. В теч. мн. лет явл.
сторонником манихейства, затем на короткий период отдал предпочт. скептикам, позднее
исповед. неоплатонизм. Глубокое влияние, оказан. на А. епископом Амвросием, в учении к-
рого слились христианство и неоплатонизм, побудило его в Милане к принятию
христианства (387). Он начинает вести аскетич. жизнь. В 395 А. стал епископом в Гиппоне,
недалеко от Карфагена. Из его много-числ. произв., затрагивавших все сферы богословия,
наиболее известны «Исповедь» в 13 кн.; напис. в 397 — 401 авто-биографич. труд, в к-ром А.
глубоко и беспристр. оценивает собств. жизн. путь, и «О граде божьем» в 22 кн., посвящен.
событиям, связанным с завоев. Рима Аларихом.
АВЕЛЬ — в ветхозавет. повествов. второй сын прародителей людей Адама и
Евы, «пастырь овец», убитый своим старшим братом, земледельцем Каином, из зависти. В
Новом завете А. — первый мученик, первый гонимый праведник, с него начин. род невинно
убитых.
АВЕНТИН — один из 7 холмов Др. Рима. В эпоху республики был населен
преим. плебеями и во время обостр. класс. борьбы служил для них убежищем (по преданию,
плебеи удалялись на А. во время борьбы с патрициями и пр.). Ввиду близости к Тибру
был
складоч. местом для хлеба и леса. В древности на А. наход. неск. храмов, в т.ч. храм Дианы.
АВЕРНСКОЕ ОЗЕРО — вулканич. происхожд., наибольшая глубина к-рого
достигает 65 м, восточнее Кум в Кампании. Здесь, согл. мифу, Одиссей и Эней сошли в
подзем. царство Аида. Назв. оз. отожд. греками также с
Аорнос, т.е., «не имеющим птиц»,
т.к. считалось, что птицы умирают от испарений озера.
АВЕСТА — священ. книга зороастрийцев; сложилась в 6 — 4 вв. до н.э. Состоит
из 4 осн. частей: Ясна, Вендидад, Яшты и Висперед. А. содержит религ. гимны, стихотв.
проповеди Заратуштры и легенды. Осн. сюжетом явл. вечная борьба доброго бога
Ахурамазды и злого бога Анхра-Майнью.
АВЗОНИЙ Д. Магний (ок. 310 в Бурдигале — ок. 395) — в нач. своей карьеры А.
был учителем грамматики и риторики в родном городе. С 365 обучал наукам будущ. имп.
Грациана. В 379 А. стал консулом. После убийства Грациана в 383 А. вернулся на родину.
Поэтич. дарование А. высоко оценив. современниками.
АВИАН (ок. 400 н.э.) — рим. автор эзоповых басен. Извест-ны переводы А. на
лат. яз. 42 басен (преим. Бабрия), очевидно с их прозаич. варианта, выполн. гекзаметром.
Сборник этих басен был широко распростр. и часто применявш. школьным учебником.
АВИДИЙ КАССИЙ, Гай (ум. 175) — рим. полководец. Участв. в войнах с
Парфией, завоевал и разрушил Ктесифон и Селевкию (165 — 166). Подавил восстание
буколов в Египте в 172; затем команд. войсками в Сирии и
Армении. В 175 провозгл. себя
императором и, опираясь на Египет, Сирию и Киликию, воевал в Каппадокии и Вифинии.
Был убит своими солдатами.
АВИЕН, Руф Фест — рим. поэт и географ 4 в. Был проконсулом в провинциях
Ахайе и Бетике. В соч. «Описание морского берега» (сохран. лишь 1-я кн.) описал побережье
Испании и ряда племен, населявших Пиренейский п-ов. А. использовал соч. ряда древ.
авторов, среди к-рых особенно важен т.н. «Перипл Массалиота» 6 в. до н.э., содерж.
сведения о географии и энтографии Британии, Галлии, Испании (гл. обр. о Тартессе).
