Пример: Аристотель определил человека как «двуногое без перьев». Ближайший
род в этом определении — «двуногое»; «видовое отличие, отделяющее двуногого
человека от двуногой же птицы, — «отсутствие перьев». Сравним другое определение
человека — пример из «Общей риторики» Кошанского: «Человек есть животное
(ближайший род), одаренное разумом, словом и бессмертной душой (видовые отличия)».
Итак, определить предмет речи — значит назвать общий род и видовое,
специфическое его отличие от других предметов того же рода. Этот топ позволяет делать
речь ясной и непротиворечивой. Используя эту смысловую модель, нужно помнить, что
ваша речь не должна напоминать толковый словарь. Прекрасные примеры подлинно
риторических определений можно найти в сборниках афоризмов и крылатых слов.
Хорошо, если вы сами научитесь употреблять определения — метафоры: «Жизнь есть
сон».
Смысловая модель «Целое — части».
Эта модель позволяет, во-первых, рассмотреть предмет речи как часть некоего
целого и рассуждать так же и об этом целом; во-вторых, рассмотреть элементы, части,
составляющие предмет речи, и говорить о них по отдельности.
Этот топ отражает универсальный закон работы мысли: ее движение от целого к
частям предмета и снова к целому.
Пример: карандаш — одна из письменных принадлежностей (определение). В нем
две части: деревянная палочка, а в нее вставляется графитовая сердцевина (части).
Итак, разделение, расчленение смысловой структуры в речи сопутствует анализу и
синтезу.
Смысловая модель «Свойства».
Под названием «свойства» назовем несколько очень близких смысловых моделей.
Это признаки (приметы) предмета речи, его качества, его функции, его характерные
действия. Чтобы правильно и успешно использовать топ «свойства», нужно:
1) отбирать только существенные, характерные признаки, функции, качество
объекта, причем такие из них, которые делают его действительно интересным как предмет
речи и для говорящего, и для адресата;
2) не избегать при этом выражения собственных оценок, эмоций.
Блестящий оратор и теоретик русской судебной риторики П. Сергеич пишет:
«Исходная точка искусства заключается в умении уловить частное, особенное,
характерное, то, что выделяет известный предмет или явление из ряда других ему
подобных. Пока нет обособления, нет художественной обработки. Мещанин Иванов украл
пару сапог. Сколько ни думать, из этого ничего иного нельзя выдумать, кроме того, что
Иванова надо посадить в тюрьму. Отметьте одну характерную черту, скажите: старик
Иванов украл пару сапог, мальчишка, пьяница, вор Иванов, украл пару сапог, и вам уже
дана канва для бытового очерка, вы уже на пути к художественному творчеству, уже
готовы от себя вложить в дело нечто вам лично присущее». (29, 131).
Смысловая модель «Сопоставление».
«Все познается в сравнении» — крылатое выражение, которое отражает
универсальность этой модели для познания мира и речи о нем.
Поиски общего между предметами и явлениями, как и открытия отличного и
противоположного, позволяют человеку классифицировать бесконечное разнообразие
вещей, сделать мир доступным познанию…
Если мы ищем сходство между предметами или явлениями, то обращаемся к
модели «сравнение».