естественное движение населения включаются также и изменения половозрастной
структуры населения ввиду тесной взаимосвязи ее изменений со всеми
демографическими процессами. Слово «естественное» в приложении к таким явлениям,
как рождения, смерти, браки, разводы, осталось нам в наследство от статистики
прошлого века, когда они понимались именно как тесно связанные с биологической
природой человека, как в основном природные, биологические. Подобный взгляд на
рождения, смерти, браки и разводы как на явления биологические в своей основе еще
далеко не изжит, особенно среди ученых, занятых в естественных науках. Рассуждая о
демографических тенденциях в мире, большинство естественников (а они, к
сожалению, слишком часто берутся обсуждать проблемы роста населения без
предварительного приобретения необходимых для этого познаний в демографии)
трактуют эти процессы почти исключительно как биологические, не проводя различия
между человеческим обществом и сообществом животных или даже насекомых.
Конечно же, люди имеют биологическую конституцию, которая играет большую роль в
их поведении и организации общественной жизни. В то же время люди живут в
обществе, в культуре, т.е. в системе социальных норм, информации и традиций. Все
процессы в человеческом обществе, конечно же, двойственны, диалектичны,
биологическая природа человека опосредована социальными условиями, в которых
человек живет и действует. И любое отдельное явление, любой процесс, в котором
участвуют люди, имеет социально-биологическую структуру, в которой, однако, чаще
всего социальная, культурная сторона преобладает над биологической. Иначе говоря,
мы живем в большой степени в искусственной среде, созданной и создаваемой (и
разрушаемой) самим человечеством (населением), именуемой культурой, которая
оказывает решающее влияние на все поведение, деятельность людей, зачастую даже
подавляя их биологическую природу.
Еще относительно недавно, лет 20 назад, в учебниках по демографии иногда
предлагалось следующее разрешение противоречия между биологической и
социальной сторонами демографических процессов. Утверждалось, что каждое
отдельное демографическое событие, к примеру рождение человека или его смерть, —
событие биологическое, случайное, но совокупность таких событий становится уже
явлением социальным, закономерным. С таким пониманием нельзя согласиться. К
примеру, рождение ребенка, роды — акт физиологии. Но не только физиологии.
Каждое такое событие происходит в разных общественных условиях и различается в
зависимости от того, к примеру, происходит ли оно с участием врача (и в зависимости
от квалификации врача), в родильном доме (и в хорошем при этом) или вне его. Имеет
значение (для успеха родов), желанный это ребенок или нет (т.е. фактор
психологический). Каждое рождение стоит определенных финансовых затрат, а это уже
фактор экономический, и т. д. Таким образом, каждое отдельное рождение человека —
событие многоплановое имеющее аспекты как биологические, так и экономические, со-
циологические, психологические, медицинские, этнографические и многие другие.
Смерть — тоже акт физиологический, но не только. Все люди смертны, но
продолжительность жизни существенно зависит от многих условий и обстоятельств в
основном социального характера. То же относится и к любому другому
демографическому событию. Социальные и биологические факторы тесно сплетены в
каждом отдельном человеке, в каждом его поступке. Другое дело, что закономерности
любых процессов проявляются лишь в массе случаев, причем не в любой массе, а
сгруппированной по однородным характеристикам, по определенным правилам, т.е. в
массе фактов статистических.
Признавая ведущую роль социальных факторов в демографических процессах,
некоторые специалисты на этом основании высказываются против термина