Абельс Хайнц. Интеракция, идентичность, презентация. Введение в интерпретативную социологию

Подождите немного. Документ загружается.

Goffman E. Wir alle spielen Theater. S. 61.

Ibid. S. 6.

Thomas W. Das Kind in Amerika. S. 114.

93ак "484

242 X. Абельс. Интеракция, идентичность, презентация

ных условиях противостоять угрозе идентичности.

Они не рискуют привлекать к себе слишком сильное

внимание, так как остерегаются слишком сильно

сблизиться с кем-либо и в то же время боятся зате-

ряться среди публики и предпринимают усилия для

создания дистанции, отделяющей их от массы. Де

Левит описывает эту концепцию идентичности,

ссылаясь на К. Клакхона и Дж. Мьюира: каждый

индивидуум является одновременно «таким же, как

все, таким же, как некоторые, и в то же время как

никто другой».

Отмеченный здесь голый факт можно

считать выражением следующей потребности: никто

не желает быть совершенно незаметным и в то же

время полностью отличаться от других.

Стратегию балансирования между нормально-

стью и уникальностью, без которой невозможна об-

щественная жизнь, можно назвать «стратегией двой-

ственного "как будто"». Правда, подобные предпо-

ложения могут повредить репутации некоторых

действий как искренних и дискредитировать модные

ритуалы проявления открытости. Тем не менее

благодаря «стратегии двойственного "как будто" у

нас возникает уверенность в социальной реальности

(относительно действий других людей) и личной

свободе (как уверенности в адекватности и

значимости своего поведения). Однако не очевидна

тесная связь этой стратегии с риском и личными

иллюзиями. Балансирование между нормальностью и

уникальностью является, по сути дела, напря-

женным отношением между двумя иллюзиями, ко-

торые касаются самого человека и других людей.

De Levita D. Der Begriff der Identitat. Frankfurt am

Main, 1976. S. 97f.

Ирвинг Гофман: Техники презентации

Эти иллюзии рассматриваются в критическом

направлении теории социального взаимодействия как

балансирование между фантомом нормальности и

фантомом уникальности. Эту парную метафору

обычно приписывают Гофману, хотя у него говорится

только о фантоме нормальности; под ними

понимается стратегический расчет людей, идентич-

ность которых затронута стигмой,

то есть тех, кто не

может уклониться от повышенного внимания к себе.

Тем не менее они вынуждены вести себя так, словно

они такие же, как все, чтобы другие могли

обращаться с ними как с нормальными. Из этого

двойного преломления стратегии сохранения нор-

мальности можно прийти к выводу, уже сделанному

Юргеном Хабермасом

из гофмановских описаний

выступления человека на социальной сцене. Вывод

говорит о потребности человека демонстрировать

свою уникальность и привлекать к себе внимание.

Человеку свойственно вести себя так, как будто в нем

есть что-то особенное, хотя на самом деле ничего

особенного в нем может и не быть. Ха-бермас

называет это явление «фантомом уникальности».

Вероятно, Гофман согласился бы с таким парным

понятием, ведь оно хорошо согласуется с

Goffman E. Stigma. S. 152. Гофман говорит о фантоме

признания (phantom acceptance) и фантоме нормальности

(phantom normalcy) в связи с социальным взаимо-

действием между стигматизированным и обычным чело-

веком (S. 122).

Habermas J. Stichworte zur Theorie der Sozialisation //

Kultur und Kritik. Frankfurt am Main, 1973. S. 132.

К. Ленд также считает, что речь идет именно об

этом. См.: Lenz К. Erving Goffman — Werk und Rezeption,

S. 71f.

243

244 X. Абельс. Интеракция, идентичность, презентация

его объяснением стратегии поддержки ролевой ди-

станции. Однако как неизбежно ролевое поведение

вообще, так и стратегии наигранной нормальности и

наигранной уникальности не могут дать человеку

подлинной свободы. Фантом нормальности и

фантом уникальности описываются стратегиями рас-

чета поведения, за которыми можно обнаружить

угрозу идентичности. Речь идет не только о соци-

альных аутсайдерах, которые вынуждены приме-

нять эти стратегии, но и о тех, кто находится в

центре внимания общества. Балансирование фан-

томов показывает, что понятие идентичности фак-

тически стало симптомом кризиса современного об-

щества.

