Оры
Происхождение слова
От греческого horai
(по-латыни horae ).
Происхождение символа
Восходит к культу времен года
в древней традиции его трех-
частного деления.
Характеристики
Указывают на деление суток,
размечают ритмы деятельнос-
ти человека и олицетворяют
небесную влагу и космические
силы. В связи с их упорядочи-
вающими функциями Гесиод
отождествляет их с богиня-
ми Благозакония (Эвномия),
Справедливости (Дике)
и Мира. (Ирена).
Родственные божества
и символы
Зевс (Юпитер), Фемида, Гели-
ос (Солнце), Феб (Аполлон),
Эос (Аврора), Афродита (Вене-
ра), Гера (Юнона), Персефона
(Прозерпина); времена года.
• Дева Мария и монах-
часовщик. Миниатюра из
Часослова XV века Брюссель,
Библиотека короля Альберта I
Изображаются в виде двенадцати юных девушек, тан-
цующих вокруг солнечной колесницы или сопровождаю-
щих Аврору.
В память о древнем делении года на три части оры олицет-
воряют весну, лето и зиму. В Греции они носили имена Талло,
Ауксо и Карпо и считались божествами цветения, роста и со-
зревания плодов и входили вместе с харитами в свиту Афро-
диты и Геры. Хоровод ор (круговращение жизни) отражает
древние представления о циклическом характере времени и
символизирует периодическое возрождение природы.
Оры традиционно изображаются в виде двенадцати юных
дев в свите Гелиоса и Аполлона (по шесть слева и справа),
которым поручено запрягать лошадей в солнечную колес-
ницу. В христианской иконографии их расположение пов-
торяют ангелы (красные серафимы и голубые херувимы),
окружающие божественную мандорлу. Для гностиков две-
надцать дневных часов, вращающихся вокруг Христа-Солн-
ца, соответствуют двенадцати апостолам. В мировоззрении
эпохи Возрождения четыре времени суток аллегорически
представляют природное царство и в этом качестве распо-
лагаются между подземным царством и небесными сфе-
рами. Такое промежуточное положение отражает главную
функцию, которую им придает Микеланджело: разруши-
тельную силу времени в подлунном мире.
74 • Время