АВИМЕЛЕХ — в ветхозавет. преданиях: 1) Царь Герара (город филистимлян),
персонаж легенд об Аврааме и
Сарре и об Исааке и Ревекке. 2) Сын Гедеона от наложницы,
притязавший на царскую власть, перебивший 70 своих братьев и три года тиранич. властвов.
над Сихемом, а затем вступивший в конфликт с жителями Сихема и во исполн. проклятия
погибший при осаде крепости Тевец.
АВИЦЕННА, Ибн Сина (980 в Афшане возле Бухары — 1037 в Хамадане) —
влиятел. представитель ислам. рецепции античности. Его лат. переводы сыграли заметную
роль в христ. схоластике. А. явл. придвор. врачом и министром при перс. правителях. А.
приписыв. более 400 работ по всем извест. тогда разделам науч. и философских знаний.
АВКСИЛИЯ — вспомогат. отряды рим. войск, вербовавш. гл. обр. из жителей
провинций и соседних госуд
. (напр., критские лучники и обслуга балеарских метательных
машин), а затем конница и легковооруж. пехота. С периода правл. Августа А., частично
тяжеловооруж., явл. составной частью регуляр. войска. В 4 в. А., представл. собой
легковооружен. преим. галльско-герм. пехоту, подразделяясь на отряды числен. 500 человек.
АВЛИДА — греч. порт. город в Беотии, из к-рого
, согл. мифу, отплыл флот
греков в Трою. В ист. времена А. представлял собой небольшой населен. пункт со
святилищем Артемиды.
АВЛОС — род свирели с двойным язычком, с острым и резким звуком;
наиболее распростр. духовой инструмент Передней Азии и Греции в древности. Судя по
сохранивш. изображ., исполнитель обычно играл одноврем. на двух А. (или двойном А.).
Игра на авлосе занимала большое место в муз. оформлении антич. трагедии, сопровождая
пение, танцы и пантомиму хора; применялась также при жертво-принош. Спартанцы
пользов. авлосом и как воен. муз. инструментом. Сольное пение в сопровожд. игры на А.
назыв. авлодией, самостоят. игра на А. — авлетикой. Др. Рим унаследовал А., дав ему назв.
— тибия.
АВРААМ — в ветхозавет. преданиях избранник Яхве, заключ. с ним «завет»
(союз); один из патриархов, родонач. евреев и (через Измаила) арабов. Согл. традиции,
первонач. имел имя Аврам (в два слога), но в виде особой милости получил от бога прибавл.
к своему имени дополнит. слога. Сын Фарры (Тераха), генеалогия к-рого возводится к Симу;
уроженец г. Ура в Юж. Месопотамии.
АВРЕЛИАН, Луций Домиций (9.09.214 — 275) — рим. император с 270.
Иллириец из незнат. семьи в Паннонии, провозгл. императором дунайскими легионами.
Способный военач., А. был вынужден оставить Дакию, но отбросил готов за Дунай,
вытеснил алеманнов из Реции и Италии, подчинил Галлию, войдя в тайное соглаш. с ее
правителем Тетриком. На Дунае разбил карпов, на В. — войска Зиновии, царицы Пальмиры,
узурпатора Фирма в Египте. Во внутр. политике А. пытался утвердить неогранич. власть
императора, ввел повсеместно новый культ бога солнца. В 273 в Риме подавил движение
монетариев. Для защиты Рима от варваров была постр. Аврелианова стена (законч. Пробом в
279); остатки сохранились. А. убит заговорщиками.
АВРЕЛИЙ ВИКТОР, Секст — рим. историк 4 в. Его труд «О цезарях» содержит
биографии императоров с Августа до Констанция II, включ. (361) и краткие хар-ристики в
ду-хе стоич. морали; нек-рые сведения нигде больше не повторяются.
АВРЕЛИЙ КОТТА, Гай (ок. 120 — 74 до н.э.) — рим. гос. деятель, консул 75,
оратор. Был другом Ливия Друза, нар. трибуна 91, после убийства
к-рого А. К. был изгнан из
Рима. Будучи консулом, предложил отменить закон Суллы, запрещ. нар. трибунам занятие
высших магистратур. Был консулом в Галлии.