6.6. Критическая оценка

«Весь мир — театр». Эти слова, взятые из коме-

дии Шекспира «Как вам это понравится», могли

бы быть эпиграфом ко всему творчеству Гофмана.

Гофман цитирует их и продолжает: «Конечно, не

весь мир является театральной сценой, однако не-

легко найти важные сферы жизни, для которых это

не было бы справедливо».

Речь идет не о комедии, а

поистине о трагедии жизни, причем в отношении

постановок индивидов друг перед другом и друг для

друга.

Гофман хотел показать стратегии социальных

постановок. Они особенно хорошо видны, когда

Goffman E. Wir alle spielen Theater. S. 67.

Ирвинг Гофман: Техники презентации

люди выступают против других людей, всего обще-

ства, социальных институтов. Однако по поводу

описания стратегий поведения в повседневной жизни,

которые так безжалостно раскрывает Гофман, у нас

возникает определенное сомнение. Может быть, мы

чувствуем себя застигнутыми на месте преступления,

может быть, мы не желаем расставаться с иллюзией,

что в повседневной жизни все идет «по-

настоящему». Для нас невыносимо сомнение в

социальной реальности. Эти рассуждения делаются с

точки зрения значения «постановки» для зрителей,

так как (подчеркнем еще раз) Гофман рассматривает

социальную постановку с точки зрения

постановщика. Отсюда следует социологический

вопрос: почему постановщик совершает то, что так

красочно описывает Гофман? Один из ответов со-

держится у X. Штайнерта: «Чтобы все шло так, как и

идет».

В конечном итоге оказывается, что мир

Гофмана, «несмотря на всю его пустоту и произвол»,

является упорядоченным.

Последнее мнение является недостаточно обосно-

ванным, но первое можно считать печальным под-

тверждением результатов Гофмана. Именно так и

течет наша жизнь, но мы не замечаем, почему и как

это происходит. Пока мы не замечаем этого, мы не

замечаем и требований жизни. Когда мы наконец их

заметим, включается внимание, и тогда одни

загораются желанием сделать жизнь общества более

сознательной, другие выступают против его

чрезмерных требований. Вероятно, Гофман

Steinert H. Das Handlungsmodell des Symbolischen

Interaktionismus. S. 85.

Ibid. S. 87.

245

246 X Абельс Интеракция, идентичность, презентация

имел перед своим мысленным взором прежде всего

людей второго типа. В этой связи его иронические

комментарии к собственной социологии, высказанные

в анализе рамок взаимодействия, не должны вводить

нас в заблуждение. Так, на критику за то, что он не

занимается структурой общества, Гофман отвечает:

«Мой анализ в данном случае действительно не касается

различий между привилегированными и

обделенными классами, даже можно сказать, что он

уводит от таких вопросов. Это замечание является

справедливым. Я могу лишь согласиться с тем, что

кто желает преодолеть ложное сознание и довести до

сознания людей их истинные интересы, тому

предстоит большая работа, потому что люди

находятся в глубокой спячке. Что до меня, то я не

собираюсь сочинять здесь колыбельную, а просто

пытаюсь наблюдать за человеком, спящим с громким

храпом».

Вместо социологических выводов здесь уместно

поставить вопрос: кто же теперь может спать с чи-

стой совестью после того, как ему все это рассказали?!

Goffman E. Rahmen-Analyse. S. 23.

Литература

Бергер П., Лукман Т. Основы знания в повседневной

жизни // Социология. 1992. № 1. Бергер П., Лукман

Т. Социальное конструирование реальности. М.,

1995.

Бутенко И. А. Социальное познание и мир повсе-

дневности. М., 1987.

Вебер М. Основные социологические понятия //

Избранные произведения. М., 1990. / Гофман Э.

