породит противоречия, но без противоречий нет про-
гресса.
Интересны проблемы воспитания, образования и
последующего самовоспитания ИИ. Несомненно, нель-
зя сразу изначально задать все чувства, убеждения,
память, воспоминания, которые определяют личность.
В то же время нелогично заставлять «искусственного
ребенка» проделывать самостоятельно и медленно весь
цикл естественного развития в обществе, подвергаясь
случайностям и опасностям неправильного направле-
ния самоорганизации. Безусловно, многое нужно задать
в первичной структуре — в связях с высокой проходи-
мостью и в характеристиках элементов, например в
виде «центров» потребностей и чувств. Это врожден-
ные, «генетические» программы. Последующее разви-
тие следует организовывать в виде обучения и обще-
ния, в процессе которого в соответствии с условиями
общества должна формироваться личность с особен-
ностями, определяемыми ее врожденными качествами,
Ясности в этом вопросе нет. Можно ли на этот период
задать специальные условия образования связей, обе-
спечивающие быстрое обучение и формирование убеж-
дений? Хотя на первый взгляд кажется, что все в
нашей власти, но это не совсем так. Трудно предста-
вить, например, оперативную память с необозримым
объемом или возможность изменения свойств элемен-
тов — все это ограничено технологией. У животных
и человека усвояемость в детстве выше, чем у взросло-
го, но еще не ясно, как это осуществить для ИИ. Одно
несомненно, что образование и воспитание «искусст-
венных детей» можно запрограммировать гораздо жест-
че, чем для человеческих, тем более, что они не будут
ограничены рамками роста «тела».
Жизнь человека и даже исторические периоды
человечества очень коротки по сравнению с эволюцией
природы. И ничего пока сделать не удается для ее
ускорения. «Генная инженерия» — не утопия, но воз-
никающие здесь проблемы гораздо сложнее, чем пред-
ставляем мы это сегодня. Для целенаправленной пере-
делки генотипа человека нужна его кибернетическая
«действующая модель» огромной сложности. Это зна-
чительно труднее, чем создать искусственный интел-
лект. Опыт развития науки и техники показал, что
люди не повторяют природу, а изобретают новые ре-
шения. Уверен, что проще сделать «нового человека»,
чем переделывать имеющегося.