Сильным импульсом к этому служило еще и то явно не-
доброжелательное отношение царского режима, благодаря которому
азербайджанцы, несмотря на всю свою лояльность, трактовались как
нежелательный для русских элемент.
Вот почему азербайджанцы в числе первых и с энтузиазмом пошли
навстречу революционному движению в России и востороженно
откликнулись на призывы к самостоятельной жизни на началах гражданской,
политической и религиозной свободы.
Однако, судьбе угодно было эту долгожданную свободу в России
обратить в общенародную великую смуту, разрушительные волны которой
не могли не докатиться и до Кавказа, охватить собой все его многочисленные
народы.
Как пагубный результат захвата власти, с конца октября сего 1918 г
*
,
большевиками, эта народная смута, сметая на своем пути все признаки
материальной, культуры, повела, к общей дезорганизации власти всех, видов,
к общему развалу народно-государственной жизни как" во внутренних
провинциях России, так и на окраинах, в том числе и на Кавказе.
Отрезанный совершенно от бывших центров русского государства -
Москвы и Петербурга, вследствие прекращения движения по железным
дорогам, и бездействия телеграфа и почты, Кавказ после самовольного остав-
ления края русскими войсками и властями был предоставлен самому себе.
В этот критический момент; когда всем и каждому угрожала
величайшая опасность от анархий, созданной руками большевиков, три
главные народности-Закавказья - азербайджанцы, армяне и грузины -
образовали во имя спасения себя сначала одно, единое правительство, а затем
каждый народ один за другим провозгласил себя самостоятельным. Так
образовались три республики: Азербайджанская, Армянская и Грузинская.
Из них об образовании Азербайджанской Республики с главным
городом Баку, согласно постановлению Азербайджанского Национального
Совета, было отправлено 30 мая 1918 г. телеграфное извещение через
Константинополь правительствам всех держав, как находившихся в
состоянии войны, так и нейтральных.
Выступая с декларацией о своей независимости, Азербайджанская
Республика исходила из тех соображений, что при достаточном количестве
населения и территории азербайджанские тюрко-мусульмане, связанные
общностью расы, языка, религии и исторических традиций, обладают также
достаточными интеллектуальными и материальными средствами,;
гарантирующими им возможность самостоятельного существования наряду с
другими вновь образовавшимися соседними республиками.
*
Так в документе; вероятно, следует: 1917 г.