Франции 1946 года и служит преамбулой современной
конституции Франции 1958 года.
Важнейшая мысль естественно–правового понимания прав и
свобод человека заключается в том, что государство в лице своих
органов может лишь ставить пределы свободам человека, но прав
или свобод государство не предоставляет. Главная задача
государства – минимальное вмешательство в естественные права
и свободы человека. По этой доктрине формулировались и
формулируются правовые способы фиксации прав и свобод. Так,
например, в Великобритании, Франции, Канаде, Новой Зеландии
правовые акты закрепляют не права и свободы в собственном
смысле слова, – то, что может и должен делать человек – а только
то, что запрещается делать человеку. Из этой доктрины вытекает
знаменитый принцип: «все, что не запрещено, то разрешено».
Можно все, что не запрещено. Однако такой принцип не является
единственным, потому что в современном мире не только
признаются неписаные естественные права, но и закрепляются
конкретные права и свободы. Итак, есть два подхода: ссылка на
права, которые даны свыше, и права, которые перечисляются в
виде конкретного каталога прав и свобод.
Американский подход сочетает оба принципа. Первые
десять поправок конституции США («Билль о правах»)
закрепляет перечень личных и политических прав граждан, но
этот текст завершается нормой, в которой записано, что
«перечисление в конституции определенных прав не должно
толковаться как отрицание или умаление других прав,
сохраняемых народом». Это говорит о том, что закреплены самые
важные права, но есть иные права личности, которые не
перечислены в данном законе. Кстати говоря, задержка с
принятием статей о правах и свободах, которые затем стали
«Биллем о правах» связана как раз с тем, что некоторые из
«отцов–основателей» высказывали сомнения по поводу того,