Представление себя другим // Современная

зарубежная социальная психология: Тексты. М.,

1984.

Гофман И. Самость и повседневность // Контексты

современности: актуальные проблемы общества и

культуры в западной социальной теории:

Хрестоматия. Казань, 1995.

Григорьев Л. Г. «Социология повседневности»

Альфреда Шюца // Социологические исследования.

1988. № 2.

Дюркгейм Э. Метод социологии // О разделении

общественного труда. Метод социологии. М., 1990.

Ионин Л. Г. Социология культуры: Учебное посо-

бие. М., 1998.

Кравченко Е. И. Эрвин Гофман. Социология

лицедейства. М., 1997.

Маркс К. К критике политической экономии.

Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Пре-

дисловие // Соч. Т. 3.

Mud Дж. Интернализованные другие и самость.

От жеста к символу//Американская социологическая

мысль. Под ред. В.И. Добренькова. – М.:

Международный университет бизнеса и управления

1996.

С.222-224.

248 X . Абельс. Интеракция, идентичность, презентация

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Сочинения в

2-х тт. Т. 2. М., 1990.

Смирнова Н. М. От социальной метафизики к

феноменологии «естественной установки». М., 1997.

Фрейд 3. Очерк истории психоанализа // Основ-

ные психологические теории в психоанализе. Очерк

истории психоанализа. СПб., 1998.

Фрейд 3. Толкование сновидений. Ереван, 1991.

Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление //

О четвертом корне... Мир как воля и представле-

ние. Т. 1. Критика кантовской философии. М., 1993.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление.

Т. 2. М., 1993.

Шюц А. Структура повседневного мышления //

Социологические исследования. 1988. № 2.

Шюц А. Формирование понятия и теории в об-

щественных науках // Американская социологиче-

ская мысль. М., 1994.

Abels H. Karl Mannheim "Es 1st also unsere Auf-

gabe, das Ideal der demokratischen Personlichkeit als

Erziehungsziel unserer Gesellschaft zu bestimmen" //

Erler, Ehrlich u. Held (Hg.) "Meinetwegen 1st die Welt

erschaffen". Das intellektuelle Vermachtnis des deut-

schsprachigen Judentums. Frankfurt am Main, 1997.

Abels H. Abschied von der Identitat // Hagener Mate-

rialien zur Soziologie. 1997. H. 1.

Abels H., Link U. Die Entstehung von Interak-

tionsregeln. Zur Zivilisationstheorie von Norbert Elias:

Studienbrief / FernUniversitat. Hagen, 1986.

Abels H., Link U. Interaktion und Identitat im

Medium symbolischer Kommunikation: George Herbert

Mead: Studienbrief / FernUniversitat. Hagen, 1991.

Литература

Abels H., Stenger H. Gesellschaft lernen. Opladen,

1989.

Alfred Schutz und die Idee des Alltags in den Sozial-

wissenschaften / W. Sprondel, R. Grathoff (Hg.) Stutt-

gart, 1979.

Alltagswissen, Interaktion und gesellschaftliche

Wirklichkeit / Arbeitsgruppe Bielefelder Soziologen

(Hg.) Bd. 1. Symbolischer Interaktionismus und Ethno-

methodologie; Bd. 2. Ethnotheorie und Ethnographie

des Sprechens. Reinbek, 1973.

Aronoff J. Relations in public // The Sociological

Quarterly. 1973. № 14.

Baeyer A., von. Einleitung. // Schutz A. Gesam-

melte Aufsatze. Bd. I-III. Den Haag, 1971.

Berger P., Luckmann T. Die gesellschaftliche Konst-

ruktion der Wirklichkeit. Frankfurt am Main, 1993.

Berger P., Berger В., Kellner H. Das Unbehagen

der Modernitat. Frankfurt am Main, 1975.

Bergmann J. Ethnomethodologie und Konversa-

tionsanalyse: Studienbrief, Kurseinheit 1 / FernUni-

versitat. Hagen, 1988.

Berman M. Weird but brillant light on the way we

live now // New York Times Book Review. February.

1972.

