Циммерлинг А.В. (общ. ред.) Исландские саги. Том 2

Подождите немного. Документ загружается.

Офейг сын Скиди 523

Офейг сын Скиди

Висы в размере дротткветт

Виса 3

1. Контекст:

Офейг, отец богача Одда, беседует с одним из Со юзников, выдвинувших иск про-

тив Одда, — Эгилем сыном Скули, и убеждает Эгиля, что действуя по закону, он не

получит с Одда желаемой суммы.

2. Текст:

— Все верно, — сказал Эгиль, — ты хороший и мудрый старик и наверняка знаешь

точно, каково богатство Одда.

[Офейг] говорит:

— Я полагаю, что никому об этом не известно больше моего, и я могу сказать тебе,

что как бы высоко богатство Одда не оценивали со стороны, это не преувеличение.

Но я заранее посчитал для себя, что из этого богатства может достаться тебе.

И с уст его слетела виса:

Satt er at sækir

atta

Seims

agirni beima,

Orð gerast auðar Njo

rðum

Omæt, ok ranglæti.

Ynni ek yðr, fyrir mo

nnum,

Iðja hl

atr at l

ata,

Þundum þykkja randa

þeys, ok sæmdarleysis.

3. Пословный перевод:

Верно, что движет владеючи

сокровищ жадность героями

Слова делаются богатства Нь

eрдам —

Незначимы, несправедливость.

Желаю я вам, перед людьми,

Иди (род. п. м. р.) смеха чтоб-лишиться,

Тундам (дат. п. м. р. мн. ч.) толстых краев

Шума, и отсутствие-почестей.

4. Развертка:

1—4

Верно, что жадность и несправедливость движет владеючи героями. Слова

Нь

eрдов богатства делаются незначимы.

5—8

Я желаю вам, Тундам шума толстых краев, чтоб лишиться смеха, иди перед

людьми, и отсутствие почестей.

5. Синтаксис:

В конструкции слова... Нь

eрдам богатства — дат. п. имеет поссессивную функцию

≡ Слова Нь

eрдов богатства.

Х-ами движет влад еючи — перфектная конструкция ≡ Х-ами владеет.

524 Исландские саги [Часть II]

6. Поэтика:

Виса содержит четыре кеннинга, один из них двойной.

Иди — сын великана Тьяцци, т. е. тоже великан; смех Иди ≡ ЗОЛОТО.

Герои сокровищ ≡ МУЖИ ⇒ Союзники.

Нь

eрды богатства ≡ МУЖИ ⇒ Союзники.

Тунд — имя Одина. Тунды шума толстых краев ≡ МУЖИ (двойной кеннинг).

Край — хейти ЩИТА; шум щитов ≡ БИТВА; Тунды БИТВЫ ≡ МУЖИ ⇒ Со-

юзники.

7. Размер:

Дротткветт.

8. Смысл:

Вами, х

eвдингами, движет корыстолюбие и низменные соображения. Ваши слова

не стоят ломаного гроша. Я желаю вам понести убытки и публично осрамиться.

9. Переводы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего

издания выполнен А. В. Циммерлингом.

Satt er at sækir

atta Право, развращают

Seims

agirni beima, Вертопрахов злата

Orð gerast auðar Njo

rðum Зла корысть, и кривда, —

Omæt, ok ranglæti. Слово сильных хило.

Ynni ek yðr, fyrir mo

nnum, Вам сулю прилюдно

Iðja hl

atr at l

ata, Лихо смеха Хати,

Þundum þykkja randa Тунды смуты тарчей

þeys, ok sæmdarleysis. Толстых, да бесчестье!

 А. В. Циммерлинг, 2003

Виса 5

1. Контекст:

По сле окончания судебного разбирательства, где ему удается посрамить Союзни-

ков, Офейг, глумясь над противниками, произносит вису.

2. Текст:

Тут Офейг сказал:

— Теперь я хочу произнести перед вами вису, чтобы этот тинг и исход нашей

тяжбы, что окончилась зде сь, о стались в памяти большего числа людей.

