колонии прежде ясен» должны рассматриваться как место инвестирования капитала. Представление об
излишке капитала подхватил Джон Стюарт Милль; «В сегодняшнем сос-юянии мира колонизация является
наилучшим деловым начинанием, которое может "осуществить капитал старой и богатой страны» [50]. Это
•кжжс являлось взглядом французских колонизаторов-практиков вроде Жюля Ферри, и их теоретиков вроде
Поля Леруа-Болю,.хотя книга последнею из них О колонизации" (1874) предлагала следующие категорий:
колония для поселения (эмиграция и капитал вместе), колония для эксплуатации (только экспорт капитала) и
колонии смешанного типа. Немецкий теоретик Густав Шмеллср утверждал, что массовая эмиграция из
Европы является неизбежной и что колонизация, в противоположность трансатлантическому заселению,
гораздо более предпочтительна, гак как она не предусматривает выхода капитала из-под контроля мет-
рополии. Все эти писатели и практики рассматривали процесс как преднамеренный, систематический и,
прежде всего, рациональный. Большинство считало его добронамеренным и полезным для всех затронутых
View oj (he Art of Colonization The Colonization of South Australia DC la Colonization
сторон, включительно и для местных народов. Действительно, лорд Лу-гард, создатель британской Западной
Африки, понимал, что Европа имела не только интерес, но и моральное обязательство сделать свои
финансовые ресурсы доступными для всего мира.
Однако, в 1902 г. довод экспорта капиталов превратился в теорию заговора, предложенную Дж.А.Хобсоном,
интеллектуалом из Хэмпстеда, классическим гимназическим учителем и журналистом в Манчестер
Гардиан. Идеи Хобсона будут иметь сильный отзвук в двадцатом веке. В 1889г. он создал теорию
недостаточного потребления: промышленность производит слишком много, богатые не могут потребить
всего, бедные не могут этого себе позволить, поэтому капитал надо экспортировать. Позднее Кейнс признал,
что теория Хобсона оказала решающее влияние на его Общую теорию занятости, процентов и денег
26
(1936), а решения Хобсона - крутой прогрессивный налог, широкие социальные' услуги и национализация -
стали традиционной мудростью западноевропейских социал-демократов. Но Хобсон был и антисемитом, и в
1890-е годы он был настолько рассержен «потасовкой» из-за Африки, насильственным отзывом концессий
из Китая и, прежде всего, событиями, приведшими к Бурской войне, что написал дикую книгу Империализм
(1902), в которой этот процесс был представлен как согласованный и умышленный злонамеренный акт
«финансового капитала», чисто еврейский по характеру. Империализм был прямым последствием недоста-
точного потребления и необходимость экспорта капитала диктовалась обеспечением более высоких
прибылей. В двух ключевых главах «Паразиты» и «Основной экономический корень империализма» он
представил теорию о заговоре с помощью высокоморальных и эмоциональных терминов, утверждая, что
единственными людьми, которые выигрывали от наличия империй, были «финансовые капиталисты»:
туземцы страдают, колонизирующие нации, в целом, также страдают и, как Бурская война была заговором
для захвата контроля над золотыми рудниками в Ранде, так и практика империализма, и особенно
конкурентного империализма, приведет к разжиганию войн [51].
Практическое понятие империализма вошло в общественно-экономический словарь только около 1900г.
Книга Хобсона, которая определяла империализм как «использование государственного механизма в
частных интересах, в основном, капиталистами, для обеспечения экономических приобретений вне страны»
[52], моментально сделала идею злонамеренного заговора чрезвычайно привлекательной для марксистов и
других детерминистов [53]. Австрийские экономисты Отто Бауэр и Рудольф Гильфердинг утверждали в
1910 г., что империализм делает войну
(icneral Theory of Employment Interest and Money
180
СОВРЕМЕННОСТЬ
абсолютно неизбежной. В 1916 г. Ленин поставил крышу над этим шатким строением, издав свою
книгу Империализм как высшая стадия капитализма, которая гладко встроила это понятие в основную
конструкцию марксистской теории. До этого момента к колониальным империям подходили в
эмпирическом духе. О колониях судили по их заслугам. Колониальные силы были
доброжелательными, или эксплуататорами, или чем-то средним. Считалось, что сам процесс нес
преимущества и недостатки всем причастным странам и что он, прежде всего, был сложным и
изменчивым. Сейчас он был сведен к упрощенным лозунгам, как в экономических, так и в моральных
понятиях, и был заклеймен всюду и навсегда как неисправимое зло. Процесс, с помощью которого эта
грубая и неправдоподобная теория стала традиционной сентенцией для большей части человечества
полвека спустя после Версальского договора, был одной из центральных тенденций развития в
современных условиях, уступающей по важности только распространению политического насилия.
Действительная историческая и экономическая реальность не подходила ни к одной из теорий и, менее
всего, к теории Хобсона-Ленина. Если империи создавались из-за сверхнакоплений и недостаточного
потребления, если они представляли собой последнюю стадию капитализма, то как мы могли бы
объяснить древние империи? Иосиф Шум-петер, книга которого Zur Soziologie des
Imperial!smits(Империализм и общественные классы - прим. авт.) вышла в Германии в 1919 г., был
ближе к истине, утверждал, что современный империализм являлся «атавистическим». Капитализм,
подчеркивал он, обыкновенно процветает в условиях мира и свободной торговли, а не в условиях