Долгов В.В. Краткий очерк истории русской культуры с древнейших времен до наших дней
Подождите немного. Документ загружается.
удалось добиться блестящих результатов в учебной и воспитательной работе
(В.FА.FСухомлинский, В.FФ.FШаталов, Е.FИ.FИльин, Ш.FА.FАмонашвили). Однако массовое
использование разработанных ими передовых методик, большая часть которых имела
исключительно авторский, индивидуальный характер, было почти невозможно. Требовалась
существенная перестройка всей педагогической системы. В 1984 г. была начата реформа
образования, которая, однако, оказалась неподготовленной и в скором времени была
свернута. Неспособность решить назревающие проблемы предопределила дальнейшее
нарастание кризисных явлений в сфере образования.
Растут количественные показатели в высшем образовании: увеличивается количество
студентов и высших учебных заведений. В начале 70-х проходит компания по
преобразованию педагогических институтов в автономных республиках, краях и областях в
университеты
1
. К 1985 г. в СССР было 69 университетов.
Как ни парадоксально, введение всеобщего среднего образования и расширение
системы высшего имело и свои минусы. Стране нужны были рабочие руки, ощущался
недостаток в исполнителях квалифицированного физического труда. В то же время школа
ориентировала выпускников на поступление в вузы. Вчерашний школьник, потративший
десять лет на получение полного среднего образования мечтал о поступлении институт или
университет, перспектива трудоустройства в качестве простого рабочего казалась ему
непривлекательной. В результате наметилось перепроизводство специалистов с высшим
образованием при недостатке квалифицированных рабочих кадров. Следствием этого
явилось падение престижа высшего образования – инженер на предприятии часто получал
зарплату ниже, чем рабочий. Многим специалистам с вузовскими дипломами приходилось
работать не по специальности.
Успехи отечественной науки были сосредоточены в основном в сфере
фундаментальных исследований: по-прежнему передовые позиции в мире занимают
советские физики, химики, по-прежнему Советский Союз держит лидерство и освоении
космического пространства. Вместе с тем отсутствие заинтересованности представителей
промышленности в интенсификации производства привело к тому, что все блестящие
достижения научной и инженерной мысли не находили практического применения в
народном хозяйстве. Слабо развивались прикладные области науки: далеко позади развитых
стран остался Советский Союз по разработке компьютерной техники.
Глава 19. Общественная и культурная жизнь в СССР в 1985–1991 гг. Эпоха
Перестройки.
Эпоха Перестройки относится к тем периодам отечественной истории, для которых
значение процессов, происходивших в культуре, особенно велико. М.FС.FГорбачев начинал
свои реформы именно в сфере общественной и культурной жизни. По мнению французского
историка Николя Верта, в фундаменте Перестройки лежало «освобождение исторической
памяти, печатного слова, живой мысли» (История советского государства. 1900–1991. М.,
1997. С.493). Одним из первых лозунгов новой эпохи была «Гласность», т. е. установка на
расширение информированности народных масс о деятельности партии и правительства,
открытость, гласность принимаемых решений, установка на свободное обсуждение
накопившихся недостатков и отрицательных явлений в жизни советского общества.
Гласность была задумана как оживление и модернизация государственной идеологии, и хотя
с самого начала подчеркивалось, что она не имеет ничего общего с «буржуазной свободой
слова», но удержать начавшийся процесс под государственным и партийным контролем не
удалось. Повсеместно началось открытое обсуждение вопросов, которые раньше, в эпоху
тотального контроля, обсуждались только тайком «на кухнях». Факты злоупотреблений
партийной номенклатуры, вскрытые Гласностью, резко подорвали авторитет партии, лишив
ее монополии на истину.
1
На этой волне в 1972 г. Ижевский государственный педагогический институт был преобразован в Удмуртский
государственный университет.
71
Гласность, открывшая перед советским человеком всю глубину кризиса, в который
впала страна, и поставившая перед обществом вопрос о путях дальнейшего развития,
вызвала огромный интерес к истории. Шел стремительный процесс восстановления тех ее
страниц, которые замалчивались в советское время. В них люди искали ответы на вопросы,
поставленные жизнью.
«Толстые» литературные журналы печатали неизвестные ранее широкому советскому
читателю литературные произведения, воспоминания очевидцев и мемуары,
представляющие новый взгляд на историческую правду. Благодаря этому тиражи их резко
возросли, а подписки на самые популярные из них («Нева», «Новый мир», «Юность»)
попали в разряд острейшего дефицита и распространялись «по лимиту», т. е. ограниченным
числом.