Blumer H. Der methodologische Standort des Sym-

bolischen Interaktionismus // Alltagswissen, Interaktion

und gesellschaftliche Wirklichkeit / Arbeitsgruppe

Bielefelder Soziologen (Hg.) Bd. 1. Symbolischer

Interaktionismus und Ethnomethodologie. Reinbek,

1973.

Brumlik M. Der symbolische Interaktionismus und

seine padagogische Bedeutung. Frankfurt am Main,

1973.

249

250 X. Aöejibc. HnmepaKi^un, udewnuHHOcmb, npesenmau^un

Cicourel A. Basisregeln und normative Regeln im

Prozeß des Aushandelns von Status und Rolle // All-

tagswissen, Interaktion und gesellschaftliche Wirk-

lichkeit / Arbeitsgruppe Bielefeider Soziologen (Hg.)

Bd. 1. Symbolischer Interaktionismus und Ethno-

methodologie. Reinbek, 1973.

Cicourel A. Sprache in der sozialen Interaktion.

München, 1975.

Collins R. Relations in public // The Sociological

Quarterly. 1973. N° 14.

Dahrendorf R. Homo sociologicus. Opladen, 1976.

Dahrendorf R. Vorwort // Goffman E. Wir alle

spielen Theater. München, 1969.

De Levita D. Der Begriff der Identität. Frankfurt

am Main, 1976.

Douglas J. (Hg.) Understanding everyday life: To-

ward the reconstruction of sociological knowledge.

Chicago, 1970.

Dreitzel H. Die gesellschaftlichen Leiden und das

Leiden an der Gesellschaft. Stuttgart, 1968.

Durkheim E. Erziehung, Moral und Gesellschaft.

Frankfurt am Main, 1984.

Eberle T. Rahmenanalyse und Lebensweltanalyse //

Erving Goffman — ein soziologischer Klassiker der zweiten

Generation / R. Hettlage, K. Lenz (Hg.). Bern, 1991.

Eickelpasch R. Das ethnomethodologische Pro-

gramm // Eickelpasch R. u. Lehmann B. Soziologie

ohne Gesellschaft? Probleme einer phänomenologischen

Grundlegung der Soziologie. München, 1983.

Elias N. Der Prozeß der Zivilisation. Bd. 2. Frank-

furt am Main, 1978.

Erving Goffman — ein soziologischer Klassiker

der zweiten Generation / R. Hettlage, K. Lenz (Hg.).

Bern, 1991.

JIumepamypa

Ethnomethodologie. Beiträge zu einer Soziologie des

Alltagshandelns / E. Weingarten, F. Sack, J. Schen-

kein (Hg.). Frankfurt am Main, 1976.

Filmer P. Zur Ethnomethodologie Harold Garfin-

kels // Filmer P. u. a. Neue Richtungen in der soziolo-

gischen Theorie. Wien, 1975.

Garfinkel H. Das Alltagswissen über soziale und in-

nerhalb sozialer Strukturen // Alltags wissen, Interak-

tion und gesellschaftliche Wirklichkeit / Arbeits-

gruppe Bielefelder Soziologen (Hg.). Bd. 1. Symboli-

scher Interaktionismus und Ethnomethodologie.

Reinbek, 1973.

Garfinkel H. A conception of, and experiments with

trust äs a condition of stable concerted actions //

Motivation and social interaction / O. Harvey (Hg.).

New York, 1963.

Garfinkel H. Studies in ethnomethodology. Engle-

wood Cliffs. Prentice-Hall, 1967.

Garfinkel H., Sacks H. Zum Phänomen der Indexi-

kalität. Anhang // Alltagswissen, Interaktion und ge-

sellschaftliche Wirklichkeit / Arbeitsgruppe Bielefelder

Soziologen (Hg.). Bd. 1. Symbolischer Interaktionismus

und Ethnomethodologie. Reinbek, 1973.

Garfinkel H., Sacks H. Über formale Strukturen

praktischer Handlungen // Ethnomethodologie. Beit-

rage zu einer Soziologie des Alltagshandelns / E. Wein-

garten, F. Sack, J. Schenkein (Hg.). Frankfurt am

Main, 1976.