АВРЕЛИЙ КОТТА, Марк — рим. гос. деятель, консул 74 до н.э. В 3-й войне с
Митридатом VI (74 — 64) был послан воевать в Вифинию (разбит при Халкедоне); в 73 —
70, жестоко опустошая города черномор. побережья, помогал Лицинию Лукуллу завоев.
Понт. За разграбл. Гераклеи (с присвоен. добычи) был осужден (67 до н.э.).
АВРОРА — в рим. миф. богиня утренней зари. Соотв. греч. Эос.
АВСОН — в греч. миф. сын Одиссея, рожд. нимфой Калипсо или волшебницей
Киркой (Цирцеей). А. считался родонач. авсонов — древнейш. племени Юго
-Зап. Италии.
АВСОНИЙ, Децим Магнус (310 — 395) — рим. поэт. Уроженец Галлии.
Преподаватель риторики, воспитатель имп. Грациана.
АВТАРКИЯ — отсутст. потребностей и желаний, независимость, особенно от
окруж. вещей и людей (у Сократа и Платона); способность к блаженству. Согл. киникам и
б.ч. стоиков — отличит. признак мудреца; у Фукидида А. означала политич. и экономич.
независимость страны от др. госуд.
АВТОБИОГРАФИЯ — в антич. лит-ре всех эпох встреч. автобиографич. произв.
в форме апологетик, медитаций или мемуаров (Гесиод, Платон, Ксенофонт, Арат
Сикионский, Цицерон, Гораций, Марк Аврелий). «Исповедь» Августина явилась первой А.,
соотв. совр. представлению об этом жанре.
АВТОКРАТИЯ — форма правления, при к-рой вся гос. власть сосредоточ. в
руках одного лица. Ист. А. существов. в рабовлад. госуд. Др. Востока в виде деспотич.
монархий (Египет, Вавилон, Ассирия). Более позд. правлениями А. явились тиранич.
режимы в Др. Греции, императорском Риме, Византии.
АВТОЛИК — в греч. миф. ловкий разбойник, обитавший на Парнасе, «самый
вороватый из людей», отец Антиклеи — матери Одиссея. А. получил от своего отца Гермеса
дар плу-товства, способность станов. невидимым или принимать любой образ. А. считали
искусным в борьбе; он обучил борьбе Геракла.
АВТОМАТ — у греков устройства с «собств. заводом», преимуществ. игрушки.
После изобрет. зубчатой передачи в4 в. до н.э. изготовл. А. в Греции достигает расцвета уже
к 3 в. У римлян А. вызывали меньший интерес и не нашли новых обл. применения, кроме как
в кач-ве прибора для измерения пройд. пути. Для приведения А. в действие использов. песок
или вода, напр., в А. «певчая птица», к-рая смолкала, как только сова устремляла на нее свой
взгляд.
АВТОМЕДОНТ — в греч. миф. воин из рати Ахилла. После гибели Патрокла
ему удалось спасти колесницу Ахилла, к-рой он управлял во время дальнейших сражений; А.
затем продолжал служ. сыну Ахилла Неоптолему.
АВТОНОМИЯ — к А., как политич. лозунгу, обращались примерно с сер. 5 в. до
н.э. все греч. гор.-госуд. Хотя понятие А. включ. полную гос. самостоят., при заключ. союзов
оно вынужд. было ограничиваться и получать различ. интерпретацию. Огранич. А.
предоставлялась греч. полисам в Рим. империи. Осн. условием А. считалась терр.
неприкосновенность, право определения конституц. формы правления и заключ. союзов,
участие в решении жизн. важных вопросов (война, мир, договоры).
АВТОХТОНЫ — коренные жители в противоположн. переселенцам. Греки, в
особенности афиняне, с особой гордостью назыв. себя в ист. времена А., забывая при этом,
что их индо-европ. предки переселились когда-то в греч. обл.