За несколько лет в журналах и отдельными изданиями в свет вышли романы
А.FИ.FСолженицина («В круге первом», «Раковый корпус», «Архипелаг ГУЛАГ»),
Ю.FДомбровского («Хранитель древностей»), Е.FИ.FЗамятина («Мы»), М.FА.FАлданова
(«Святая Елена, маленький остров»), Б.FЛ.FПастернака («Доктор Живаго»), М.FА.FБулгакова
(«Мастер и Маргарита»), В.FВ.FНабокова («Лолита»), Б.FПильняка («Голый год», «Повесть
непогашенной Луны»), А.FПлатонова («Чевенгур», «Котлован»), поэтические произведения
Г.FВ.FИванова, А.FА.FАхматовой, Н.FС.FГумилева, О.FЭ.FМандельштама. На театральных
подмостках определяющее значение получает публицистическая драма. Наиболее ярким
представителем этого направления стал М.NФ.NШатров (Маршак) («Диктатура совести»).
Особенный общественный резонанс вызывали произведения, в которых затрагивалась тема
сталинизма и сталинских репрессий. Далеко не все из них были литературными шедеврами,
но они пользовались неизменным интересом читателей перестроечной поры, потому что
«открывали глаза», рассказывали о том, о чем раньше рассказывать было нельзя.
Сходная ситуация наблюдалась и в других видах искусства. Шел интенсивный
процесс «возвращения» творческого наследия деятелей искусств, находившихся ранее под
идеологическим запретом. Зрители смогли вновь увидеть работы художников П.FФилонова,
К.FМалевича, В.FКандинского. В музыкальную культуру было возвращено творчество
А.FШнитке, М.FРостроповича, на широкую сцену вышли представители музыкального
«андеграунда»: группы «Наутилус», «Аквариум», «Кино» иFт. д.
Художественный анализ феномена сталинизма стал определяющим направлением и в
творчестве писателей, музыкантов и художников, работавших непосредственно в годы
Перестройки. Как одно из наиболее значительных произведений советской литературы был
оценен современниками роман Ч.NАйтматова «Плаха» (1986 г.), для которого, как и для
большинства произведений Айтматова, характерно сочетание глубокого психологизма с
традициями фольклора, мифологической образностью и метафоричностью. Заметным
явлением в литературе Перестроечной поры, своеобразным бестселлером стал роман
А.NН.NРыбакова «Дети Арбата» (1987 г.), в котором эпоха культа личности воссоздается
через призму судьбы поколения 30-х гг. О судьбах ученых генетиков, о науке в условиях
тоталитарного режима повествуется в романах В.N Д.NДудинцева «Белые одежды» (1987 г.) и
Д.NА.NГранина «Зубр» (1987 г.). Послевоенным «детдомовским» детям, ставшим случайными
жертвами событий, связанных с насильственным выселением с родной земли чеченцев в
1944 г., посвящен роман А.NИ.NПриставкина «Ночевала тучка золотая» (1987 г.). Все эти
произведения вызвали большой общественный резонанс и сыграли существенную роль в
развитии русской культуры, хотя зачастую публицистическая составляющая в них
преобладала над художественной.
Немногое из созданного в ту переломную эпоху прошло проверку временем. В
изобразительном искусстве «дух времени» отразился в весьма посредственных и
схематичных картинах И.NС.NГлазунова («Вечная Россия» 1988 г.). Вновь популярным
жанром, как то всегда бывало в критические моменты истории, становится плакат.
В художественном и документальном кинематографе перестроечных лет появляется
ряд замечательных фильмов, созвучных эпохе: «Покаяние» Т.NАбуладзе, «Легко ли быть
72
молодым» Ю.NПодниекса, «Так жить нельзя» С.NГоворухина, «Завтра была война»
Ю.NКары, «Холодное лето пятьдесят третьего»). Вместе с тем кроме серьезных,
глубоких фильмов, наполненных размышлениями о судьбе страны, о ее истории, снималось
много весьма слабых картин, авторы которых старались обеспечить зрительский интерес за
счет нарочито мрачного изображения социальной действительности. Такие фильмы были
рассчитаны на скандальную популярность, их образная система строилась на контрасте с
традиционным советским кинематографом, в котором принято было избегать излишнего
натурализма, постельных сцен и прочих вульгарных приемов. Такие фильмы в просторечии
получили название «чернухи» («Маленькая Вера» реж. В.NПичул).
Огромную роль в культурной и общественной жизни приобрела публицистика.
Статьи печатались в журналах «Знамя», «Новый мир», «Огонек», в «Литературной газете».
Особенно большой любовью читателей в те времена пользовался еженедельник
«Аргументы и факты». Тираж «АиФ» перестроечной поры перекрыл все мыслимые
пределы и попал в «Книгу рекордов Гиннеса».
Однако наиболее широкую аудиторию имели телевизионные публицистические
передачи, такие как «Взгляд», «Двенадцатый этаж», «До и после полуночи», «600
секунд». Несмотря на то, что шли эти передачи в неудобное для большинства зрителей время
(поздно вечером), они пользовались очень большой популярностью, а показанные в них
сюжеты становились предметом всеобщего обсуждения. Журналисты обращались к самым
жгучим и волнующим темам современности: проблемы молодежи, война в Афганистане,
экологические катастрофы иFпр. Ведущие программ были не похожи на традиционных
советских дикторов: раскованны, современны, умны (В.NЛистьев, В.NЛюбимов,
В.NМолчанов и др.)