Flestr mun,

Ams ok Austra

Ek v

atta þat s

attum,

alma runnr um minna,

Mik gælir þat, — hælask.

Gat ek ho

fðingjum hringa

Hattar land, en sandi

Æst

ı augun kastat

ıkr vaﬁt ﬂ

ıkum.

Офейг сын Скиди 525

3. Пословный перевод:

Многий мог-бы, Ама (м. р. род. п.) и Аустри (м. р. род. п.)

Я свидетельствую об-этом соглашениями,

Руды куст меньшим

Меня вес елит это, хвалиться.

Сумел я х

eвдингам колец

Шляпы страну, но песком,

Жадные в глаза бросивши,

небогатый, обмотать перьями.

4. Развертка:

1—4

Многий куст руды мог бы хвалиться меньшим, я свидетельствую об этом

соглашениями Ама и Аустри; меня это веселит;

5—8

Я, небогатый, сумел обмотать х

eвдингам страну колец шляпы перьями, и бро-

сить песок в жадные глаза.

5. Синтаксис:

Во втором хельминге представлены две идиомы.

Бросить в глаза песку ≡ рус. “пустить пыль в глаза”.

Обмотать перья вокруг ГОЛОВЫ ≡ ср. рус. “заморочить голову”, “обвести вокруг

пальца”.

6. Поэтика:

Куст руды ≡ МУЖ (нереферентный).

Второй хельминг содержит два кеннинга, ни один из которых не является кеннин-

гом МУЖА: один из них — это кеннинг ПОЭЗИИ, другой — кеннинг ГОЛОВЫ.

Ам — великан; Аустри — карлик; соглашения Ама с Аустри ≡ ПОЭЗИЯ (мифо-

логиче ский кеннинг). М

eд поэзии, продукт карликов, хранился у великана [его имя —

Суттунг] в скале. Имя Ам (букв. “темный”) символизирует т е м н ы е с к а л ы, от-

куда Один похитил мед

Небогатый — другое толкование: “не отличающийся могуществом”.

Страна колец шляпы ≡ ГОЛОВА (двойной кеннинг); кольца шляпы ≡ ШЛЕМ,

страна ШЛЕМА ≡ ГОЛО ВА.

7. Размер:

Дротткветт.

8. Смысл:

Многие могли бы по праву хвастаться меньшими успехами. Это мне льстит. Я,

бедный (или: скромный) человек, обвел х

eвдингов вокруг пальца и выставил их жад-

ность в глупом виде.

9. Переводы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего

издания выполнен А. В. Циммерлингом.

Ср. строки из «Пе сни о морской волне» (X в.), где слово

amr употреблено как прилага-

тельное: Hl

yði allir ossu fulli /

amra fjalla Dvalins hallar.

526 Исландские саги [Часть II]

Flestr mun,

Ams ok Austra Всяк — присягу Ама

Ek v

atta þat s

attum, С Ойстри строю присно —

alma runnr um minna, Был бы горд и меньшим, —

Mik gælir þat, — hælask. Тешусь тем — успехом.

Gat ek ho

fðingjum hringa Неимущ, я мощным

Hattar land, en sandi Заморочил чашу

Æst

ı augun kastat Шеи, в завидущи

ıkr vaﬁt ﬂ

ıkum. Очи пыль забросив.

 А. В. Циммерлинг, 2003

Висы в размере форнюрдислаг

Виса 1

1. Контекст:

Офейг, отец богача Одда, заводит бе седу с одним из тех, кто выдвинул иск против

Одда, — Эгилем сыном Скули.

2. Текст:

Офейг отвечает ему стихом, сорвавшимся с уст.

Fyrr var sœmra

Til sonar hugsa,

Gekk ek aldrigi

Odds at sinni.

a hann l

ıtið

Til laga, gassi,

ott fj

ar haﬁ

Fullar gn

ottir.