Gehlen A'. Der Mensch. Seine Natur und seine Stel-

lung in der Welt. Frankfurt am Main, 1971.

Gidlow B. Ethnomethodology. A new name for old

practices // British Journal of Sociology. 1972. Vol. 23.

Goffman E. A reply to Denzin and Keller // Con-

temporary Sociology. 1981. N° 10.

251

252 X. Абельс. Интеракция, идентичность, презентация

Goffman E. Asyle. Uber die soziale Situation psy-

chiatrischer Patienten und anderer Insassen. Frankfurt

am Main, 1991.

Goffman E. Das Individuum im offentlichen Austa-

usch. Frankfurt am Main, 1982.

Goffman E. Forms of Talk / University of Pennsyl-

vania. Philadelphia, 1981.

Goffman E. Geschlecht und Werbung. Frankfurt

am Main, 1981.

Goffman E. Interaktion: Spafi am Spiel. Rollen-

distanz. Munchen, 1973.

Goffman E. Interaktionsrituale. Uber Verhalten in

direkter Kommunikation. Frankfurt am Main, 1994.

Goffman E. On cooling the mark out: Some aspects

of adaptation to failure // Human behavior and social

processes / A. Rose (Hg.). Boston, 1962.

Goffman E. Rahmen-Analyse. Ein Versuch uber

die Organisation von Alltagserfahrungen. Frankfurt

am Main, 1993.

Goffman E. Stigma. Uber Techniken der Bewal-

tigung beschadigter Identitat. Frankfurt am Main,

1996.

Goffman E. Strategische Interaktion. Munchen,

1981.

Goffman E. Verhalten in sozialen Situationen.

Strukturen und Regeln der Interaktion im offentlichen

Raum. Gutersloh, 1971.

Goffman E. Techniken der Imagepflege // Interak-

tionsrituale. Uber Verhalten in direkter Kommuni-

kation. Frankfurt am Main, 1994.

Goffman E. The Interaction Order. American Socio-

logical Association, 1982. Presidential Address //

American Sociological Review. 1983. Vol. 48.

Литература

Goffman E. Wir alle spielen Theater. Munchen,

1991.

Gouldner A. Die westliche Soziologie in der Krise.

Reinbek, 1974.

Gouldner A. Romantisch.es und klassisches Denken.

Tiefenstrukturen in den Sozialwissenschaften // Rezip-

rozitat und Autonomie. Frankfurt am Main, 1984.

Grathoff R. Alfred Schiitz // Klassiker des soziolo-

gischen Denkens / D. Kasler (Hg.). Bd. II. Munchen, 1978.

Habermas J. Stichworte zur Theorie der Soziali-

sation // Kultur und Kritik. Verstreute Aufsatze. Frank-

furt am Main, 1973.

Habermas J. Theorie des kommunikativen Han-

delns. Bd. 2. Frankfurt am Main, 1981.

Hettlage R. Klassiker der zweiten Generation —

Erving Goffman // Erving Goffman — ein soziolo-

gischer Klassiker der zweiten Generation / R. Hettlage,

K. Lenz (Hg.). Bern, 1991.

Hettlage R. Rahmenanalyse oder die innere Organi-

sation unseres Wissens um die Ordnung der Wirkli-

chkeit // Erving Goffman — ein soziologischer Klas-

siker der zweiten Generation / Hettlage R., Lenz K.

(Hg.). Bern, 1991.

Hettlage R,, Lenz K. Erving Goffman — ein unbe-

kannter Bekannter // Erving Goffman — ein soziolo-

gischer Klassiker der zweiten Generation / R. Het-

tlage, K. Lenz (Hg.). Bern, 1991.

Romans G. Elementarformen sozialen Verhaltens.

Opladen, 1972.

Husserl E. Die Krisis der europaischen Wissen-

schaften und die transzendentale Phanomenologie /

Husserliana. Gesammelte Werke. Bd. VI / W. Biemel

(Hg.). Den Haag, 1976.