Неоднозначны результаты Перестройки в сфере образования. С одной стороны
гласность вскрыла серьезные недостатки в средней и высшей школе: слаба была
материально-техническая база, сильно отстали от жизни школьные и вузовские программы и
учебники, явно устаревшими, а значит, недейственными были традиционные принципы
воспитательной работы (субботники, пионерские слеты, тимуровские отряды). Таким
образом, стала очевидной необходимость в незамедлительных реформах.
С другой стороны, попытки исправить сложившееся положение часто приводили
лишь к ухудшению качества учебного процесса. Отказываясь от использования старой
учебной литературы, школы оказывались либо совсем без учебников, либо вынуждены были
использовать весьма сомнительного качества новые. Введение в школьные курсы новых
предметов (таких, например, как «Этика и психология семейной жизни», «Информатика»)
оказалось неподготовленным: не было ни квалифицированных преподавателей, готовых
вести новые дисциплины, ни технических возможностей, ни учебно-методической
литературы. Изжившие себя пионерская и комсомольские организации были наконец
упразднены, но взамен им не было создано ничего нового – подрастающее поколение выпало
из воспитательного процесса. В большинстве случаев «реформы» свелись к перемене
названий: в массовом порядке обыкновенные средние школы, ПТУ и техникумы стали
именовать себя гимназиями, лицеями, колледжами и даже академиями. Суть с изменением
вывески не менялась. Попытки создать гибкую систему образования, отвечающую
потребностям времени, наталкивались на косность значительной части преподавательского
состава и недостаток средств.
Сфера высшего образования, помимо проблем, общих для всей системы народного
просвещения, столкнулась с проблемой дефицита преподавателей, многие из которых
уходили из вузов в коммерческие фирмы или уезжали заграницу.
В еще большей степени проблема «утечки умов» стала актуальна для науки. Если
исследования в прикладных областях в годы Перестройки заметно оживляются, то
фундаментальная наука, на протяжении десятилетий являвшаяся предметом национальной
гордости, неизбежно клонится к упадку, причинами которого стали трудности с
финансированием, падение престижа и потеря понимания социальной значимости работы
73
ученого в обществе.
В целом культурные последствия Перестройки еще ждут своей оценки. Вполне
очевидно, что наряду с несомненным положительным эффектом, который принесла
демократизация (обретение наследия писателей, художников и музыкантов, творчество
которых замалчивалось, общее оживление культурной жизни), нельзя не заметить и
отрицательных следствий не вполне продуманных реформ (углубление кризиса в системе
образования, упадок фундаментальной науки).
Глава 20. Культура последнего десятилетия ХХ в.
Отличительная особенность культуры современной России –э-0 в ее многоликости,
многообразии проявлений творческого начала во всех областях общественной жизни.
Находясь «внутри» настоящего времени, очень трудно, почти невозможно определить, какие
факты современной культурной жизни являются важными, определяющими магистральное
направление развития культуры, а какие будут сметены ходом истории в ближайшее время.
Наиболее ярко многообразие современной культурной жизни проявляется в
литературе. Среди наиболее значительных течений в ней следует отметить постмодернизм.
Классиками мирового постмодернизма являются Хорхе-Луис Борхес, Умберто Эко, Джон
Фаулз. Характерной чертой концепции постмодернизма считается «цитатность».
Материалом для творческого осмысления в постмодернистском произведении становятся не
столько реальные события жизни, сколько впечатления от ранее прочитанных автором книг,
увиденных фильмов, услышанной музыки. Из этих впечатлений, как из разноцветных
смальт, составляется мозаика нового произведения. Восприятие произведения часто
превращается для вдумчивого читателя в решение своеобразного ребуса – откуда что взято.
Это своеобразная игра. Развивая какой-либо сюжетный ход, автор одновременно как бы
намекает на какой-нибудь широко известный литературный или кинематографический образ
или штамп. Например роман популярного современного писателя В.NПелевина «Чапаев и
Пустота» во многом построен на аллюзиях с популярными в советское время анекдотами о
Чапаеве и фильмом братьев Васильевых, хотя речь в книге идет совсем о другом. Ничего
общего у пелевинского Чапаева с реальным героем гражданской войны нет, но в нем
угадываются намеки и отсылки к образу, созданному на экране актером Бабочкиным.
Цитатность характерна и для других популярных произведений Пелевина «Generation П»,
«Амон Ра», «Жизнь насекомых» и др.
Изменение художественных вкусов выразилось еще и в том, что в «возвращенной» (т.
е. написанной еще в советское время, но не вышедшей тогда по цензурным соображениям в
свет) литературе современного читателя больше интересуют уже не гражданственно-
публицистические романы об эпохе сталинизма, как то было десять лет назад, а
постмодернистские по духу произведения с элементами «цитатной» игры: «Москва –
Петушки» Венедикта Ерофеева (1969 г.), «Пушкинский дом» Андрея Битова (1971 г.).
