8—9
Логотипы или их эквиваленты — ро-
весники самой цивилизации. Широко
распространено мнение о том, что сим-
волы, использующиеся для обозначения
принадлежности объекта, восходят
к клеймам, которыми помечались
шкуры и рога крупного рогатого скота
в солидных хозяйствах, а также в храмах
Древнего Египта. Затем у ремесленников
Древней Греции и Рима они преврати-
лись в «знаки производителя», что по-
зволяло осуществлять торговлю по всей
территории империи, вне зависимости
от места производства. И по сей день
торговые марки играют такую же роль.
В средневековой Европе геральдика
помогала опознавать под шлемами друзей
и врагов на поле боя. В большом количест-
ве в то время использовались следующие
символы: кресты, полумесяцы, животные,
мифические существа и цветы. Также
появилась идея выделения с помощью
слов посредством девизов. Одновременно
с этим в Мексике распространилась прак-
тика клеймения крупного рогатого скота,
которая позже применялась техасскими
скотоводами как средство против воров.
Скотоводы создавали такие тавро (комби-
нации фигур, букв и символов), которые
злоумышленникам было бы трудно изме-
нить, превратив в свои собственные. Клей-
ма существуют и в наше время, причем они
касаются не только домашних животных.
В истории известны случаи, когда клей-
мили и людей: например, в работорговле,
в царской России, в нацистской Германии,
а сейчас — в тату-салонах и в братствах при
американских университетах.
Впрочем, в Библии упоминается при-
мер клеймения в самом начале истории,
так что первый логотип, судя по всему, был
творением Бога. В Ветхом Завете сообща-
ется, что Бог наложил на Каина печать. Эта
печать не является наказанием за убийство
брата, — зачем метить кого-либо, когда
можно с той же легкостью уничтожить
его, — а представляет собой средство
защиты от других людей, которые хотели бы
взять правосудие в свои руки. Это был знак
предостережения, предназначенный для
потенциальных линчевателей.
Мы можем только предполагать, какие
визуальные средства Всемогущий исполь-
зовал для передачи своего ключевого
маркетингового послания, несомненно,
очевидного и убедительного для целевой
группы. Способность разрабатывать такие
отметки является величайшей мечтой
всех честолюбивых создателей логотипов.
Бог, без сомнений, знал, как добиться
подобного эффекта. И, судя по имеющимся
описаниям, это сработало: Каин вел спо-
койную жизнь, переселившись в местечко
Нод к востоку от Эдема, и не только создал
семью, но и построил город. Конечно, сво-
им удивительным благополучием в новой
жизни Каин во многом был обязан его
эксклюзивному праву носить печать Бога.
В наше время всемогущие мировые
символы принадлежат не богам, а сетям
закусочных, производителям напитков,
банкам, крупным телекоммуникационным
компаниям и авиалиниям. Вездесущность
их логотипов и способность вызывать вос-
поминания, чувства и ассоциации являются
результатом 150 лет экспоненциального
роста индустрии рекламы и связей с обще-
ственностью.
В XIX веке упаковки первых товаров
массового потребления были помечены
эмблемой компании, которая помогала от-
личать товары, привезенные с центральных
предприятий, от продукции конкурентов
местного производства. Чтобы вызвать до-
верие у американских потребителей к но-
вым товарам неместного происхождения,
такие компании, как Kellogg’s и Campbell’s,
использовали подпись своего основателя.
Другие компании прибегали для этой цели
к образам людей, — в этом качестве, напри-
мер, выступали изображения розовощеко-
го квакера (Quaker Oats) и афроамерикан-
цев Дяди Бена (Uncle Ben, выращивавший
рис в Техасе) и Тети Джеммы (Aunt Jemma,
которая пекла блины для своего белого
хозяина и его гостей).
Вездесущность их логотипов и их способность вызывать воспоминания, чув-
ства и ассоциации являются результатом 150 лет экспоненциального роста
индустрии рекламы и связей с общественностью.
Откуда берутся логотипы?
8