253

254 X. AÖejibc. H HmepaKmm, udenmuHHocmb, npesenmanun

Jlumepamypa

255

Interpretative Verfahren in den Sozial- und Text-

wissenschaften / H.-G. Soeffner (Hg.)- Stuttgart, 1979.

Joas H. George Herbert Mead // Klassiker des

soziologischen Denkens / D. Käsler (Hg.). Bd. 2. Mün-

chen, 1978.

Joas H. Praktische Intersubjektivität. Die Entwic-

klung des Werkes von George Herbert Mead. Frankfurt

am Main, 1980.

Joas H. Rollen- und Interaktionstheorien in der

Sozialisationsforschung // Neues Handbuch der Sozi-

alisationsforschung / K. Hurrelmann u. D. Ulich

(Hg.). Weinheim, 1991.

Kellner H. Vorwort und Einleitung // Mead G. Phi-

losophie der Sozialität. Aufsätze zur Erkenntnisan-

thropologie. Frankfurt am Main, 1969.

Koeck R. Das Problem der «ethnomethodologischen

Indifferenz». Ein Plädoyer für eine kritische Ethnome-

thodologie // Soziale Welt. 1976. H. 3.

Kon I. Soziologie der Persönlichkeit. Köln, 1971.

Legnaro A. Wenn einer neben dem common sense

herläuft. Zum Beispiel Till Eulenspiegel // Kölner Zeit-

schrift für Soziologie und Sozialpsychologie. 1974. H. 3.

Lenz K. Erving Goffman — Werk und Rezeption //

Erving Goffman — ein soziologischer Klassiker der

zweiten Generation / R. Hettlage, K. Lenz (Hg.). Bern,

1991.

Lenz K. Goffman — ein Strukturalist? // Erving

Goffman — ein soziologischer Klassiker der zweiten

Generation / R. Hettlage, K. Lenz (Hg.). Bern, 1991.

Luckmann T. Phänomenologie und Soziologie //

Alfred Schütz und die Idee des Alltags in den Sozial-

wissenschaften / W. Sprondel, R. Grathoff (Hg.). Stutt-

gart, 1979.

Luckmann T. Theorie des sozialen Handelns. Berlin,

1992.

Mannheim K. Beiträge zur Theorie der Weltanschau-

ungs-interpretation // Wissenssoziologie / K. Wolff (Hg.).

Neuwied, 1974.

Mannheim K. Ideologie und Utopie. Frankfurt am

Main, 1978.

Manning P. Relations in public // The Sociological

Quarterly. 1973. N° 14.

Materialien zur Soziologie des Alltags. Sonderheft

20 der Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozial-

psychologie / K. Hammerich, M. Klein (Hg.). Opladen,

1978.

Mead G. Die Genesis des sozialen Selbst und die

soziale Kontrolle // Philosophie der Sozialität. Aufsätze

zur Erkenntnisanthropologie. Frankfurt am Main,

1969.

Mead G. Geist, Identität und Gesellschaft / Mit

einer Einleitung herausgegeben von Ch. Morris. Frank-

furt am Main, 1973.

Mead G. Sozialpsychologie / Eingeleitet und hera-

usgegeben von A. Strauss. Neuwied, 1969.

Mead G. Philosophie der Sozialität. Aufsätze zur

Erkenntnisanthropologie. Frankfurt am Main, 1969.

Mills C. Situated actions and vocabularies of mo-

tive // Social psychology through symbolic interaction/

G. Stone u. H. Farberman (Hg.). Waltham, 1970.

Morris Ch. Einleitung // Mead G. Geist, Identität

und Gesellschaft. Frankfurt am Main, 1974.

Natanson M. Das Problem der Anonymität im

Denken von Alfred Schütz // Alfred Schütz und die

Idee des Alltags in den Sozialwissenschaften / W. Spron-

del, R. Grathoff (Hg.). Stuttgart, 1979.

256 X. AÖejibc. HnmepaKi{ua., udenmuHHocmb, npesenmamm

JIumepamypa

257