3. Пословный перевод:

Раньше было приличнее

О сыне думать,

Шел я никогда

Одду на помощь.

Смотрел он мало

За законами, выскочка / гордец.

Хотя добра имел

Полные горсти.

4. Развертка:

1—4

Было приличнее думать о сыне раньше. Я никогда (не) шел Одду на помощь.

5—8

Он, выскочка / разиня, мало смотрел за законами, хотя имел добра полные

горсти.

5. Синтаксис:

Границы предложений примерно совпадают с границами блока из двух строк

(нечетной + четной).

Офейг сын Скиди 527

6. Поэтика:

Ключевое слово gassi может иметь значения: 1) “разиня”, “болтун”

; 2) “гордец”,

“задавака”.

Двое издателей «Саги о Союзниках» — Хатльдоур Фридрикссон и Халльвард Ма-

герой — усомнились в правильности текста висы в рукописи M и предложили конъек-

туры get вместо gekk во второй строке (Магерой) и kann вместо hann в пятой строке

(Хатльдоур Фридрикссон). Соответственно, меняется и интерпретация соседних слов:

строки 3—4 читаются g e t ek aldregi / Odds a t s i n n i “не с л ы ш у я, к а к п о м и -

н а ю т / Одда на сей раз”, а строки 5—6 S

a k a n n l

ıtið / Til laga, gassi “С е й знал

мало / в законах, выскочка”.

Обе конъектуры следуют отвергнуть: наличествующийся текст сложен на правиль-

ном и идиоматичном исландском языке и лучше соответствует контексту произнесе-

ния висы. Напротив, толкования Хатьлдоура Фридрикссона и Х. Магероя натянуты —

фраза о том, что имя Одда н икто не произносит, звучит стра нно в ситуации, где

Одд является ответчиком по сенсационной тяжбе. Д анные конъектуры, сделанные в

XI—XX вв., показывают, сколь мало был защищен стихотворный текст от домыслов

переписчиков и их попыток внести “улучшения”.

7. Размер:

Форнюрдислаг. Размер не предполагает рифмы и строится только на аллитерации.

Минимальное количество слогов в строке — четыре. Во второй, третьей и шестой

строках по пять слогов.

8. Смысл:

Лучше было бы думать о делах сына прежде, а я не стремился помочь ему. Он

был разиней и плохо следил за законами, хотя имел полные горсти денег.

9. Переводы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего

издания выполнен А. В. Циммерлингом.

Fyrr var sœmra Впору бы прежде

Til sonar hugsa, Вспомнить об Одде, —

Gekk ek aldrigi Не шел никогда я

Odds at sinni. Сын у на помощь.

a hann l

ıtið Плохо следил

Til laga, gassi, Остолоп за законом,

ott fj

ar haﬁ Хоть денег имел он

Fullar gn

ottir. Полные жмени.

 А. В. Циммерлинг, 2003

Виса 2

1. Контекст:

См. выше.

2. Текст:

А затем он сказал так:

В данном смысле слово gassi используется, например, в «Саге о Гисли».

528 Исландские саги [Часть II]

Þat er n

u go

mlum

Gleði heimdraga

At spjalla helst

Við spaka drengi.

Muntu eigi m

als um synja,

Þv

ı at virðar þik

Vitran kalla.

3. Пословный перевод:

Это есть теперь старому

Радо сть домоседу

Говорить прежде-вс его

Со спокойными / разумными воинами.

Будешь-ты не мне

В беседе отказывать,

Так как люди тебя

умным считают.

4. Развертка:

1—4

Это есть теперь прежде всего радость старому домоседу — говорить со спо-

койными воинами.

5—8

Ты не будешь мне отказывать в беседе, так как люди считают тебя умным.

5. Синтаксис:

Это есть теперь прежде-всего радость старому домоседу говорить с МУ ЖАМИ

≡ Для старого домоседа главная радость — говорить с МУЖАМИ.

Будешь-ты не мне в беседе отказывать ≡ ты вряд откажешь мне в беседе.

