
81
Деструкция власти
как угроза национальной безопасности
фликта. Причем в большинстве случаев разные силовые струк-
туры противостоят одна другой, что несет угрозу вооруженного
противостояния. Так, в 2007 г. милицейские подразделения штур-
мовали помещение генпрокуратуры украины, а им противостоя-
ли военнослужащие управления государственной охраны.
Противостояние силовых структур, принадлежащих разным
ведомствам, начинает становиться традицией. Осенью 2008 г.,
во время «войны судов» (когда одни суды принимали решения
по поводу проведения досрочных выборов в пользу президента,
а другие – в пользу премьер-министра), подразделения МВД,
судебная милиция «грифон» и подразделения СБу и угО снова
выполняли противоположные задачи [7].
Деструкция власти происходит не только как результат кон-
фронтации государственных институтов. Власть разъедает также
и больная, отравленная взаимным недоверием и враждебностью
атмосфера отношений между первыми лицами государства. Осо-
бенно если они свою взаимную неприязнь делают публичной.
Такие отношения обрастают все новыми и новыми взаимными
оскорблениями, нарастающими подозрениями, желанием уще-
мить, а то и дискредитировать в общественном мнении своего
соперника. Оскорбления порождают желание сатисфакции, ме-
сти. Здесь в политику вторгается психология. И тогда общество
вынуждено наблюдать, как неприязнь одного политика к другому
перерастает в ненависть, как внутреннее негодование переходит
в публичные обвинения, как от словесных перепалок переходят
к открытым агрессивным действиям один против другого.
Не углубляясь в анализ личностных качеств, которые могут
сыграть фатальную роль в разрушении государственности, приве-
дем, для примера, месть. Тем более, что это личностное качество
в контексте властных отношений уже проанализировал Э.Фромм.
Он показал, что такое психологическое качество имеет большой
разрушительный потенциал. «Мне кажется, – писал он, – что
жажда мести поддается вполне определенному шкалированию.
При этом на одном конце шкалы находятся люди, совершенно ли-