АВУНКУЛАТ — установл. обычаем, ведущая свое происхожд. от эпохи
перехода от матриархата к патриархату, особенно тесная связь между дядей с материн.
стороны и племянниками.
АГАВА — в греч. миф. дочь Кадма и Гармонии, мать Пенфея. Когда фиванские
женщины, охвач. вакхич. экстазом, справляли празд-во в честь Диониса на лесистых склонах
горы Киферон, А. оказалась в числе их предводительниц и в состоянии исступл. одной из
первых набросилась на схвач. вакханками и принятого ими за львенка Пенфея, к-рого они
разорвали на части. Насадив оторв. голову сына на тирс (остроконеч. палка, увитая
плющом), А. с ликованием возврат. в Фивы и испытала ужасное потрясение, когда наступило
отрезвление.
АГАЛЬМА — посвящ. к.-л. божеству предмет или жертв. дар, придававший
божеству своей стоимостью или художеств. ценностью особый блеск: напр., изделия и
сосуды из металла или обожж. глины, картины, барельефы, малые и большие скульптуры. С
5 в. до н.э. А. непосредств. служила для изображ. божества.
АГАМЕД — в греч. миф. беотийский герой, сын орхоменск. царя Эргина,
знаменитый строитель, соорудивший вместе с братом Трофонием Дельфийский храм,
святилище Посейдона в Мантинее, сокровищницы царей Авгия (в Элиде) и Гириэя (в
Беотии). Одну из этих сокровищниц А. ограбил, за что поплат. жизнью.
АГАМЕМНОН — в «Илиаде» легенд. царь Аргоса, сын Атрея, предводитель
ахейск. войска во время Троянской войны. Славился своими богатствами, отлич. мужеством
и благородством. Во главе ахейцев десять лет осаждал Трою. После разруш. Трои А.
вернулся в Аргос, где был убит своей женой Клитемнестрой и ее возлюбл. Эгисфом.
АГАРЬ — в ветхозавет. преданиях египтянка, рабыня Сарры и наложница
Авраама.
АГАСИЙ (кон. 2 в. — нач. 1 в. до н.э.) — греч. ваятель из Эфеса. Наиболее
известное произв. А. «Боргезский боец» — статуя с надписью, изображ. воина в атакующей
позе (Париж, Лувр). Скульптура носит черты позднеэллин. школы, к-рые проявл. в анатомич.
точности лепки.
АГАСТЬЯ — в др.-инд. миф. божеств. мудрец (риши), к-рому приписываются
мн. гимны «Ригведы». А., как и его сводный брат Васиштха, счит. сыном Митры и Варуны и
апсары Урваши; он родился в кувшине, в к-рый излилось при виде Урваши семя обоих
богов. Силой своей аскезы А. «из лучших частей всех живых существ» сотворил себе жену
Лопамудру. По ее просьбе он отнял сокровища у дайтьи Илвалы, а самого Илвалу, жесток.
преследователя брахманов, испепелил своим словом. «Махабхарата» рисует А. могуществ.
союзником богов в их борьбе с асурами.
АГАТАРХИД Книдский (ок. 200 — ок. 120 до н.э.) — географ, историк,
философ-перипатетик при дворе Птолемеев в Александрии. Написал труды об Азии и
Европе с ист. экскурсами в стиле новой «хорографич.» географии, из к-рых до наших дней
дошел только его труд о «Красном море», т.е., Индийском ок.
АГАТТИЯР — в дравид. миф. один из вед. мудрецов, к-рый
принес на Ю. Индии
тамильс. яз., узнан. им от Шивы. А. считался членом первой санги наряду с Шивой, и ему
приписыв. создание перв. тамильс. грамматич. трактата «Агаттиям» (нек-рые сутры этого
трактата сохран. в более позд. соч.). Фигура А. имеет для тамилов явные черты культурн.
героя, и его имя окружено на
Ю. Индии большим уваже-нием. Гора Поди, где он якобы жил,
почит. как священная.