кульминация: «экзерсисы» на высоте и свободное падение на руки сотоварищей и коллег и т. д. А
как еще можно научиться доверию?!
Если вспомнить историю, то для российского менталитета командная работа достаточно
привычный вид коллективной деятельности. С XIII века в России существовали производственные
артели - различные формы добровольных объединений людей с целью осуществления общей
хозяйственной деятельности. Например, артели плотников, лесорубов, рыболовов, земледельцев
и др. Русская рабочая артель являлась одним из устоев народной жизни [30]. Она была
добровольным товариществом совершенно равноправных работников, призванных на основе
взаимопомощи и взаимовыручки решать практически любые хозяйственные и производственные
задачи. Равноправием артели резко отличались от капиталистических предприятий. Равноправие,
конечно, не означало уравниловки - распределение дохода осуществлялось по труду.
Истинный российский коллективизм
1
не имеет ничего общего с вульгарным коллективизмом: со
стадностью, подавлением личности («я нет, есть только мы!», «я – последняя буква алфавита!»),
уступчивостью, групповой психологией и слепым подчинением меньшинства большинству. Суть
российского коллективизма в том, что человек ощущает себя элементом органичной
системы, где он выполняет свою функцию, свою задачу, совершенно особенную, которую не
выполняет никто другой и выполнить не может. Эту задачу он выполняет совершенно
сознательно, стремясь к максимальной реализации своих целей. Объединение людей в артель
не только не ограничивало дух самостоятельности и предприимчивости каждого артельщика, а,
напротив, поощряло его. Артель позволяла сочетать склонность русского человека к
самостоятельному и даже обособленному труду с коллективными усилиями.
Конформизм и соглашательство, скорее присущ западному менталитету [31]. На пути к
индивидуальному успеху западный человек должен научиться делать многое из того, что
противоречит его взглядам и убеждениям, должен уметь приспосабливаться к мнению людей, от
которых зависит его продвижение по социальной лестнице. Часто западный человек учитывает
мнение других на всякий случай - никогда нельзя сказать заранее, окажется ли впервые увиденный
человек членом какого-либо полезного сообщества. Отсюда и склонность подчиняться авторитету
группы и менять свое мнение в зависимости от мнения других.
Исследователь Соломон Эш поставил такой эксперимент. Испытуемым предлагали сравнить
длину двух линий. Перед этим несколько "подсадных" давали в их присутствии неправильные
ответы. Выяснилось, что американца довольно легко заставить не поверить своим глазам. Если
четыре-пять человек уверенно делали заведомо неверное утверждение, 68% американцев с ним
соглашались. Среди европейцев процент конформистов оказался чуть ниже, но тем не менее был
достаточно высок -- от 40 до 60% в разных странах. В культурах, которые традиционно считаются
более коллективистскими, например, русские, вдвое реже, чем американцам, линии разной длины
кажутся одинаковыми, если так считает коллектив. В Японии конформистов было всего 20%, а
среди эскимосов Канады таких не нашлось вообще.
Известный российский публицист и политик, А.И. Герцен видел в коллективизме, в уникальности
существующей сельской общины, в городской артели и в самобытной воинской организации
казачества характерную черту жизни и психологии русского народа. Когда наши предки говорили,
что «на миру и смерть красна», то имелась в виду именно крестьянская община села, та
ограниченная группа, к которой они принадлежали, а не «вся связная совокупность
множественного бытия».
Позднее во времена СССР широкое распространение на производстве получили рабочие
бригады, а в научно-исследовательских институтах - временные научные творческие коллективы,
которые объединялись на основе общности цели, взаимопомощи и коллективной ответственности
за результат. В чем их преимущество перед строгими многоступенчатыми иерархическими
организационными структурами я имел возможность изучить на собственном опыте. Эффективная
команда предполагает самоорганизацию и самоуправление совместной деятельностью, взаимный
контроль, взаимопомощь и взаимозаменяемость, ясность общих ценностей и целей, коллективную
1
Если следовать русской философской традиции, например, А.С.Хомяков, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, то более точно
было бы употребить здесь не «истинный коллективизм», а непереводимый на иностранные языки термин «соборность».