казахи, калмыки, ногайцы и др. В провинциальных казачьих школах квалификация
учителей оставляла желать лучшего, но в губернских центрах - Омске, Оренбурге,
Астрахани, Ташкенте, Верном, - преподавательский состав был
высококвалифицированным, и из этих школ вышло много известных в военных и научных
кругах офицеров.
Церковные школы, православные и магометанские, были также широко
распространены в регионе. Здесь обучали основам грамоты, читались Коран и Библия. В
православных школах могли обучаться крещеные инородцы. До 1856 г. все солдатские
дети в воинских гарнизонах должны были с 14 лет обучаться в так называемых
кантонистских школах, по окончании которых они шли на службу. Народы Казахстана и
Средней Азии были освобождены от воинской повинности и в кантонистских школах не
обучались.
В 1860-х гг. в регионе начали открываться прогимназии; появляются частные-
школы и училища, воскресные школы, а в крупных и средних селениях - школы низшей
ступени. Параллельно с этим развивалась сеть средних и специальных школ, главным
образом в губернских и уездных центрах (фельдшерские школы, ремесленные училища,
кадетские корпуса, учительские семинарии, мужские и женские гимназии и прогимназии).
Казакам, выпускникам войсковых училищ, начали отпускать из казны стипендии для
поступления в специальные учебные заведения. По инициативе русской диаспоры
ассигнуются значительные благотворительные средства на создание начальных школ,
женских прогимназий. Обращается должное внимание и на сельскохозяйственное
образование, распространение в крае знаний и ремесел. Появившиеся в крае с 1885 г.
сельскохозяйственные школы были доступны для представителей всех местных народов.
Для них открывались также школы-интернаты, впоследствии преобразованные в низшие
сельскохозяйственные школы. Для детей кочевников создавались передвижные аульные
школы, где обучение шло по программе, равной двум первым отделениям министерских
школ.
Что касается среднего и специального образования, то лучше всего дела обстояли в
Омске, где были мужские и женские гимназии, кадетский корпус, учительская семинария,
механико-техническое, железнодорожное и лесное училища, фельдшерская школа. В
Омске развивалось книжное, типографское и издательское дело; здесь издавалось четыре
периодических издания на русском и казахском языках: “Епархиальные ведомости”,
“Областные ведомости”, “Степной край”, “Сельскохозяйственный листок”; работали две
городские библиотеки и два книжных магазина. Крупными культурными центрами стали
также Уральск, Астрахань, Ташкент, Петропавловск, Семипалатинск, Бухара, Ашхабад. А
вот возможностей получить высшее образование в регионе не было, поэтому были
учреждены стипендии как для местных русских, так и для представителей коренных
народов для обучения в Санкт-Петербургском, Московском, Казанском, Томском
университетах, технологических, сельскохозяйственных, медицинских, лесных
институтах. Однако количество стипендий было ограничено и они предоставлялись по
конкурсу.
Приведенный материал позволяет говорить о стремлении властей учитывать при
проведении образовательной политики в регионе интересы разных населяющих его
народов. Однако при этом только низовая общеобразовательная и отчасти
конфессиональная школы давали возможность получать образование на национальных
языках; система же среднего и высшего образования базировалась на знании русского
языка, что существенно сужало реальные, формально равные для всех, шансы
представителей коренных народов на получение образования высоких ступеней.