48
на, принцесса Бургундская»), сочетает авангардизм и
морализаторство. У его произведений масса прочте-
ний, ассоциаций. Так, в центре «Фердидурки» (вариан-
ты перевода названия: дураковаляние, измывание над …,
натягивание на кого-либо нелепейшую морду) история
творческой личности, развитие темы «зрелость –
незрелость», от детства до зрелости. Под внешне
абсурдным сюжетом скрыта философия человеческих
отношений. Одновременно это сатира, подчас и паро-
дия, на образование и школу, литературоведов и кри-
тиков. Это новый тип повествования – смесь романа
семейного, автобиографического, сатирического, реа-
листического и модернистского – универсального, его
прочитывают по-разному. Пересказать содержание
сложно, можно, но не это является главным и необхо-
димым. Главное – свобода личности, человек – движу-
щая сила мироздания, стремящаяся разрушить схемы
и стереотипы, и одновременно создающая все эти схе-
мы и стереотипы, иными словами, у писателя особая,
гомбровичская, концепция личности. Были попытки
объяснить метод Гомбровича связью с Хайдеггером
или Сартром, т.к. многие их идеи совпадают. Однако
произведения, например, Ж.-П.Сартра появились
позднее высказанного польским писателем.
Литературным достоянием второй половины ХХ в.
являются лучшие образцы художественно-доку-
ментальной прозы в лице ее создателей К.Брандыса,
Т.Брезы, А.Кусьневича, Я.Парандовского. Напри-
мер, Парандовский написал романизированные био-
графии О.Уайльда («Король жизни»), Ф.Петрарки
(«Петрарка»), повесть «Возвращение к жизни», в по-
пулярной для молодежи форме пересказал «Илиаду» и
«Одиссею» Гомера.
Говоря о современной польской литературе, нельзя
забывать и о С.Леме – мэтре как в научной
фантастике, так и в жанре философской притчи.