шее за отмену рабства. Среди аболициони
стов были представители интеллигенции,
фермеров, рабочих, городской мелкой и
промышленной буржуазии.
Важнейшей составной частью демокра
тического движения против рабства б1ла
�орьба негров. Террор на Юге не мог пре
дотвратить мятежей рабов. Г. Аптекер, ве
дущий американский исследователь этой
проблемы, насчитывает десятки таких вы
ступлений. Самым крупным восстанием ра
бов в первой половине XIX в. было восста·
ни е в 1831 г. в Виргинии под руководством
Ната Тернера, раба и баптистского пропо
вединка по прозвищу сПророк». Повстан
цы, вооруженные топорами и косами, уби
вали плантаторов. Восстание было подав
лено, многие его участники были казнены,
но имя Тернера
в
ошло в негритянский
эпос.
Одним из наиболее распространенных
н
действенных средств борьбы рабов был
побег.
сПодзеая железная дорога» -
так аболиционисты назвали свою систему
помощи неграм, которые бежали из южных
штатов. «Подземная дорога» имела свои
сстанции» - дома, где укрывали беглых,
своих «Кондукторов» - проводников. Быв
шая рабыня негритянка Гарриэт Табмен
19 раз проникала на Юг, чтобы вывести
сотни рабов. В течение 1830- 1860 rr. «Под
земной дорогой» прошли 60 тыс. беглых
рабов. Активное участие в борьбе приняли
свободные негры Севера. В знаменитом
памфлете сПризыв Уокера», появившемся
в
1829 г., содержался страстный, много
кратно повторявшийся призыв к негритян
скому народу Юга подняться с оружием
в
руках. В ответ на планы переселения
свободных негров в Африку Уокер напоми
нал, что земля Америки полита потом и
кровью черного народа, и заключал : сАме·
рика - наш дом».
Начало организованному абQКИ
стскому движению в иацональном мас
штабе пJО СQЗдание в 1833 г. сАме
риканекого общества борьбы с рабством».
Его руководителем стал Уильям Гаррисон,
редактор журнала сЛиберейтор» ( 1830-
1865) , на протяжении 35 лет клеймивший
зло рабства. Аболиционисты действовали
в
обстановке вражды н преследований. Их
травили и линчевали, но они не сдавались.
Аболиционисты выступали против рабства
с позиций гуманистической морали, соеди·
иенной с религиозной аргументацией.
сАмериканекое общество борьбы с раб·
ством» не занимало, однако, ясной позиции
по вопросу о средствах вобождения ра·
бов� Главным оружием общества было мо
ральное увещевание. Г аррнсон noлar,
что рабство падет, как тько народ осоз
нает его греховность. Доктрина непротив
ления злу насилием грозила изолирова.
аболиционистов от антирабоадельчео
го движения на Юге и вела к отказу •
политических действий как средства бор
бы с невольничеством.
В 1 r. мериканское общево
борьбы с рабством» раскололось. Взглы
сторонников политических действий npeA·
ставлил Фредерик Дуглас. Сын негрит
ки-рабыни, Дуглас бежал на Север и при·
нял участие в аболиционистском движе
нии. Бее полувека не умолкал страныl
гневный гол этого выдающегося nнти·
ческого деятеля и пуициста, огнеино
оратора. Разделяя вначале взгляды Гарр•
сона, Дуглас сумел подняться над ниl:
Лозунгу Гаррисона еНикакого союза с ра·
бовладельцами!» Дуглас противопостав
лозунг еНикакого союза с рабством!», пр
зывавший к борьбе за ун ичтожение не
ничества на всей территории США.
щественная бьба и америкаиски
литература. Писатели США первой поло·
вины XIX в.- романтики, траисценде
листы, nисатели-аболиционисты - немало
сделали для обличения с позиций гуманнэ·
ма социальных язв американского обшт·
ва. Американский романтизм возник Hl
почве
разочарования в результатах рево·
люции 1775- 1 783 rr. Независимость стра·
ны была достигнута, и это вызывало чу·
во законной национальной гордои, ,,
провозглашенные в сДекларации неэави·
симости» принцилы ссвобода, равенст
и стремление к счастью» пришли в проти·
воречие с жизнью, где, по выражению Ва
шинона Ирвинга, гnодствовал свсем
гущий доллар». Американских романтнко1
при всех различиях объединяет nр
nротив буржуазной морали, политики, нра
вов. рицательные стороны американских
сделовых» и nолитических нравов стw
предметом сатирического изображения в
творчестве Г. Брекеириджа (с Соврен'
рыцарство»), В. Ирвинга ( сИетория Нь