С проникновением рыночных отношений в книгоиздательское дело прилавки
книжных магазинов на всем постсоветском пространстве заполонила художественно-
развлекательная литература самого различного качества: детективы, фантастика, так
называемые женские романы. Среди мастеров детективного жанра наиболее известны
В.NДоценко («Бешеный»), Ф.FНезнанский («Марш Турецкого»), А.N Маринина (серия
романов о следователе Анастасии Каменской). На смену научной фантастике, популярной в
60–80-е гг. приходит фантастика в стиле «фентази», родоначальником которой в мировой
литературе был английский писатель и ученый Дж. Толкиен. Русское фентази представлено
произведениями М.NСеменовой («Волкодав») и Н.NПерумова («Алмазный меч, деревянный
меч» иFпр.) Для фентази характерно использование мифологических образов, обращение к
традиционному сознанию, сквозь призму которого смотрят на мир герои фентазийных
романов. Если в научной фантастике вымысел имеет, как правило, технический характер
(авторы условно допускают, что существует машина времени, что возможны межзвездные
перелеты иFт. д.), то фентази исходит из допущения реальности сказочных по сути явлений
(герои пользуются магией, борются со злыми магами, общаются с драконами, эльфами,
74
гномами иFт. п.). Наиболее близкая аналогия фентази – литературная сказка, но «сказка для
взрослых».
Постмодернизм – явление, выходящее за пределы литературы. Его проявления можно
обнаружить в кино, в театре, в живописи и музыке. Постмодернистом может считаться
популярный (скорее даже модный) художник Никас Софронов, пишущий свои картины на
старых иконных досках, на которых кое-где сохранились остатки живописного слоя (тоже
своеобразные «цитаты»), проступающие сквозь авторские образы.
В монументальной скульптуре наибольшей, хотя и несколько скандальной
популярностью пользуются работы московского скульптора Зураба Церетели, автора
памятника Петру Великому в Москве, вызвавшего много споров среди горожан и
однозначно негативное отношение художественных критиков.
В новом российском кинематографе наиболее заметным является творчество актера и
кинорежиссера Никиты Сергеевича Михалкова. Фильм «Утомленные солнцем» был
удостоен «Оскара» – награды американской киноакадемии. Действие фильма происходит в
30-х гг. Главный герой – комдив Котов, в образе которого воплощен типаж человека-символа
сталинской эпохи: он прославленный военачальник гражданской войны, его именем
называют пионерские отряды, его портрет известен каждому. Любовная линия неожиданно
оказывается связанной с темой репрессий – внешне благополучная жизнь всесильного
комдива, имеющего прямую телефонную связь с самим Сталиным, рассыпается в прах.
Ностальгия по величию, благородству и красоте ушедшей императорской России
пронизывает картину «Сибирский цирюльник», снятую в 1998 г. (в главных ролях – Олег
Меньшиков и Джулия Ормонд).
Огромную популярность у молодежи получили фильмы Алексея Балабанова:
«Брат» (1997 г.) и «Брат-2» (2000 г.). Центральный персонаж обоих фильмов Данила
Багров, молодой человек, прошедший чеченскую войну, являет собой странное соединение
наивности и жизненной умудренности, ограниченной, правда, его военным опытом; в нем
уживаются доброта, благородство и страшная жестокость, позволяющая ему в поисках
«правды» совершенно не задумываясь пускать в ход оружие. В фильмах звучит музыка
популярных групп и исполнителей, взятая «прямо из жизни»: «Наутилус», Земфира, иFпр.
В репертуарах театров появляются пьесы новых авторов: Н.FКоляды, М.FУгарова,
М.FАрбатовой, А.FШипенко.
Заметно меняется в последнее десятилетие телевидение. Появились новые
независимые от государства каналы (НТВ, ТВ-6 1993 г.) Из трибуны передовой
общественной мысли оно превратилось в мощнейшее оружие политической борьбы, на
которое тратятся огромные деньги, что предопределило рост профессионального уровня
программ, и в то же время привело к снижению доверия к телевидению как источнику
информации. Острая социально-политическая проблематика уже не вызывает былого
интереса. Зрители отдают предпочтение программам, в которых освещаются вопросы
частной, семейной, личной жизни. Проблемы большой политики и исторического выбора
страны в телепублицистике уступили место проблемам человеческих взаимоотношений.
Возникло много новых телевизионных программ соответствующей направленности: «Моя
семья», «Пока все дома», «Я сама», «Про это». Много эфирного времени занимают
развлекательные передачи совсем без публицистической составляющей: «Поле чудес»,
«Угадай мелодию».
