206____________________ ___ PR: полное руководство
Раздел 13. PR: этические нормы и современная культура
207
люди, и пытались предложить версию, что, возможно, они просто фан-
тазеры, чьи мечты непонятны обычным людям.
Конечно же, им было лучше знать. Они были яркими личностями,
считавшими этику субъективным фактором, допускающим весьма гибкое
отношение к вопросам, которыми они занимались. Это характеристика
иной культуры: правящая элита или те, кто стремится ею стать, считают, что
могут жить совершенно по другим стандартам, чем все остальные люди.
Спортивный обозреватель Дан МакГраф (Dan McGrath) писал о бейс-
больном менеджере, который отрабатывал с почти вышедшим в тираж
подающим-левшой «spitter» — подачу, запрещенную в профессиональном
бейсболе вот уже около 100 лет. Менеджер советовал игроку, если кто-то
будет спрашивать, называть удар не «spitter», а скажем, «кубинский прием
игры, над которым мы работаем». Двигай вперед и используй незаконную
тактику, только называй ее как-нибудь по-другому, не применяй имя,
которое объявлено «вне закона».
«Он откинулся назад в кресле, вполне довольный собой, — писал
МакГраф. — Спортивные обозреватели, заполнившие комнату, дружно
закивали головами. Ни один не сказал ни слова о бизнес-этике менед-
жера, не написал ни строчки о вопиющем жульничестве. Они считали,
что дело несколько некорректное, но ведь парень-то хороший. В своих
изданиях журналисты отдавали дань возвращению спортсмена и были
готовы подкорректировать правила».
В июле 2003 года одна жительница Северной Калифорнии написала
письмо редактору журнала People. Оно было частично опубликовано: «Мне
отрадно думать, что Марта Стюарт может сесть в тюрьму. Она — сноб, она
сделала миллионы на людях, которые перестали быть ее союзниками, но
желали подражать ей. К счастью, я не из таких. Я не могу смотреть, как
она маскирует собственную деятельность».
Многое становится ясным в культуре, когда общенациональный жур-
нал публикует письмо читательницы, которая, что наиболее вероятно,
не знакома и никогда не встречалась с Мартой Стюарт, но, во-первых,
хочет сообщить общественности несколько вещей о себе — что она не
восхищается Мартой Стюарт, что ей отрадно видеть, как Марта Стюарт
отправится в тюрьму (возможно, как за достижение успеха, так и за
предполагаемую торговлю акциями, которую осуществляли ее хорошо
осведомленные партнеры в дружественных компаниях), и что вопреки
ее чрезвычайной нелюбви к этой женщине она с радостью будет следить
за развитием ситуации с Мартой, которой, увы, уготована тюрьма.
Как удастся PR-профессионалам, работающим на конгломерат ком-
паний Марты Стюарт, одолеть такую читательницу?
Относится ли эта женщина к целевому демографическому сектору, на
который рассчитывала Марта Стюарт? Что можно сказать об этической
стороне дела, о презумпции невиновности, пока вина не доказана, или о
правах тех, кто разбогател, производя продукцию для людей и оказывая
им услуги?
Что делали кризис-менеджеры Марты Стюарт после публикации этого
письма в одном из популярнейших журналов США?
Грег Бернс (Greg Burns) писал в Chicago Tribune о женщине, которая
пыталась защитить Марту Стюарт, указывая, что эти недостатки присущи
всему обществу. «В письме, опубликованном на Marthatalks.com, сайте,
который был создан членами семьи бизнесвумен, чтобы поддержать ее
после того, как против нее было выдвинуто обвинение, [женщина] заявила,
что ее не особо волнуют прегрешения Марты на фондовом рынке. "Люди
занимаются этим ежедневно, и ни один не понес за это наказания"».
У этой общественной защитницы был опыт работы в компании в Се-
верной Калифорнии, выполняющей заказы по электронной почте, по-
этому она с близкого расстояния могла рассматривать крах фирм, зани-
мающихся электронной коммерцией, что и сформировало ее мнение о
предмете. Женщина заявила репортерам: «Каждый хочет разбогатеть
как можно быстрее, и все это ведет к краху. Стандарты, действующие
в Америке, да и во всем мире, сильно занижены. Мы не знаем, какие
правила реальны».
Культура новой этики
Некоторые люди полагают, что Марта Стюарт, корпорации вроде
ImClone, WorldCom, Enrone и Arthur Andersen, Майкл Овитц (Michael
Ovitz), а также певец Майкл Джексон (и этот список далеко не полон)
инициировали некую волну злорадства в общенациональном масштабе,
породили у многих людей чувство радости, которое они испытывают,
узнавая об ошибках, допущенных другими, — особенно если это богатые
и влиятельные члены общества.
Это верно, но даже громче, чем квохтанье относительно падения силь-
ных мира сего, звучит мнение, что такие личности, как Марта Стюарт или
Джек Велч, которые считали себя великими авторитетами и олицетво-
рением того, как некоторые вещи надо делать лучше, чем все остальные
люди, должны придерживаться хотя бы тех же этических норм, что и эти
«все остальные». Ощущение, что они имеют право на все это, казалось,
было гордой чертой поколения «X», стараниями которых технологиче-
ский бум вышел за конкретные демографические рамки.