6. Поэтика:

Ключевое слово heimdraga во второй строке может иметь значения “сидень”, “до-

мосед”. Слово spakr в качестве средства положительной оценки имеет значения “сте-

пенный”, “почтенный”, “основательный”, “знающий меру”

. Другое слово со значе-

нием “умный” см. во втором хельминге, с. 529.

7. Размер:

Форнюрдислаг. В первой, второй, четвертой, пятой и седьмой строках по пять

слогов.

8. Смысл:

Нынче радость старому домоседу поговорить со спокойными воинами. Ты не

откажешь мне в беседе, так как люди считают т ебя умным человеком.

9. Переводы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего

издания выполнен А. В. Циммерлингом.

В церковных текстах слово spakr часто имеет значение “кроткий” и употребляется как

эпитет Агнца Божия.

Офейг сын Скиди 529

Þat er n

u go

mlum Старому сидню

Gleði heimdraga Нет слаще отрады, —

At spjalla helst С мужем почтенным

Við spaka drengi. Перемолвиться словом.

Muntu eigi m

er Мне ты навряд ли

als um synja, В беседе откажешь,

Þv

ı at virðar þik Ибо мужи тебя

Vitran kalla. Мудрым считают.

 А. В. Циммерлинг, 2003

Виса 4

1. Контекст:

Офейгу предоставлено право отвода. Он отводит шестерых истцов из восьми и

делает вид, что не слишком доволен оставшимися двумя.

2. Текст:

Тут Офейг оглянулся вокруг, и из уст его слетел стих:

Illt er

ytum

Elli at b

ıða,

Tekr hun seggjum fr

yn ok visku.

Atti ek næsta vo

ytra drengja,

u er

ulfs hali

Einn

a kr

oki.

3. Пословный перевод:

Плохо есть л юдям

Старости ждать,

Отнимает она мужей от

Зренье и разум.

Имел я недавно выбор

Стоящих воинов,

Теперь есть волчий хвост

Один на крючке.

4. Развертка:

1—4

Плохо есть людям ждать ст а рости, она отнимает от мужей зренье и разум;

5—8

Недавно я имел выбор стоящих воинов, теперь есть один волчий хвост на

крючке.

5. Синтаксис:

Отнимает она мужей от — конструкция с поствербом ≡ она отнимает у мужей.

6. Поэтика:

Выражение “волчий хвост” является фаллической метафорой. Коллокация, связы-

вающая “волчий хвост” с “крюком”, дает повод для разных толкований; во всяком

530 Исландские саги [Часть II]

случае, эта коллокация была устойчивой. В «Саге о Торгильсе и Хавлиди» Б

eдвар сын

Асбь

eрна на альтинге в 1121 г. бросает оскорбительную реплику в адрес х

eвдинга

Хавлиди сына Мара: “вон там в с т а л у к р ю к а”.

7. Размер:

Форнюрдислаг. Во второй, третьей и седьмой строках по пять слогов, а в пятой

строке — ше сть.

8. Смысл:

Старость есть зло для людей, ибо она отнимает зрение и разум. Совсем недавно

у меня были воины как на подбор, а теперь и те, что есть, — предатели.

9. Переводы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего

издания выполнен А. В. Циммерлингом.

Illt er

ytum Старости ждать

Elli at b

ıða, Мужам несподручно:

Tekr hun seggjum fr

a Зренье и разум

yn ok visku. Берет она разом.

Atti ek næsta vo

l Прежде был выбор

ytra drengja, Вождей прево сходных —

u er

ulfs hali Ныне лишь с волчьим

Einn

a kr

oki Хвостом я остал ся.

 А. В. Циммерлинг, 2003

Оспак сын Глума 531

Оспак сын Глума

Виса 6

1. Контекст:

Объявленный вне закона Оспак ночью приходит в дом к своей жене Свале и ее

новому сожителю Мару сыну Хильдира. Он убивает Мара тес аком прямо на ложе.