В 90-е гг. сфера образования и науки продолжает оставаться преимущественно
депрессионной. Кризис, начавшийся в 80-х, продолжает углубляться. Школьные учителя и
преподаватели вузов из уважаемой и даже привилегированной группы населения, какой они
были в советское время, переходят в разряд нищих «бюджетников», едва сводящих концы с
концами. Процесс «утечки умов», начавшийся в годы Перестройки, приобретает поистине
катастрофические масштабы. Большинство преподавателей и ученых, находящихся в
активном возрасте, оказываются вынуждены оставить прежнее место работы в школе,
университете или академическом институте и искать заработков на стороне. В лучшем
75
случае они продолжают заниматься интеллектуальным трудом за границей по приглашению
иностранных научных учреждений, в худшем – становятся мелкими торговцами, таксистами,
уборщиками.
Вместе с тем в последнее время наметились некоторые признаки исправления
ситуации. Возник рынок образовательных услуг. Более гибкой стала связь образования с
жизнью: открываются новые учебные заведения, бурно развиваются специальности, на
которые имеется спрос у работодателей (юриспруденция, менеджмент, политология иFпр.)
Система рыночных отношений позволила улучшить материальное положение тех учебных
заведений, которые оказались способны давать образование, востребованное обществом.
Это, однако, не решает проблемы в принципе. По-прежнему продолжают влачить жалкое
существование фундаментальная наука, а ведь без нее теряются перспективы дальнейшего
развития. Однако, несмотря на трудности российские ученые продолжают занимать
лидирующие позиции в мире. Подтверждением этого стала Нобелевская премия, полученная
русским физиком Ж.NАлферовым в 2000 г.
Значительно увеличилась в общественной жизни современной России роль церкви.
Можно сказать, что религия постепенно заполняет место канувшей в небытие
коммунистической идеологии. Во многом повышение уровня религиозности на сегодняшний
день объясняется социально-экономическими проблемами, рождающими чувство
неуверенности в завтрашнем дне, душевной подавленности, ощущение разобщенности.
На сегодняшний день большая часть верующих принадлежит к конфессиям, издавна
существовавшим на территории страны: православной, мусульманской, иудаистской.
Обращение к традиционным религиям может считаться положительным явлением, т.
к.Fцерковь является хранительницей многих исторических традиций и может дать духовные
ориентиры, недостаток в которых является одной из главных проблем современного
общества. Вместе с тем тревожным фактом является быстрое расширение влияния разного
рода тоталитарных сект и западных проповедников, деятельность которых чаще всего имеет
ярко выраженную деструктивную направленность. Губительность воздействия сект на души
людей наглядно проявилась в деятельности «Белого братства» (1993 г.), организаторам
которого удалось вовлечь в свои сети огромное количество молодежи.
Несмотря на все политические катаклизмы, русская культура, насчитывающая уже
более 1000 лет, продолжает развиваться. Современное ее состояние не дает поводов для
пессимизма. Как пойдет дальнейшее развитие покажет время. Пока же можно сказать, что
сохранение и преумножение культурного наследия – одно из непременных условий
достойной будущности России в XXI столетии.
76
Рекомендуемая учебная литература
1. Георгиева Г.FС.FИстория русской культуры. Учебное пособие. М., 1999.
2. ЗезинаFМ.FР., КошманFЛ.FВ., Шульгин В.FС.FИстория русской культуры. М., 1990.
3. Ильина Т.FВ.FИстория искусств. Русское и советское искусство. М., 1989.
4. Рапацкая Л.FА.FРусская художественная культура. Учебное пособие. М., 1998.
Библиография
Арнольдов А.FИ.FЧеловек и мир культуры: Введение в культурологию. М., 1992.
Бердяев Н.FА.FСудьба России. М., 1990.
Библер В.FГ.FОт наукоучения к логике культуры. М., 1991.
ВыготскийFЛ.FС., Лурия А.FР.FЭтюды по истории поведения. Обезьяна. Примитив. Ребенок.
М., 1993.
Гараджа В.FИ.FРелигиеведение. М., 1995.
Гачев Г.FД.FНациональные образы мира. Космо-Психо-Логос. М., 1995.
Георгиева Г.FС.FРусская культура: история и современность. М., 1998.
Георгиева Г.FС.FИстория русской культуры. Учебное пособие. М., 1999
Гуревич А.FЯ.FИсторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993.
Данилевский Н.FЯ.FРоссия и Европа. М., 1991.
Ерасов Б.FС.FСоциальная культурология. М., 1994.
ЗезинаFМ.FР., КошманFЛ.FВ., Шульгин В.FС.FИстория русской культуры. М., 1990.
Ильина Т.FВ.FИстория искусств. Русское и советское искусство. М., 1989.
История культуры России. М., 1993.
История русского и советского искусства / Под ред. Д.FВ.FСарабьянова. М.,1979.
История русского искусства. В 2 т. / Под ред. М.FМ.FРаковой, И.FВ.FРязанцева,
М.FГ.FНеклюдовой, М.FБ.FМилотворской. М., 1979–1981.
