
природа сообщений — религиозное пророчество, политическое выступление, публичный имидж, технический объект -
восприятие зависит от категорий перцепции мысли и действий тех, кто его получает. В дифференцированном обществе
устанавливается тесная взаимосвязь между качеством передаваемой информации и структурой публики. Ее эффек-
тивность тем больше, чем она непосредственнее отвечает ожиданиям, эксплицитным и/или имплицитным,
обусловленным семейным воспитанием и социальным статусом воспринимающих (в случае высокой культуры и
академического образования), которые поддерживают и усиливают диффузное давление референтной группы
постоянными соотнесениями с нормой.. Именно на основе этой связи между уровнем передачи сообщения и структурой
публики, рассматриваемой как индикатор уровня восприятия, стало возможным сконструировать математическую
модель посещения музеев.
301
рованной модели образования, которая редко реализуется на практике, несмотря на разницу
социокультурных контекстов. Что касается отечественной ситуации, положение в сфере преподавания
предметов так называемого художественного цикла ничуть не способствует формированию «культурного
капитала» у тех, кто им не владеет изначально. И это несмотря на формальное признание важности
художественного образования, на весьма ценные практические и теоретические разработки, на ряд
успешных экспериментов, проводимых в школах и вузах. Общий уровень культурной компетентности
снижается, что подтверждается данными социологических исследований среди школьников. Даже введение
в школьные программы ряда новых предметов гуманитарного цикла (мировая художественная культура,
риторика, московедение...) на практике является фрагментарным, маргинальным и малоэффективным.
Исследование причин этого явления представляет собой комплексную задачу, но вполне очевидно, что вряд
ли возможно в данных условиях помочь приобрести культурную компетентность институционали-
зированным путем. Это обусловлено в немалой степени общим статусом культуры в социальных
структурах, сложившихся в постсоветский период.
Для Бурдье большинство социальных способов использования культуры связаны с представлением о том,
что культура — это не только то, чем человек изначально является, а то, что он имеет, или то, чем он стал
(что он приобрел в процессе социального опыта). Эстетический опыт социально обусловлен. Произведения
искусства принадлежат тем, кто приобрел способность и возможность их усвоить-присвоить. И только
немногие получают реальный шанс извлечь пользу из теоретической возможности, предложенной всем,
наслаждаться произведениями, выставленными в музеях. Если мы это примем как данность, в противовес
привитым нам эгалитарным установкам, то, возможно, наши сожаления по поводу уровня культурной
компетентности окажутся лишь демифологизацией представлений о великой силе искусства для всех,
сложившихся в эпоху русской демократической критики. С другой стороны, возникает вопрос, в чьи руки
при существующем положении вещей попадет культурный капитал и каково будет место ценностей
высокой культуры в иерархии культурных приоритетов, которые складываются в наши дни.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение. Массовая культура и массовое искусство как
глобальная проблема XXI в....................3
Раздел I. Теории массовой культуры..................17
Глава 1. Массовая культура в теоретических исследованиях.........18
§ 1. Предварительные замечания.................18
§ 2. Массовая культура как культура массового общества.
Теории культурного модернизма...............21
§ 3. Теория культурного производства: исследования
Франкфуртской школы....................32
§ 4. Семиотический анализ популярной культуры.......37
§ 5. Феминизм и популярная культура..............41
Контрольные вопросы........................46
Литература...............................46
Глава 2. Массовая культура в современном социуме..............47
§ 1. Предварительные замечания.................47
§ 2. Информационное общество и массовое сознание .... 50
§ 3. Массовый человек: свойства и характеристики......60
Контрольные вопросы........................74
Литература...............................74
'Глава 3. Массовое общество в России.....................76
§ 1. Предварительные замечания.................76
§ 2. От традиционного общества к массовому
индустриальному........................78
§ 3. Советская модель массового общества и культуры .... 84 § 4. От мобилизационного массового общества
к потребительскому и постиндустриальному.......89
Контрольные вопросы........................94
Литература...............................94
Глава 4. Массовый человек и мифы масскульта ................96