правовыми режимами (государственная и частная собственность, общинная и семейная), в первую очередь необходимо
отметить, что процесс отделения имущественной стороны деятельности государства от публичнЪ-правовой сферы был
постепенным. Он простирался от времени отождествления имущества суверена с имуществом государства до момента
окончательного обособления имущества, предназначенного для удовлетворения общих нужд, в особую группу. К примеру,
в эпоху расцвета сословно-представительной монархии в Германии появляется Landesverm6gen — имущество, принадлежащее
государству как таковому. В это время государственное имущество уже не рассматривается как частная собственность
вотчинника- князя, а представляет собой «особое имущество, не смешиваемое с государевым)).
Данный процесс формирования групп имуществ путем признания за тем или иным лицом права собственности отразился
в работах И.А. Покровского, который считал, что поскольку сущность собственности отражается в осознании чьего-либо
субъективного права на вещь и представлении всех окружающих о принадлежности вещи какому-то конкретному субъекту, то и
различие между общинной, семейной и частной собственностью заключается в том, что одному представлению о
принадлежности имущества какому-либо роду, семье или индивиду противостоит другое представление о существовании
чужих родов, семей, индивидов, которые не имеют правомочий на это имущество. В работах И.А. Покровского четко
прослеживается разделение всех объектов собственности на формы, отличающиеся друг от друга закреплением за лицами,
осознающими себя хозяевами какого-либо имущества в противоположность другим таким же лицам. К примеру, общинная
или родовая собственность это «представление о том, что эта местность принадлежит данной общине или данному роду
целиком в противоположность чужим общинам или родам»
1
; собственность семейная проявляется в том, что
Покровский И.А. Указ. соч. С. 193.
5* 131
«каждая семья начинает считать занимаемый ею участок исключительно своим в противоположность другим семьям», и т.д.
Таким образом, подытоживая все вышесказанное, можно сделать вывод о том, что выделение форм собственности
происходит посредством распределения вещей, находящихся в сфере обладания данного общества, между различными
субъектами (физическими, юридическими и публичными лицами) и через наделение конкретных лиц особыми, абсолютными
правами на вещи.
Все вышесказанное подтверждает факт разделения на заре современных цивилизаций всего массива собственности в
зависимости от обслуживаемых интересов на противоположные группы индивидуальных и всеобщих имуществ. Несомненно, что
еще со времен зарождения государства существовала потребность в моделировании отдельных норм для владения, пользования
и распоряжения собственностью в интересах частных лиц и в публичных интересах.
Таким образом, разграничение по предназначению, видимо, и должно служить тем критерием, в соответствии с которым
определяется принадлежность к тому или иному формообразованию. Исходя из того, что интересы могут быть либо
индивидуальными (частными), либо общественными (публичными), вероятно, и реализация права собственности может иметь
либо личностную, либо общественную направленность, а значит, возможно существование только двух форм, собственности-
публичной и частной. Это проистекает из того, что формы собственности не отличаются содержанием. Владение, пользование
и распоряжение присутствует как в публичной собственности, так и в частной. Любое иное сочетание правомочий
свидетельствует об отсутствии правоотношений собственности и о наличии каких-то иных прав и обязанностей. Иначе
говоря, отличие форм собственности друг от друга может быть только по признаку различия интересов, так как лицо может
реализовывать одни и те же правомочия в личных или общественных целях. Иначе говоря, если собственник, обладающий
собственностью, руководствуется государственными или муниципальными интересами, то здесь присутствует публичная
собственность. Если же защищается частный интерес, то речь идет о частной Собственности. Однако нельзя забывать, что,
несмотря на различие целей и противоположные фигуры владеющих субъектов, публичная и частная собственности имеют
единое содержание. Это абсолютные правоотношения, в
132
которых неопределенному кругу обязанных лиц противопоставляется определенная фигура управомоченного
(собственника). Правомочия по владению, пользованию и распоряжению однородны как для гражданина, так и для
государства. Очевидно, это обстоятельство послужило поводом для некоторых ученых считать, что не существует деления
собственности на формы, а есть лишь видовое разнообразие, порождаемое различием лиц или объектов. Данная точка
зрения, к примеру, выражается в мнении профессора Е.А. Суханова
1
о том, что государственная и частная формы
собственности не имеют различий в структуре, а следовательно, являются только разными видами, а не разными формами,
Хотя данные взгляды достаточно широко распространены, нельзя не отметить, что применение к рассматриваемому право-
вому явлению термина «форма» является в первую очередь данью российским юридическим традициям, согласно которым
в российском правоведении уже давно сложились такие понятия, как «государственная форма собственности», «частная
форма собственности».
При употреблении данной терминологии важно помнить о том, что нельзя отожествлять или подменять друг другом
эти различные правовые явления. Подобная тенденция выражается, например, в высказываниях о том, что «государственная
собственность в буржуазных странах- разновидность частной собственности»
1
. Еще одним примером подобной точки
зрения является мнение о том, что «собственность римского государства это совместная частная собственность всех
активных граждан Рима». И в том и в другом приведенных высказываниях очевидно производится слияние всех форм
собственности в одну; хотя, например, даже сами римские первоисточники свидетельствуют о другом: «Quae publicae sunt,
nullius in bono esse videntur, ipsius enim universitatis esse creduntur», или «то, что принадлежит государству или общинам, не
составляет, по-видимому, ничьей собственности... государственные имущества принадлежат всему обществу» (Институции
Гая, кн. 2, п. 11). Отрицание наличия частной собственности на публичные вещи не свидетельствует об