Кавелин К.FД.FНаш умственный строй: Статьи по философии русской истории и культуры.
М., 1989.
Коган Л.FН.FТеория культуры. Екатеринбург, 1993.
Кондаков И.FВ.FВведение в историю русской культуры. М., 1997.
Культурология / Под ред. Г.FВ.FДрача. Ростов-на-Дону, 1995.
Лихачев Д.FС.FКультура как целостная среда // Новый мир. 1994. № 8.
Лосский Н.FО.FИстория русской философии. М., 1991.
Лосский Н.FО.FХарактер русского народа.// Он же. Условия абсолютного добра. М., 1991.
Лотман Ю.FМ.FБеседы о русской культуре. СПб., 1994.
Лотман Ю.FМ.FКультура и взрыв. М., 1992.
Милюков П.FН.FОчерки по истории русской культуры. В 3 т. М., 1993.
Мыльников А.FС.FОсновы исторической типологии культуры. Л., 1979.
Орлова Э.FА.FВведение в социальную и культурную антропологию. М., 1994.
Портнов А.FН.FЯзык и сознание. Основные парадигмы исследования проблемы в философии
XIX–XX вв. Иваново, 1994.
Поршнев Б.FФ.FСоциальная психология и история. М., 1979.
Рапацкая Л.FА.FРусская художественная культура. Учебное пособие. М., 1998.
Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр. М.FЗабылиным.
Репринтное воспроизведение издания 1880 года. М., 1990.
Соколов Ю.FМ.FРусский фольклор. М., 1941.
Тихомиров М.FН.FРусская культура X–XVIII вв. М., 1968.
Тойнби А.FДж. Постижение истории. М., 1991.
Токарев С.FА.FРанние формы религии. М., 1990.
Трубецкой Н.FС.FИстория. Культура. Язык. М.,1995.
Успенский Б.FА.FИстория и семиотика // Он же. Избранные труды. В 2 т. Т.1. М., 1994.
Успенский Б.FА.FКраткий очерк истории русского литературного языка (XI – XIX вв.). М.,
1994.
77
Февр Л.FБои за историю. М., 1991.
Флоренский П.FА.FИзбранные труды по искусству. М., 1996.
Швейцер А.FКультура и этика. М., 1973.
Шкуратов В.FА.FИсторическая психология. М., 1997.
Культура Древней Руси
Азбелев С.FН.FИсторизм былин и специфика фольклора. Л., 1982.
Астахова А.FМ.FБылины, итоги и проблемы изучения. М. — Л., 1966.
Афанасьев А.FН.FПоэтические воззрения славян на природу. В 3 т. М., 1995.
Беловинский Л.FВ.FИстория русской материальной культуры. В 2 ч. Ч. 1. М., 1995.
Будовниц И.FУ.FОбщественно-политическая мысль Древней Руси (XI — XIV вв.). М., 1960.
Владимирский-Буданов М.FФ.FОбзор истории русского права. Ростов-на-Дону,
«Феникс».1995. 640 с.
Горский В.FС.FФилософские идеи в культуре Киевской Руси XI–н. XIII вв. Киев, 1988.
Греков Б.FД.FКиевская Русь. М. – Л., 1953.
Громов М.FН.FКозлов Н.FС.FРусская философская мысль X–XVII веков. М., 1990.
Долгов В.FВ.FОчерки истории общественного сознания Древней Руси XI–XIII веков. Учебное
пособие. Ижевск, 1999. 250 с.
Замалеев А.FФ.FФилософская мысль в средневековой Руси (XI — XVI вв.). Л., 1987.
История культуры Древней Руси. Домонгольский период / Под общей ред. академика
Б.FД.FГрекова и проф. М.FИ.FАртамонова. В 2 т. М.–Л., 1951.
КлючевскийFВ.FО. О взгляде художника на обстановку и убор изображаемого им лица // Он
же. Исторические портреты. М., 1991.
Колесов В.FВ.FДревнерусский литературный язык. Л.,1989.
Колесов В.FВ.FМир человека в слове Древней Руси. Л., 1986.
КолычеваFЕ.FИ., Пронштейн А.FП.FРусская материальная культура XVI века // ВИ. 1974. № 7.
Костомаров Н.FИ.FДомашняя жизнь и нравы великорусского народа. М., 1993.
КурбатовFГ.FЛ., ФроловFЭ.FД., Фроянов И.FЯ.FХристианство: Античность. Византия. Древняя
Русь. Л., 1988.
Липец Р.FС.FЭпос и Древняя Русь. М., 1969.
ЛихачевFД.FС., ПанченкоFА.FМ., Понырко Н.FВ.FСмех в Древней Руси. Л., Наука, 1984.
Лихачев Д.FС.FЧеловек в литературе Древней Руси. М., 1970.
ЛотманFЮ.FМ., Успенский Б.FА.FНовые аспекты изучения Древней Руси // Вопросы
литературы. 1977. № 3. С. 148–167.
