высших и средних учебных заведениях практикуются выставки-продажи книг, в которых, кстати,
принимают участие и зарубежные организации, в том числе российское объединение
«Международная книга».
После революции в Ливии была запрещена деятельность иностранных культурных центров,
книжные фонды которых были национализированы (закрыты культурные центры АРЕ, США,
Франции, Великобритании, ФРГ, Италии, а также информационные американские и английские
центры). В то же время Ливия открыла ряд своих культурных, религиозных и информационных
центров за рубежом, в некоторых арабских и африканских странах, в частности, в Тунисе,
Мавритании, Уганде, Йемене, Чаде, Нигере и др.
После провозглашения республики ведущую роль в развитии литературы заняла группа
молодежи, отказавшаяся от классической формы арабского стихосложения. Вместе с поэтами
старшего поколения, вставшими на сторону революции, они проявили интерес к общественным
проблемам, к жизни простого народа. Особенно популярны в Ливии Али Сидки Абд аль-Кадер,
Ахмед Фуад Шаниб, Али ар-Рукейн и др.
Проза Ливии зародилась в годы борьбы за независимость и против колониального ига.
Основное внимание писателей сконцентрировано на социальном неравенстве, осуждении
предрассудков, соединении общих усилий против внешних врагов, империализма и колониализма.
Героями произведений, как правило, выступают бедуины, рыбаки, феллахи, ремесленники. В
последние годы увеличилось число книг, отражающих героическое прошлое ливийского народа.
Наиболее известны в стране такие писатели, как Али Мустафа Аль-Мисурати, Абу Харруса,
Ришад Аль-Хуни, Мухаммед Афиф, Малиб ар-Рави, Заим Сулейман Аль-Баруни и др.
В 70-80-е годы популярными стали такие молодые прозаики и поэты, как Джума Аль-Фарани,
Ахмед ан-Нуэйри, Фаузия Бериюун, Абдель Хафез аль-Майар, Ахмед Ибрагим аль-Факых,
Ибрагим аль-Куни, Камиль Хасан Аль-Минчур Мухам.
Первый сборник рассказов «Смущенные души» (1957 г.) принадлежит перу Абд аль-Кадера
Абу Харусе. В нем отсутствуют диалоги, пейзажные и портретные зарисовки, повествование
декларативно, сентиментально. Весь сборник выдержан в классических для Востока формах.
В 60-е годы в ливийской литературе заметны произведения Али Мустафы аль-Мисурати
(родился в 1926 г.): сборники рассказов «Мирсаль» (1962 г.), «Разорванный парус» (1963 г.),
«Горсть пепла» (1964 г.), «Солнце и решето» (1977 г.) и др., всего 25 книг. Герои Мисурати —
люди труда, умельцы, сельские жители, учителя, рабочие. A.M.аль-Мисурати сделал несколько
литературоведческих исследований, составил сборник ливийских народных пословиц и поговорок,
а также сборник ливийского фольклора.
Социально остры новеллы Абдаллы Аль-Гувейри, который отображает борьбу нового и
старого в ливийской деревне, критикует пережитки племенных отношений. В арабском мире
известность Гувейри принес сборник его новелл «Их жизнь» (1960 г.), посвященный проблемам
социальной дифференциации ливийского общества 50-х годов.
В 1965 г. вышел первый сборник рассказов «Море без воды» 23-летнего Ахмеда Ибрагима аль-
Факыха, получивший положительные отклики общественности страны. Его перу принадлежит
также сборники «Пристегните привязные ремни» (1968 г.), «Взломайте закрытые двери» (1972 г.),
«Звезды скрылись» (1976 г.), завоевавшие несколько престижных премий.
Заметный след оставил рано умерший Халифа ат-Тикбали (1938-1966 гг.). Его единственный
сборник рассказов «Бунт», выпущенный в год смерти писателя, посвящен борьбе против
неоколониализма, эксплуатации и произвола, воспевает героев — активных борцов за новую
жизнь, за свободу своего народа. Посмертно в 1976 г. вышел однотомник рассказов «Собрание
сочинений».
Выделяются произведения Камиля Хасана Аль-Макхура (род. в 1935 г.). В его сборниках
рассказов «14 историй моего города» (1965 г.), «Распятое вчера» (1967 г.) описывается по
существу зарево ливийской революции.
Как прозаик и журналист известен Ибрагим аль-Куни (род, в 1948 г.). В 1970 г. он приехал
учиться в Москву и в 1977 г. окончил Литературный институт им.Горького. Его перу принадлежит
монография «Исторические корни революционного движения в Ливии и Сахаре» (1979 г.),