16
отказалась от употребления в своих передачах термина «иностранный», по-
скольку «отечественными» для нее являются большинство стран мира. Зна-
чительно расширяется и растет авторитет мировых церквей и религиозных
объединений. Все больше число людей, родившихся в одной стране, имею-
щих гражданство другой, а живущих и работающих в третьей. Человеку час-
то легче общаться через Интернет с людьми, живущими на других континен-
тах, чем с соседями по дому. Космополитизация затронула и худшую часть
человеческого сообщества - организации международного терроризма, пре-
ступности, наркомафии не знают отечества, а их влияние на мировые дела
остается на небывало высоком уровне.
Все это расшатывает одну из важнейших основ Вестфальской системы
- суверенитет, право государства выступать высшим судьей в национальных
границах и единственным представителем нации в международных делах.
Добровольная передача части суверенитета межгосударственным институ-
там в процессе региональной интеграции или в рамках таких международ-
ных организаций, как ОБСЕ, Совет Европы и др., дополнилась в последние
годы стихийным процессом его «диффузии» в глобальном масштабе.
Существует точка зрения, согласно которой международное сообщест-
во выходит на более высокий уровень мировой политики, с долгосрочной
перспективой формирования Соединенных Штатов Мира. Или, выражаясь
современным языком, движется к системе, схожей по стихийным и демокра-
тическим принципам построения и функционирования с Интернет. Очевид-
но, это слишком фантастический прогноз. В качестве прообраза будущей
системы мировой политики, вероятно, следовало бы рассматривать Евро-
пейский союз. Как бы то ни было, с полной уверенностью можно утверждать,
что глобализация мировой политики, рост в ней удельного веса космополи-
тического компонента уже в ближайшее время потребуют от государств
серьезного пересмотра их места и роли в деятельности мирового сообщест-
ва.
Увеличение прозрачности границ, усиление интенсификации трансна-
ционального общения, технологические возможности информационной ре-
волюции ведут к глобализации процессов в духовной сфере жизни мирового
сообщества. Глобализация в других областях привела к определенному
стиранию национальных особенностей повседневного образа жизни, вкусов,
моды. Новое качество международных политических, экономических про-
цессов, ситуации в области военной безопасности открывает дополнитель-
ные возможности и стимулирует поиск нового качества жизни и в духовной
области. Уже сегодня можно считать универсальной, за редкими исключе-
ниями, доктрину приоритета прав человека над национальным суверените-
том. Завершение глобальной идеологической борьбы между капитализмом и
коммунизмом позволило по-новому взглянуть на доминирующие в мире ду-
ховные ценности, соотношение между правами отдельного человека и бла-
госостоянием общества, национальными и глобальной идеями. В последнее
время на Западе нарастает критика негативных черт потребительского об-
щества, культуры гедонизма, ведется поиск путей сочетания индивидуализ-
ма и новой модели морального возрождения.