Носова Г.FА.FЯзычество в православии. М., 1975.
Очерки русской культуры XIII — XV веков / Под ред. А.FВ.FАрциховскогоFМ., 1969.
Очерки русской культуры XVI века / Под ред. А.FВ.FАрциховскогоFМ., 1977.
Очерки русской культуры XVII века / Под ред. А.FВ.FАрциховскогоFМ., 1979.
Петрухин В.FЯ.FНачало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. Смоленск; М., 1995.
Попович М.FВ.FМировоззрение древних славян. Киев, 1985.
Пропп В.FЯ.FМорфология сказки. М., 1969.
Пушкарева Н.FЛ.FЖенщины Древней Руси. М., 1989.
Рабинович М.FГ.FОчерки материальной культуры русского феодального города. М., 1988.
Романов Б.FА.FЛюди и нравы Древней Руси // От Корсуня до Калки. М., 1990. С. 255–471.
Рыбаков Б.FА.FЯзычество Древней Руси. М., 1987.
Рыбаков Б.FА.FЯзычество древних славян. М., 1981.
СахаровFА.FМ., Муравьев А.FВ.FОчерки русской культуры IX–XVII вв. М., 1962.
Седов В.FВ.FВосточные славяне в VI – XIII вв. М., 1982.
Смирнов Ю.FИ.FСлавянские эпические традиции. М., 1974.
Топоров В.FН.FСвятость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. Первый век
христианства на Руси. М., 1995.
Федотов Г.FП.FСвятые древней Руси. М., 1990.
78
Чичуров И.FС.FПолитическая идеология. Средневековая Византия и Русь. М., 1991.
Щапов А.FП.FСочинения. В 3-х т. СПб., 1906.
Щапов Я.FН.FИдеи мира в русском летописании XI–XIII веков // История СССР. 1992. № 1. С.
172–178.
XVIII в.
Алпатов М.FА.FРусская историческая мысль и Западная Европа (XVIII – первая половина XIX
вв.) М., 1985.
Артемова Е.FЮ.FЗаписки французских путешественников о культуре России последней трети
XVIII века // История СССР. 1988. № 3.
Белявский М.FТ.FОснование Академии наук в России // ВИ. 1974. №5.
Берков П.FН.FВведение в изучение истории русской литературы XVIII века. Л., 1964.
Боголюбов А.FН.FРоссийская наука XVIII века // ВИ. 1980. № 4.
Евангулова О.FС.FИзобразительное искусство в России I четверти XVIII в. Проблемы
становления художественных принципов Нового времени. М., 1987.
ЕвангуловаFО.FС., Карев А.FА.FПортретная живопись в России второй половины XVIII в.
М.,1994.
Елеонская А.FС.FРусская публицистика второй пол. XVIII века. М., 1978.
Западов А.FВ.FПоэты XVIII века: А.FКантемир, А.FСумароков, В.FМайков, М.FХерасков. М.,
1984.
Западов А.FВ.FПоэты XVIII века: М.FВ.FЛомоносов, Г.FР.FДержавин. Литературные очерки. М.,
1979.
Ильина Т.FВ.FРоссия и запад: к вопросу о художественном образовании в Петровское время //
Средневековая и новая Россия. СПб., 1996.
Коваленская Н.FН.FИз истории классического искусства. М., 1988.
Коваленская Н.FН.FИстория русского искусства XVIII в. М., 1962.
Коваленская Н.FН.FОтражение процесса сложения русской нации в изобразительном
искусстве // Вопросы формирования русской народности и нации. М., 1958.
КраснобаевFБ.FИ. О некоторых понятиях истории русской культуры II пол. XVII–I пол. XIX в.
// История СССР. 1978. № 1.
Краснобаев Б.FИ.FОчерки истории русской культуры XVIII в. М., 1971.
Лотман Ю.FМ.FБеседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII–нач.
XIX в.) СПб., 1994.
Орлов П.FА.FРусский сентиментализм. М., 1977.
Очерки русской культуры XVIII века / Под ред. Б.FИ.FКраснобаева, Б.FА.FРыбакова. В 4 ч. М.,
1985 — 1990.
Панченко А.FМ.FРусская культура в канун петровских реформ. М., 1984.
Проблема изучения русской литературы XVIII века: от классицизма к романтизму. М., 1983.
Пушкарев Л.FН.FАкадемия наук и русская культура XVIII века // ВИ. 1974. № 5.
Семан И.FЗ.FРусский классицизм. Поэзия. Драма. Сатира. Л., 1973.
Семенова Л.FН.FОчерки истории быта и культурной жизни России. I пол. XVIII в. Л., 1982.
XIX – начало ХХ в.
Белова Н.FМ.FРусский реализм первой половины XIX в. Саратов, 1989.
Борисова Е.FА.FРусская архитектура второй половины XIX века. М., 1979.
