столько морально-этическая, сколько проблема выполнения врачебного
долга, строгого выполнения соответствующих инструкций по диагностике
смерти мозга, инструкций, абсолютно надежных. Опыт, однако, показы-
вает возможность безответственного отношения, некомпетентности и
ошибки при диагностике смерти мозга, что может повлечь за собой но сути
дела убийство жизнеспособных людей. Подобные ситуации известны как
в России, так и в США (17). В этом случае разорвать отношение врача к
своему долгу и нравственные нормы, которыми руководствуется врач,
нельзя.
Вторая морально-этическая проблема касается процесса прекращения
реанимационных мероприятий после установления диагноза смерти моз-
га. Выключение ИВЛ приводит в этих случаях к постепенному угасанию
сердечной деятельности. Далеко не все врачи и медсестры готовы пере-
жить душевный конфликт, который при этом возникает. Как пишет
Э.Уолкер (11), в США ряд врачей заставляет это делать медсестер,
которых подобная акция часто ведет к нервному срыву при полном
понимании ее правомерности. Насилие здесь явно аморально.
Третьей - является проблема информации и получения согласия
родных на прекращение реанимации и особенно на передачу трупа с
бьющимся сердцем трансплантологам. В США это делается с согласия
родных, в России - осуществляется анонимно. Вопрос этот оказался
крайне сложным. С одной стороны, при передаче тела трансплантологам
сделать это тайком часто не удается, что влечет за собой возмущение и
даже судебное разбирательство правомерности и бескорыстия действий
врача. Особенно остро этот вопрос стоит в педиатрии. Казалось бы, что
процедура гласности и убеждения родных в правомерности и гуманности
действий врача является бесспорно более предпочтительной, и при
отсутствии согласия близких на взятие органов у погибших делать это не
следует. Вместе с тем сама постановка вопроса перед родственниками
умершего с бьющимся сердцем может представляться антигуманной. Врач
в этом случае ставит перед родными, находящимися в состоянии глубокого
горя, проблемы, в которых они не разбираются и которые не в состоянии
грамотно решать. Правильно ли это с моральной точки зрения? Нам
представляется, что ответ на этот вопрос неоднозначен. Он зависит от
степени подготовленности общественного мнения, от культуры и личнос-
тных качеств конкретных людей - близких и родных умершего, от
культуры, ума и такта врача. В идеале, разумеется, передача трупа с
бьющимся сердцем должна осуществляться с согласия родных и близких.
Но наше общество сейчас к этому не готово, и необходимо проведение
большой (и очень непростой!) разъяснительной работы, в ходе которой
должно измениться представление широких масс, людей, далеких от
медицины, о смерти, о мозге как субстрате жизни человека, о возможнос-
тях реаниматологии и их пределах. Необходимо изменение нравственного
и правового воспитания студентов медвузов. Наконец, крайне необходимы
развитие в нашей стране медицинской психологии, медико-психологиче-
ская подготовка студентов и врачей и в случае необходимости привле-
чение медицинских психологов-специалистов к беседе с родными умер-
шего. Вероятно, по опыту США и других стран целесообразно привле-
чение и религиозных деятелей к процессу формирования новых
172
представлений о смерти и методах сохранения жизни и здоровья путем
трансплантации органов.
Особым является вопрос об отношении к больным с изолированной
гибелью ствола мозга: можно ли их рассматривать, как и в случае смерти
мозга, как трупа с бьющимся сердцем. Существующие разночтения в этом
вопросе обосновывают, как нам кажется, неправомерность приравнива-
ния в настоящее время смерти ствола мозга к биологической смерти;
прекращение реанимационных мероприятий (при всей их дороговизне) и
передача трансплантологам в этом случае, по нашему мнению, недопус-
тимы. Основанием для такой позиции является сохранение у этих больных
функций больших полушарий головного мозга и отсутствие абсолютной
уверенности в необратимости и глобальности поражений ствола. В этих
состояниях проблему решает сама жизнь - больные погибают в течение
ближайших после инсульта часов или дней.
Таким образом, как можно было видеть, развитие реаниматологии
привело, наряду с рядом существенных позитивных изменений в борьбе
за жизнь и здоровье людей, к появлению новых состояний, характеризу-
ющихся грубыми нарушениями структуры и функций мозга, и вызываю-
щих сомнения в целесообразности продолжения лечения этих больных.
Важнейшим критерием в решении этого вопроса является уверенность в
полной и безвозвратной утере сознания. Если бы этот вопрос решался
всегда однозначно и точно, проблема имела бы чисто медицинский
характер. Однако большое число неясностей и неуверенность в оценке
состояния больного самим врачом и родными и близкими больного
переводят многие аспекты проблемы из медицинских в морально-этичес-
кие. Вероятно, со временем, по мере развития знаний, произойдет
обратное движение - к более простым, чисто медицинским решениям. Но
в настоящее время морально-этический аспект рассмотренных вопросов
настоятельно требует энергичного развития - во имя избежания медицин-
ских ошибок и нравственного оздоровления общества.
Остается еще один вопрос - вопрос о том, возможно ли вообще и, если
возможно, то в какой мере, правовое регулирование рассмотренных выше
проблем. Мы уже ранее касались этого аспекта (4). При всей реальной
неподготовленности нашего общества, все же, нам кажется, есть ряд
вопросов, которые требуют правового регулирования (или подготовки к
нему) уже сейчас. Эти вопросы пока следующие:
1. Процедура принятия решения об ограничении медицинской помощи
постреанимационным больным в вегетативном состоянии и больным со
стойкими нарушениями сознательного контакта с окружающим миром.
2. Установление юридической ответственности врачей за нарушение
инструкции по установлению смерти мозга и ее правильную диагностику
и порядка взаимоотношений врача с родными умершего как в случае
прекращения реанимационных мероприятий, так и при передаче трупа с
бьющимся сердцем трансплантологам.
Дня повышения нравственного уровня нашей медицины и избежания
ошибок было бы правильным создать при Государственной Думе Комиссию
по этическим проблемам медицины и медико-биологическим исследованиям
и аналогичные комиссии при крупных больницах, наделив их определен-
ными регулируемыми законом полномочиями.
173