2. Текст:

Этот человек походит к кровати и поражает Мара тесаком, так что сразу пронзает

внутренности. Это был Оспак. Он сказал вису:

a ek

ur sl

ıðri

alm n

ybr

yndri,

Þeirri l

et ek M

avi,

A maga hv

atat

Unni ek eigi

Arfa Hildis

Fagrvaxinnar

Faðmlags Svo

lu.

3. Пословный перевод:

Выхватил я из ножен

Нож свежеточеный,

Им решил я Мара

В живот поразить.

Желал я не

Наследнику Хильдира

Прекрасно сл оженной

Объятий Свалы (род. п. ж. р.).

4. Развертка:

1—4

Я выхватил из ножен свежеточеный нож, я решил поразить им Мара, поразить

в живот;

5—8

Я не желал наследнику Хильдира объятий прекрасносложенной Свалы.

5. Синтаксис:

Желал я не = я не желал.

6. Поэтика:

Слово sk

almr во второй строке имеет значения “большой нож” или “узкий тесак”.

Можно думать, что оно вставлено в стих ради своего звукового состава. В прозаиче-

ском тексте оружие, которым был убит Мар, названо “тесаком” (sax).

Насл едник Хильдира = Мар (видкеннинг).

Комментаторы давно обратили внимание на параллель между убийством Мара

в «Саге о Союзниках» и убийством Гуннлауга в «Саге о Гуннлауге». В обеих сагах

убийство происходит из-за женщины, и убийца (Оспак в «Саге о Союзниках», Хравн

в «Саге о Гуннлауг») мотивирует свой поступок тем, что “он не мог уступить с о -

532 Исландские саги [Часть II]

п е р н и к у о б ъ я т и й к р а с а в и ц ы Хельги”. В «Саге о Гуннлауге» эта реплика

передана прозой, а в «Саге о Союзниках» — стихами, приписанными Оспаку.

Слово “объятья” в контексте “объятья женщины” правомерно понимать в смысле

“сексуальный контакт”.

7. Размер:

Форнюрдислаг. В первой, четвертой и пятой строках по пять слогов, в третьей

строке — ше сть.

Комментаторы обратили внимание на то, что аллитерация, соединяющая слова

ıðr “ножны” и sk

alm “нож”, “тесак”, неправильная: обычно начальные группы со-

гласных s+k, s+t, s+p повторяются в аллитерационном стихе полностью. Норвежский

филолог Аслак Лист

eль предложил конъектуру Br

a ek

ur s k e i ð u m / Sk

alm n

ybr

yndri,

где слово sl

ıðr “ножны” заменено его синонимом skeið. В то же время, слово sl

ıðr

стоит в рукописях обеих осн овных редакций «Саги о Союзн иках» — M, K, и есть все

основания полагать, что оно было в протографе. Х. Магерой предлагает считать слово

ıðr поэтизмом. Неясно, может ли это соображение оправдать дефект аллитерации.

В любом случае, сомнения в правильности чтения Br

a ek

ur sl

ıðrum / Sk

alm n

ybr

yndri

относятся лишь к уровню компетентности скальда, сочинившего или вп ервые запи-

савшего вису, вложенную в уста Оспака, а не к возможности искажения текста висы

при дальнейшей переписи саги (что в данном случае практически исключено).

8. Смысл:

Я выхватил только что отточенный нож, решив поразить Мара в живот, я не желал

уступить ему прекрасной Свалы.

9. Переводы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего

издания выполнен А. В. Циммерлингом.

a ek

ur sl

ıðri Тесак прихватил я,

alm n

ybr

yndri, Заточенный остро,

Þeirri l

et ek M

avi, Им пробуравил

A maga hv

atat Брюхо я Мару.

Unni ek eigi Отдать не желал я

Arfa Hildis Отродью Хильдира,

Fagrvaxinnar Сбитой прекрасно,

Faðmlags Svo

lu. Свалы объятий.

 А. В. Циммерлинг, 2003