Бялый Г.FА.FРусский реализм. От Тургенева к Чехову. Л., 1990.
Виргинский В.FС.FОчерки истории науки и техники 1870–1917. М., 1988.
Виргинский В.FС.FОчерки истории науки и техники XVI–XIX веков (до 70х гг. XIX в.) М.,
1984.
Волков А.FА.FОчерки русской литературы конца XIX–нач. XX века. М., 1955.
Горелов А.FЕ.FОчерки о русских писателях. Л., 1968.
Грабарь И.FЭ.FВалентин Александрович Серов. Жизнь и творчество. 1865–1911. М., 1965.
79
Грабарь И.FЭ.FРепин. Монография. В 2 т. М., 1963–64.
Гурвич И.FА.FБеллетристика в русской литературе XIX века. М., 1991.
Есин А.FБ.FПсихология русской классической литературы. М., 1988.
История русской литературы. В 3 т. Т. 2. Литература второй половины XI– нач. ХХ веков.
М., 1964.
История русской литературы. В 3 т. Т. 2. Литература первой половины XIX века. М.–Л. 1963.
Кауфман Р.FС.FОчерки истории русской художественной критики XIX века. От К.FБатюшкова
до А.FБенуа. М., 1990.
Кириченко Е.FИ.FАрхитектурные теории XIX века в России. М., 1986.
Колобаева Л.FА.FКонцепция личности в русской литературе рубежа XIX – ХХ вв. М., 1990.
Лебедев А.FК.FСтасов и русские художники. М., 1961.
Лейкина-Свирская В.FР.FИнтеллигенция в России во второй половине XIX века. М., 1971.
Лисовский В.FГ.FОсобенности русской архитектуры кон. XIX – нач. ХХ века. Л., 1976.
Михайлов А.FПередвижники и их историческое значение // Искусство. 1989. № 7 – 8.
Незвицкий В.FА.FРусская литературная критика XVIII–XIX веков: Курс лекций. М., 1994.
Овсянико-Куликовский Д.FН.FИстория русской интеллигенции. М., 1907.
Ососков А.FВ.FНачальное образование в дореволюционной России (1861–1917). М., 1982.
Очерки русской культуры XIX века. Т.1. Общественно-культурная среда / Под ред.
Л.FД.FДергачева, Л.FВ.FКошман, Д.FВ.FСарабьянова и др. М., 1998.
Панагин Ф.FГ.FПедагогическое образование в России: Историко-педагогические очерки. М.,
1979.
Познанский В.FВ.FОчерки истории русской культуры I пол. XIX в. М., 1970.
Русская литература второй половины XIX века / Под ред. Е.FА.FШкловского. М., 1997.
Русская художественная культура конца XIX–нач. ХХ века. Кн. 2. Изобразительное
искусство. Архитектура. Декоративно-прикладное искусство. М., 1969.
Сарабьянов Д.FВ.FИстория русского искусства второй половины XIX века. М., 1989.
Сарабьянов Д.FВ.FСтиль модерн: Истоки. История. Проблемы. М., 1989.
Соколов А.FН.FИстория русской литературы XIX века. Т. 1. М., 1965.
Художники – передвижники. М., 1975.
Культура новейшего времени
Агеносов В.FВ.FСоветский философский роман. М., 1989.
Акимова И.FГ.FСоветская жанровая живопись. М., 1962.
Александр Шилов: Альбом / Авт. вступит. Статьи А.FД.FАлехин. М., 1979.
АфанасьевFК.FН. А.FВ.FЩусев. М., 1978.
Голубков М.FМ.FУтраченные альтернативы. Формирование монистической концепции
советской литературы в 20 – 30-е годы. М., 1992.
Горин И.FП.FБытовой жанр в советской живописи. М., 1968.
Зименко В.FМ.FСоветская историческая живопись. М., 1970.
Иванова Н.FПроза Юрия Трифонова. М., 1984.
КаменскийFА.FА. С.FТ.FКоненков. М., 1967.
МацаFИ. Л.FА.FДейнека. М., 1959.
Михайлов Ал. Маяковский. М., 1988. (серия ЖЗЛ)
МоргуновFИ. Б.FВ.FИогансон. М. — Л., 1940.
Павловский А.FАнна Ахматова: Жизнь и творчество. М., 1991.
Полевой В.FМ.FМалая история искусств. Искусство ХХ века. 1901 – 1945. М., 1991.
Прокушев Ю.FЛ.FСергей Есенин: Образ. Стихи. Эпоха. М., 1985.
Репрессированная наука / Под ред. М.FГ.FЯрошевского. Л., 1991.
Спиридонова Л.FМ.FГорький: диалог с историей. М., 1994.
СуздалевFП.FК. В.FИ.FМухина. М., 1981.
ЯкимчукFН. Я работал – я писал стихи. Дело Иосифа Бродского // Юность. 1989. № 2.
Яновская Л.FТворческий путь М.FБулгакова. М., 1983.
80